![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
Тема 2. философия Древнего Мира.
Исторические типы философии.
Философия Древнего мира – философия как система сформировалась под влиянием мифологии и зарождающихся естественных наук. Философия средневековья – философия развивалась в тесной взаимосвязи с религией, господствующей в тот исторический период. Философия эпохи Возр ождения – философия развивалась под сильным влиянием искусства и идей гуманизма. Философия Нового времени – философия 17в. ориентировалась на научное опытно-математическое естествознание. Философия Просвещения – философия 18в., критиковавшая религию и теологию, видевшая своей целю изменение права посредством науки и искусства. Философия XIX века – философия, сочетавшая критическую философию Канта, философию духа Гегеля, позитивизм Конта, диалектический материализм Маркса и Энгельса, всеединство и экуменизм Вл. Соловьева. Философия XX века – философия, сочетающая экзистенциализм, марксизм, неотомизм, постпозитивизм, герменевтику, постмодернизм и другие учения. Основные направления древнеиндийской философии.
Основные части ведической литератур ы – Ригведа, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Ортодоксальные школы древнеиндийской философи и – веданта, миманса, санхья, ньяя, йога, вайшешика. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии – джайнизм, буддизм, чарвака-локаята. Буддизм – религиозно философское учение о «четырех благородных истинах»: существует страдание, причина страдания, освобождение от страданий, путь освобождения от страданий. Джайнизм – религиозно-философское учение, требующее строжайшего соблюдения аскетического поведения и принципа ахинсы – непричинения вреда живому. Основные понятия древнеиндийской философии.
Брахман – высшая объективная реальность, безличное абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем, что в нем находится. Атман – в индийской философии всепроникающее субъективное духовное начало, «Я», душа. Сансара – понятие, заключающее в себе идею перерождения в образе человека, бога или животного. Карма – понятие, обозначающее сумму совершенных поступков всяким живым существом, которое определяет характер его нового рождения и последующего существования. Нирвана – понятие индийской философии, где означает высшее состояние вообще, конечная цель человеческих стремлений, отрешенность, успокоение, блаженство.
Основные школы древнекитайской философии.
Даосизм – учение о пути, извечном, естественном и всеобщем законе спонтанного возникновения, развития и исчезновения всей Вселенной (Лао-Цзы, Чжуан-Цзы). Конфуцианство – этико-политическое учение Кун-цзы об идеальном человеке (цзюнь-цзы) – благородном муже не по происхождению, а юлагодоря воспитанию в себе пяти нравственных качеств: “жень” (человечность), “сяо” (почтительность), “и” (справедливость), “ли” (этикет), “чжи” (знание). Моизм – философская школа Мо-цзы основная идея которой – “всеобщая любовь”, т.е. отвлеченная любовь ко всем противостоящим принципам “жень” (гуманности). Легизм – этико-политическое учение школы законников “фацзя” об управлении человеком, обществом и государством.
Основные понятия древнекитайской философии.
Тянь – небо. Дао – путь. Увэй – недеяние, невмешательство. Ци – материальная основа мира в виду мельчайших частиц. Инь – светлое, мужское начало. Ян – женское, темное начало. Добродетели “благородного мужа” (цзюнь-цзы) Жень – человеколюбие, гуманность. Ли – этикет, ритуал. И – долг, справедливость. Сяо – почтительность. Чжи – знание. Древнееврейская философия. Перун – бог грозы в индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10 вв. на Руси – покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона. Велес – “скотный бог” в славянско-русской мифологии, покровитель домашних животных и бог богатства. Сварог – бог неба, небесного огня в славяно-русской мифология, отец Дажбога и Сварожича. Явь – видимый, материальный, реальный мир. Навь – нематериальный, потусторонний мир. Правь – истина, закон Сварога. Тенгризм – культ неба в мировоззрении древних кочевников. Анимизм – вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии. Тотемизм – комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о религии между группами людей (обычно родами). Шаманизм – ранняя форма религии, основывается на представлении об общении с духами во время камлания (ритуал, приводящий в экстатическое состояние; сопровождается пением и ударами в бубен). Основная функция – лечение больных.
Школа античной философии.
Милетская школа – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Элейская школа – Парменид, Зенон из Элеи. Атомисты – Левкипп, Демокрит, Эпикур. Софисты – Протагор, Горгий. Афинская школа – Анаксагор, Сократ, Платон, Аристотель. Гедонисты – Аристипп, Киники – Диоген Сиопский. Стоики – Зенон Киотский, Сенека, Эриктет, Марк Аврелий. Скептики – Пиррон и Секст Эмпирик.
Первоначало всего сущего в античной натурфилософии.
Фалес – вода. Анаксимен – воздух. Анаксимандр – апейрон. Гераклит – огонь. Анаксагор – гомеомерии. Демокрит – атом.
Философы Афинской школы.
Анаксагор – автор трактата “О природе”, утверждающий, что все состоит из гомеомерий – семян. Сократ – автор афоризмов: “Я знаю, что ничего не знаю”, “Познай самого себя”. Платон – автор трактатов “Аналогия Сократа”, “Государство”, “Законы”. Аристотель – автор трактатов “Метафизика”, “Политика”, “Никомахованика”. Эпикур - автор писем “К Геродоту”, “К Пифоклу”, “К Манекею”, сторонник атомизма.
Учение Сократа
Самопознание – цель философии по Сократу. Майевтика – сократический метод отыскания истины. Знание – высшее благо по Сократу. Сдержанность – добродетель по Сократу, умение укрощать свои страсти. Мужество – добродетель по Сократу, способность преодолевать опасность. Справедливость – добродетель по Сократу, стремление соблюдать законы. Прекрасное – по Сократу целесообразное.
Учение Платона.
Идеи – вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего переходящего и изменчивого бытия. Вещи - подобие и отражение идеи. Познание – есть анимансис, воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом. Эрос – любовь к идее побудительная причина духовного восхождения. Идеальное государство – иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Академия – школа, созданная Платоном в 385 г. до н.э.
Учение Аристотеля.
Ликей – перипатетическая школа, основанная Аристотелем в 335 г до н.э. “Первая философия” или метафизика – учение Аристотеля об основных принципах бытия. Энтелехия – понятие философии Аристотеля, означающее осуществление какой-либо возможности бытия. Акциденция – термин, введенный Аристотелем, обозначающий случайное, несущественное. Силлогистика – исторически первое, созданное Аристотелем учение о логической дедукции, в котором рассуждения в форме силлогизмов. Нус (перводвигатель), вечный и неподвижный “ум” - источник движения и изменчивого бытия по Аристотелю. Идеи (формы, эйдосы) – по Аристотелю внутренние движущие силы вещей, неотделимые от них. “Ум”, разум – основное отличие человек от животного по Аристотелю. Метриопатия – центральный принцип этики Аристотеля, разумное поведение, добродетель как середина между двумя крайностями (напр., щедрость – середина между скупостью и расточительностью). Человек – существо общественное по Аристотелю.
Монархия, аристократия, полития – наилучшие формы государственного правления по Аристотелю. Тирания, олигархия – наихудшие формы правления по Аристотелю. Мимесис (подражание) – суть исскуства по Аристотелю. Катарсис (очищение духа) – цель по Аристотелю.
|