Вступление. Книга Неемии большей частью автобиографическая и последняя историческая книга Ветхого Завета.

Книга Неемии большей частью автобиографическая и последняя историческая книга Ветхого Завета.

Книга является замечательным откровением характера Неемии. Он, вероятно, происходил из царского дома Иуды, но родился в изгнании и сделался виночерпием у великого Персидского царя Артаксеркса. Хотя он жил в городе Сузах, имея все удобства, какие только можно пожелать, но сердцем он был в разрушенном городе его отцов.

По призванию Божьему он отказался от роскошной и спокойной жизни и известных материальных благ ради многотрудной жизни реформатора, полной опасности и надрывающей сердце работы. Отдали ли вы ему когда-либо уважение и честь ради его " великого служения", которые он заслуживает?

Эта книга открывает его как мужественного патриота - смелого, восторженного и предприимчивого; как человека молитвы и тяжелых трудов, который боялся Бога и искал Его благословения. Его характер без пятна.

Между Ездрой и Неемией есть промежуток около 12 лет. Правление Неемии охватывает период 36 лет и было удивительно успешно, несмотря на непрерывное и горькое противление.

Книга начинается и кончается молитвой.

Весть

Основные слова книги - " молитва" и " дела"; основные тексты - 1: 4 и 6: 3.

Она имеет особенную и актуальную весть для христианских тружеников. Она указывает, что условия успеха в деле Божьем - суть молитва, старание и настойчивость.

Неемия - образцовый труженик для Бога:

• Расположен скорбеть о печальном положении Сиона (1: 4).

• Человек молитвы во всякое время и при всех обстоятельствах, живущий в общении с Богом (1: 5-11; 2: 4; 4: 4. 9; 6; 9, 14; 13: 14, 22, 29, 31).

• Решающийся познакомиться лично с истинным положением дел (2: 12).

• Полный самоотверженных трудов ради дела Божьего (2: 5).

• Способный трудиться сам (4: 23) и поощрять других на дело (2: 17-18).

• Имеющий славное понятие святости и благородства дела ради Господа. Заметьте 6: 3 - он считал невозможным оставить дело Божье даже ради того, чтобы повидаться с самыми знатными людьми страны.

• Неустрашимый и невозмутимый перед лицом опасности и сопротивления извне и изнутри.

• Человек, всегда готовый воздать Богу славу за всякую премудрость, явленную Им (7: 5; 2: 12).

I. События, приведшие к назначению Неемии правителем Иудеи (глава 1 - 2: 11)

Сцена, представленная в царском дворце.

В декабре месяце он узнает от одного из братьев его о печальном положении Иерусалима, 1: 1-3.

Эти известия побудили его к молитве, 1: 4-11.

Заметьте: " Боже небес".

Это выражение " и к молитве рабов Твоих" (1: 11) доказывает, что он был главным в небольшой группе молящихся друзей.

После четырехмесячной молитвы приходит вопрос и поручение от царя, 2: 1-10.

II. Построение стены, несмотря на многие препятствия (1: 12 - глава 16)

После трехдневного отдыха он сам ночью осмотрел развалины (2: 12-16); затем вдохновляет людей на дело (2: 17-20); имена и описание сделанной работы (гл. 3).

Неемия сталкивается с шестью видами оппозиции от врага:

• Досада, 2: 10,

• Насмешка, 2: 19,

• Гнев, 4: 1,

• Издевательство, 4: 1,

• Борьба, 4: 8,

• коварный замысел, 6: 2-3.

Ещё более опасная оппозиция от друзей внутри: уныние (4: 10-23), самолюбие (гл. 5).

Стена окончена в 52 дня. Ничего не сказано о том, что он сам сделал.

III. Мудрая организация и приготовление Неемии перед его возвращением в Вавилон (главы 7 - 12)

Перед торжественным освящением оконченной стены, 12: 27-43.

Назначение охраны стены и города.

Перепись, 7: 5-73; главы 11 - 12.

Созвано великое и замечательное народное собрание ради чтения и толкования Слова Божьего, главы 8 - 10 Единственное упоминание о " кафедре" в Библии, 8: 4.

IV. Некоторые реформы после возвращения Неемии из Вавилона (глава 13)

После двенадцатилетнего пребывания в столице Персии Неемия возвратился для другой реформации.

Заметьте печальное падение первосвященника через мирской союз, 8: 4.

Неемия поступает весьма сурово с преступниками, 13: 8. 28.

Субботний покой установлен, неверные браки расторгнуты.