Который имел анальный секс с мужчиной или женщиной[155]».

(ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший (хасан) единственный по иснаду (гариб),

этот хадис также приводит ибн Хиббан в своём Сахихе, ибн Хазм также считал этот хадис достоверным,

но Уаки’ передал этот хадис от ад-Даххака со слабым иснадом (маукуф)).

Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Абдулла ад-Дарими передаёт в своём Муснаде,

что Ясар Абу Хубаб спросил у ибн Умара:

«Что ты скажешь по поводу тыла наших невольниц?» ибн Умар спросил:

«А что значит «Тыл»? тот уточнил, что это анальный секс.

Ибн Умар удивился: «А равзе кто-либо из мусульман делает это?»

(Хадис имеет достоверный иснад рассказчиков от ибн Умара.)

Абу Бакр ан-Найсабури передаёт что Исмат сообщил о том,

как ибн Рух спросил у Анаса ибн Малика: «Что ты скажешь по поводу анального секса?» Тот ответил: «Вы так и остались преждними арабами, разве может быть посев где-то кроме как на пашне? Совокупляйтесь только во влагалище!» Я сказал: «О, Абу Абдур-Рахман, люди говорят, что ты считаешь это дозволенным» Он воскликнул: «Они говорят напраслину обо мне, они лгут на меня». Эта позиция Анаса ибн Малика устойчива.

Также это мнение Абу Ханифы, аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбала и их учеников.

Это также позиция Саида ибн Мусайиба, Абу Саламы, Икримы, Тауса, Ата, Саида ибн Джубайра, Урва ибн Зубайра, Муджахида ибн Джабара, аль-Хасан и других учёных из числа сподвижников и двух поколений их последователей. Большинство учёных считает это омерзительным и называют практикующего это неверным. Такого мнения большинства.

Слово Аллаха: ﴿ و َ ق َ د ّ ِ م ُ و ا ْ ل أ ن ف ُ س ِ ك ُ م ْ ﴾ Готовьте для себя

– т.е. благие деяния воздержанием от того, что Он запретил вам.

Поэтому Аллах затем сказал: ﴿ و َ ا ت ّ َ ق ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ و َ ا ع ْ ل َ م ُ و ا ْ أ َ ن ّ َ ك ُ م م ّ ُ ل َ ـ ق ُ و ه ُ ﴾

Бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретитесь с Ним

– т.е. Он отчитает вас за все ваши деяния.

﴿ و َ ب َ ش ّ ِ ر ِ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ ﴾ Обрадуй же верующих! – т.е. покорных в том,

что Аллах повелел им, воздерживающихся оттого, что Он запретил.

Ибн Джарир передаёт от ибн Аббаса о смысле аята:

﴿ و َ ق َ د ّ ِ م ُ و ا ْ ل أ ن ف ُ س ِ ك ُ م ْ ﴾ Готовьте для себя – упоминание имени Аллаха перед совокуплением.

Аль-Бухари также передаёт от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ل َ و ْ أ َ ن ّ َ أ َ ح َ د َ ك ُ م ْ إ ِ ذ َ ا أ َ ر َ ا د َ أ َ ن ْ ي َ أ ْ ت ِ ي َ أ َ ه ْ ل َ ه ُ ق َ ا ل َ: ب ِ ا س ْ م ِ ا ل ل ه ِ ، ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ ج َ ن ّ ِ ب ْ ن َ ا ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن َ و َ ج َ ن ّ ِ ب ِ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن َ م َ ا ر َ ز َ ق ْ ت َ ن َ ا ،

ف َ إ ن ّ َ ه ُ إ ِ ن ْ ي ُ ق َ د ّ َ ر ْ ب َ ي ْ ن َ ه ُ م َ ا و َ ل َ د ٌ ف ِ ي ذ ل ِ ك َ ، ل َ م ْ ي َ ض ُ ر ّ َ ه ُ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن ُ أ َ ب َ د ً ا»

«Если кто-нибудь из вас собирается совершить половое сношение со своей женой,

То пусть скажет: “Во имя Аллаха! О Аллах, удали нас от сатаны и удали сатану от того, кем ты наделяешь нас” (Бисмилляяхи аллаахумма джаннибнаш шейтаана ва джаннибиш шейтаана маа разактана). И если в результате их близости суждено родиться ребенку, то сатана никогда не сумеет причинить ему вред[156]».

Всевышний Аллах сказал:

و َ ل ا َ ت َ ج ْ ع َ ل ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ ع ُ ر ْ ض َ ة ً ل أ ي ْ م َ ـ ن ِ ا ك ُ م ْ أ َ ن ت َ ب َ ر ّ ُ و ا ْ و َ ت َ ت ّ َ ق ُ و ا ْ و َ ت ُ ص ْ ل ِ ح ُ و ا ْ ب َ ي ْ ن َ ا ل ن ّ َ ا س ِ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ س َ م ِ ي ع ٌ ع َ ل ِ ي م ٌ

(224) И не делайте Аллаха предметом ваших клятв,

Что вы благочестивы и богобоязненны и упорядочиваете среди людей.