Постройте для раба Моего дом в Раю и назовите его Домом хвалы[65]».

(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

Всевышний Аллах сказал:

إ ِ ن ّ َ ا ل ص ّ َ ف َ ا و َ ا ل ْ م َ ر ْ و َ ة َ م ِ ن ش َ ع َ آ ئ ِ ر ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ف َ م َ ن ْ ح َ ج ّ َ ا ل ْ ب َ ي ْ ت َ أ َ و ِ ا ع ْ ت َ م َ ر َ ف َ ل ا َ ج ُ ن َ ا ح َ ع َ ل َ ي ْ ه ِ أ َ ن ي َ ط ّ َ و ّ َ ف َ ب ِ ه ِ م َ ا

و َ م َ ن ت َ ط َ و ّ َ ع َ خ َ ي ْ ر ً ا ف َ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ش َ ا ك ِ ر ٌ ع َ ل ِ ي م ٌ

Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха.

Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха,

если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело,

То ведь Аллах – Признательный, Знающий.

Сообщается, что ‘Урва, (да помилует его Аллах Всевышний) сказал:
Однажды я обратился к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, с вопросом:

«Что ты можешь сказать о словах Аллаха Всевышнего

﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ص ّ َ ف َ ا و َ ا ل ْ م َ ر ْ و َ ة َ م ِ ن ش َ ع َ آ ئ ِ ر ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ف َ م َ ن ْ ح َ ج ّ َ ا ل ْ ب َ ي ْ ت َ أ َ و ِ ا ع ْ ت َ م َ ر َ ف َ ل ا َ ج ُ ن َ ا ح َ ع َ ل َ ي ْ ه ِ أ َ ن ي َ ط ّ َ و ّ َ ف َ ب ِ ه ِ م َ ا

و َ م َ ن ت َ ط َ و ّ َ ع َ خ َ ي ْ ر ً ا ف َ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ش َ ا ك ِ ر ٌ ع َ ل ِ ي م ٌ ﴾

“Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знаков Аллаха,

и (поэтому) для совершающего к Дому хаджж или умру нет греха в том,

чтобы обойти их. А тот, кто совершит благое по своей воле,

Пусть не сомневается в том, что) поистине, Аллах — Благодарный, Знающий”?

Клянусь Аллахом, (это можно понять так, что) не будет греха и на том, кто не

обойдёт ас-Сафу и аль-Марву». (В ответ) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Как плохо то, что ты сказал, о племянник! Если бы твоё толкование (этого айата) было верным, (там было бы сказано): “нет греха в том, чтобы не обойти их”, однако в (этом айате) имеются в виду ансары, а они, прежде чем стать мусульманами, (совершали хаджж) ради Манат (по прозвищу) “Владычица”, которой они поклонялись у горы

аль-Мушалляль, (и при этом) тот, кто вступал в состояние ихрама (ради этого идола), считал греховным обходить ас-Сафу и аль-Марву. Когда же они приняли ислам, то спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом (и сказали):

“О посланник Аллаха, поистине, мы всегда избегали обхода ас-Сафы и аль-Марвы

(как греха)”, и тогда Аллах Всевышний ниспослал: ﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ص ّ َ ف َ ا و َ ا ل ْ م َ ر ْ و َ ة َ م ِ ن ش َ ع َ آ ئ ِ ر ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ﴾

“Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знаков Аллаха…”»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также сказала: «Бегу / са‘й / между ними положил начало посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

и никто не должен отказываться от этого!».

Аль-Куртуби сообщает от ибн Аббаса в своём тафсире: «Между этими двумя холмами стояли идолы, и шайтаны пугали людей между ними всю ночь. Когда пришёл Ислам,

люди спросили у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

о беге между ними, и тогда ниспосылался этот аят».

Аш-Ша’би говорит: «Идол Асаф стоял на холме Сафа, а идол Наиля стоял

на холме Марва, и люди прикосались к ним. После принятия Ислама люди стали

стесняться обходить эти холмы и тогда был ниспослан этот аят».

В Сахихе Муслима приводится длинный хадис от Джабира, в котором говорится:

«Затем он вернулся к углу Каабы и вновь прикоснулся к нему. После этого

он вышел через ворота и направился к ас-Сафе. Приблизившись к ней, он сказал: