Мост между раем и адом

И кто пройдет по Сирату, тот войдет в рай. И если пройдут по нему, то будут остановлены на мосту между раем и адом, где обиженные воздадут равное своим обидчикам. А когда они очистятся, им будет позволено войти

В рай.

Объяснение:

7 - шейх, да смилуется над ним Аллах, упоминает, что из событий Судного дня - стояние на мосту. Так, он говорит: " И кто пройдет по Сирату", то есть преодолеет его и будет в безопасности от падения в пропасть ада. " Тот войдет в рай". Потому что кто спасется от огня, тот войдет в рай. Всевышний сказал: " И кто будет удален от огня и введен в рай, тот получит успех". (" Семейство Имрана": 185). И сказал Всевышний: " Часть в раю и часть в аду". (" Совет": 7).

Однако перед вхождением в рай необходимо воздать за обиды между верующими, дабы они вошли бы в рай в наиболее совершенном виде, очищенными от обид. На это указывает шейх своими словами: " И если пройдут по нему". То есть: преодолеют сират и спасутся от падения в огонь. " То будут остановлены на мосту". Это мост и что превозносится над строениями. И говорят, что этот мост является продолжением сирата, который углубляется в рай. И говорят, что это другой сират, обособленный для верующих.

" Где обиженные воздадут равное своим обидчикам". То есть: между ними произойдет воздаяние за обиды. И обиженный сможет восстановить свои права с обидчика. " А когда они очистятся". То есть освободятся от упреков и восстановят права. " Им будет позволено войти в рай". С их сердец удалится ненависть и злоба по отношению друг к другу. Как сказал об этом Всевышний: " И изъяли Мы злобу, что в их груди. Братьями они на седалищах

обращены друг к другу". (" Аль-Хиджр": 47).

Первый, кому откроются врата рая, и первый, кто войдет в него и заступничество пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

И первый, кому откроются врата рая, будет Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и первой кто войдет в него из общин, будет его община. И ему, да благословит его Аллах и приветствует, в Судный день принадлежат три заступничества: а что касается первого заступничества, то оно касается людей предстояния, чтобы начался над ними суд. После того, как пророки Адам, Нух, Ибрахим, Мусса и Иса сын Маръям отвергнут предложение людей о заступничестве и обратятся с этим предложением к нему. А что касается по поводу второго заступничества, то он заступится за обитателей рая, чтобы они вошли в рай. И эти два вида заступничества обособленны для него. А что касается по поводу третьего заступничества, то он заступится за тех, кто был достоин огня. И этот вид заступничества определен для него и для всех пророков, правдивых и других. И он заступится за обитателей огня, чтобы они не вошли бы в него. И заступится за тех, кто попадет в огонь, чтобы