Общая характеристика основных особенностей доарийской цивилизации в долине Инда (Мохенждо-Даро и Хараппы). Религия протоиндийской цивилизации.

Религия протоиндийской цивилизации достигла расцвета в 4-3 тыс. до н.э., т.е. задолго до прихода в Индию племен ариев. Основными центрами этой цивилизации были города Мохенджо-Даро и Хараппа.

Основной чертой религии: акцент на идее плодородия, связанный с культом женского производительного начала.

развитие протоиндийской религии от примитивных земледельческих культов к более или менее упорядоченной системе верований и культа была связана с процессом складывания городской культуры, с разрастанием жреческой социальной прослойки. Одновременно происходило усложнение мифологии, складывались массовые, публичные формы ритуальной практики.

Культ буйвола возникший в эту эпоху, сохраниется в Индии до сих пор. Центральную часть культовой практики протоиндийцев составляло поклонение именно богине.

Следует также отметить сакральный характер царя и совмещение им функций правителя и жреца, связь царской власти с идеей плодородия, культ священных деревьев.

3. Формирование ведийской литературы: литературный комплекс Вед.

Усложнявшаяся практика жертвенного ритуала способствовала появлению священных текстов ариев. К началу 1-го тыс. до н.э. эти тексты были сведены воедино, и так образовались четыре сборника, получившие общее название Веды (от корня «знать», «ведать»):

• Ригведа (сборник гимнов)наиболее древняя и авторитетная
• Яджурведа (сборник жертвенных формул),
• Самаведа (сборник жертвенных песнопений) и
• Атхарваведа (сборник заговоров и заклинаний).

Деление вед на четыре соответствовало разделению жреческих функций на церемонии жертвенного обряда.

Позднее к ним были присоединены: брахманы (разъяснение и толкование ведийского ритуала), араньяки (наставления для отшельников и рассуждения по поводу того же ритуала), упанишады (филосоские сочинения). Эти тексты составили священный ведийский канон.

существуют еще четыре малые веды: Аюрведа, Дханурведа, Гандхарваведа и Артхашастра. - фундаментальные индуистские трактаты по медицине, искусству и политике

Индуистская традиция утверждает, что веды существовали в своей «вечной», «неизменной» и «совершенной» форме с начала времен. В момент сотворения мира, они были поведаны в качестве божественного откровения богом-творцом Брахмой семи святым мудрецам-отшельникам.

Членам низших каст запрещалось не только изучать и произносить, но даже слушать ведийские тексты. (до 13 века веды даже не были записаны, а передавались устно, лишь под угрозой уничтожения брахманов мусульманами решили зафиксировать и хранить в тайне).