Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 16 страница. Всевышний спросил Своего пророка Мухаммада об этом для того, чтобы подчеркнуть важность истории о пророке Мусе

Всевышний спросил Своего пророка Мухаммада об этом для того, чтобы подчеркнуть важность истории о пророке Мусе. О Мухаммад! Знаешь ли ты о том, как начиналась пророческая миссия твоего предшественника? Было очень холодно, а Муса со своей семьей сбились с пути. Они не могли обогреться, и тут он увидел огонь, который мерцал вдали.

Он разглядел огонь на правом склоне горы и сказал своим домочадцам: " Может быть, я принесу вам головешку, и тогда вы сможете обогреться. А может быть, я найду людей, которые подскажут нам верный путь". Он надеялся найти свет и дорогу в этом мире, а в результате нашел свет духовный. Это был свет небесного откровения, который освещает души и сердца. Он также нашел прямой путь, который приводит странника в райские сады блаженства. Он даже не мечтал о подобном преуспеянии и не рассчитывал на него.

Муса подошел к огню, который он увидел издалека, и оказалось, что в действительности он увидел свет. Этот свет был подобен пламени, которое пылает и обжигает. Об этом свидетельствуют слова Пророка Мухаммада, который сказал: «Его покрывало – из света или огня. Если бы Он приоткрыл его, то прелесть Его лика сожгла бы все, что объемлет Его взор». Достигнув этого места, Муса услышал голос Всемогущего Аллаха. Всевышний сказал об этом событии: و َ ن َ ا د َ ي ْ ن َ ا ه ُ م ِ ن ج َ ا ن ِ ب ِ ا ل ط ّ ُ و ر ِ ا ل ْ أ َ ي ْ م َ ن ِ و َ ق َ ر ّ َ ب ْ ن َ ا ه ُ ن َ ج ِ ي ّ ً ا «Мы подали ему глас с правой стороны горы и подозвали его поближе тихим голосом» (19: 52).

Аллах сообщил Мусе о том, что является его Господом, и повелел ему подготовиться к общению с Ним. Мусе было велено снять обувь, потому что он находился в пречистой и почитаемой долине Тува. Всевышний избрал эту долину для беседы со славным пророком Мусой, и одного этого достаточно для того, чтобы почитать ее. Многие толкователи Корана считали, что ему было приказано снять обувь, потому что она была из шкуры домашнего осла. А лучше всего об этом известно Аллаху.

Господь избрал тебя из числа людей, и это является величайшей милостью Господа по отношению к тебе. И поэтому ты обязан благодарить Его за оказанную тебе честь и прислушиваться ко всему, что дается тебе в откровении. Это откровение заслуживает такого отношения, потому что является основой религии и столпом призыва к покорности Аллаху. Затем Всевышний сообщил о том, что именно было сказано в ниспосылаемом Мусе откровении.

Только Аллах заслуживает поклонения, потому что Его имена и качества совершенны, а деяния неповторимы. Ни одно существо не сравнится с Аллахом и не достойно носить Его имя. И поэтому пророку Мусе было велено поклоняться Ему душой и телом, исповедовать правильные воззрения и совершать праведные деяния. Намаз также является обрядом поклонения, однако Всевышний Аллах особо подчеркнул его необходимость, потому что этот славный обряд поклонения превосходит многие другие. Совершая намаз, человек поклоняется своему Господу душой, устами и телом.

Всевышний также подчеркнул, что намаз напоминает человеку об Аллахе. Поминание Господа является одной из важнейших обязанностей человека. Оно подразумевает смирение раба перед Господом и является залогом счастья и преуспеяния. Душа, в которой нет места для поминания Аллаха, испорчена и несчастна. А для того, чтобы люди могли избежать этого, Всевышний Аллах предписал им совершать намаз и другие обряды поклонения, смысл которых заключается в поминании Господа.

Всевышний сказал: ا ت ْ ل ُ م َ ا أ ُ و ح ِ ي َ إ ِ ل َ ي ْ ك َ م ِ ن َ ا ل ْ ك ِ ت َ ا ب ِ و َ أ َ ق ِ م ِ ا ل ص ّ َ ل َ ا ة َ إ ِ ن ّ َ ا ل ص ّ َ ل َ ا ة َ ت َ ن ْ ه َ ى ع َ ن ِ ا ل ْ ف َ ح ْ ش َ ا ء و َ ا ل ْ م ُ ن ك َ ر ِ و َ ل َ ذ ِ ك ْ ر ُ ا ل ل ّ َ ه ِ أ َ ك ْ ب َ ر ُ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ي َ ع ْ ل َ م ُ م َ ا ت َ ص ْ ن َ ع ُ و ن َ «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха – гораздо важ­нее, и Аллах знает о том, что вы творите» (29: 45). Из этих слов становится ясно, что поминание Аллаха гораздо важнее того, что намаз удерживает человека от мерзких поступков и предосудительного.

Все сказанное выше называется верой в единственного Бога и поклонением одному Аллаху. Он достоин этого поклонения, и это является одним из Его прекрасных качеств. А само поклонение является одним из прекрасных качеств Его рабов.

Всевышний также сказал: ي َ س ْ أ َ ل ُ و ن َ ك َ ع َ ن ِ ا ل س ّ َ ا ع َ ة ِ أ َ ي ّ َ ا ن َ م ُ ر ْ س َ ا ه َ ا ق ُ ل ْ إ ِ ن ّ َ م َ ا ع ِ ل ْ م ُ ه َ ا ع ِ ن د َ ر َ ب ّ ِ ي ل ا َ ي ُ ج َ ل ّ ِ ي ه َ ا ل ِ و َ ق ْ ت ِ ه َ ا إ ِ ل ا ّ َ ه ُ و َ ث َ ق ُ ل َ ت ْ ف ِ ي ا ل س ّ َ م َ ا و َ ا ت ِ و َ ا ل أ َ ر ْ ض ِ ل ا َ ت َ أ ْ ت ِ ي ك ُ م ْ إ ِ ل ا ّ َ ب َ غ ْ ت َ ة ً ي َ س ْ أ َ ل ُ و ن َ ك َ ك َ أ َ ن ّ َ ك َ ح َ ف ِ ي ّ ٌ ع َ ن ْ ه َ ا ق ُ ل ْ إ ِ ن ّ َ م َ ا ع ِ ل ْ م ُ ه َ ا ع ِ ن د َ ا ل ل ّ ه ِ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ أ َ ك ْ ث َ ر َ ا ل ن ّ َ ا س ِ ل ا َ ي َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ «Они спрашивают тебя о Часе: " Когда он наступит? " Скажи: " Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления"» (7: 187). Всевышний также сказал: إ ِ ل َ ي ْ ه ِ ي ُ ر َ د ّ ُ ع ِ ل ْ م ُ ا ل س ّ َ ا ع َ ة ِ و َ م َ ا ت َ خ ْ ر ُ ج ُ م ِ ن ث َ م َ ر َ ا ت ٍ م ّ ِ ن ْ أ َ ك ْ م َ ا م ِ ه َ ا و َ م َ ا ت َ ح ْ م ِ ل ُ م ِ ن ْ أ ُ ن ث َ ى و َ ل َ ا ت َ ض َ ع ُ إ ِ ل ّ َ ا ب ِ ع ِ ل ْ م ِ ه ِ و َ ي َ و ْ م َ ي ُ ن َ ا د ِ ي ه ِ م ْ أ َ ي ْ ن َ ش ُ ر َ ك َ ا ئ ِ ي ق َ ا ل ُ و ا آ ذ َ ن ّ َ ا ك َ م َ ا م ِ ن ّ َ ا م ِ ن ش َ ه ِ ي د «К Нему восходит знание о Часе» (41: 47). Он скрыл знание о сроке наступления конца света от всех творений, даже от приближенных ангелов и святых пророков. Когда же обещанный Час наступит, каждое творение получит воздаяние за совершенные им добрые и злые деяния. Судный день – это всего лишь дверь Последней жизни, и поэтому Всевышний Господь сказал: و َ ل ِ ل ّ َ ه ِ م َ ا ف ِ ي ا ل س ّ َ م َ ا و َ ا ت ِ و َ م َ ا ف ِ ي ا ل ْ أ َ ر ْ ض ِ ل ِ ي َ ج ْ ز ِ ي َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ أ َ س َ ا ؤ ُ و ا ب ِ م َ ا ع َ م ِ ل ُ و ا و َ ي َ ج ْ ز ِ ي َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ أ َ ح ْ س َ ن ُ و ا ب ِ ا ل ْ ح ُ س ْ ن َ ى «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим (Раем)» (53: 31).

Пусть неверные, которые отказываются признать истинность Последней жизни, не заставляют тебя усомниться в неизбежности Судного дня и воздаяния и не отвлекают тебя от праведных дел во благо Последней жизни. Они сомневаются в ней и сеют сомнения в сердцах других людей. Они пререкаются с правоверными и делают все возможное для того, чтобы ввести их в заблуждение своими сомнительными доводами. При этом они идут на поводу у своих низменных желаний. Они не стремятся постичь истину и поступают так, потому что это угодно их порочным сердцам. Тебе надлежит остерегаться таких людей и помнить о том, что своими словами и деяниями они стремятся помешать каждому, кто верит в Последнюю жизнь и трудится ради вечного преспеяния.

Аллах предостерег правоверных от таких людей, потому что их лживые наущения представляют собой величайшую опасность для мусульман. Людям свойственно сомневаться и брать пример с себе подобных, и поэтому Всевышний Аллах призвал мусульман остерегаться проповедников лжи, которые мешают людям надлежащим образом исповедовать правую веру, сеют среди них сомнения и отдаляют их от литературы, которая призывает к вере в Аллаха и Судный день и поклонению одному Аллаху. Эти три понятия являются основой правой веры и столпами религии. Если человек исправно выполняет их требования, то он исповедует религию надлежащим образом. Если он выполняет их требования неполностью, то это свидетельствует о слабости его веры. Если же он отвергает их, то он выходит из лона религии.

Этот аят похож на откровение, в котором Всевышний Аллах определил критерии преуспеяния и несчастья людей писания. Всевышний сказал: إ ِ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ه َ ا د ُ و ا ْ و َ ا ل ن ّ َ ص َ ا ر َ ى و َ ا ل ص ّ َ ا ب ِ ئ ِ ي ن َ م َ ن ْ آ م َ ن َ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ ا ل ْ ي َ و ْ م ِ ا ل آ خ ِ ر ِ و َ ع َ م ِ ل َ ص َ ا ل ِ ح ا ً ف َ ل َ ه ُ م ْ أ َ ج ْ ر ُ ه ُ م ْ ع ِ ن د َ ر َ ب ّ ِ ه ِ م ْ و َ ل ا َ خ َ و ْ ف ٌ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ و َ ل ا َ ه ُ م ْ ي َ ح ْ ز َ ن ُ و ن َ «Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (2: 62).

После разъяснения основных постулатов веры Всевышний Аллах решил явить своему пророку знамения, которые поселят в его сердце уверенность, доставят ему огромное удовольствие и усилят его веру в то, что Аллах непременно поможет ему одержать верх над врагами. Аллах сказал:

Аллах знал о том, что находится в руке Мусы, но Он решил задать этот вопрос для того, чтобы подчеркнуть важность события, которое должно произойти.

Муса поведал о том, что посох верно служил ему в двух случаях. Во-первых, он помогал ему при ходьбе и стоянии. Во-вторых, он приносил пользу скотине, потому что Муса сбивал им листья с деревьев, которыми питались овцы в его стаде. Наряду с этим он использовал его и в других случаях.

Это свидетельствует о благонравии святого пророка, следствием которого было его доброе отношение к животным и домашнему скоту. Аллах не случайно сделал его своим избранником. Этот выбор был следствием совершенной мудрости и милосердия Всевышнего Господа.

Другим свидетельством благонравия Мусы был его ответ на вопрос о том, что находится в его руке. Задающий такой вопрос может интересоваться не только самим предметом, но и его предназначением, и поэтому Муса ответил самым подробным образом.

По воле Аллаха посох превратился в огромную змею, и тогда сердце Мусы переполнилось страхом. Он побежал прочь и даже не стал оглядываться. Чтобы предотвратить возникновение ошибочного предположения о том, что это видение было плодом воображения, Всевышний Аллах подчеркнул, что змея шевелилась и двигалась. Вообразить подобное не представляется возможным.

Она не причинит тебе вреда, потому что Мы снова превратим ее в посох. Муса покорился воле Господа, потому что верил Его слову и не собирался ослушаться Его. Он взял змею, и она превратилась в хорошо знакомый ему посох. Это было первым удивительным знамением. Затем Всевышний Аллах показал ему другое знамение и сказал:

Сунь свою руку за пазуху и прижми плечо к груди, а когда ты вынешь ее, она окажется совершенно белой. На ней не останется и следа проказы. Всевышний сказал: ا س ْ ل ُ ك ْ ي َ د َ ك َ ف ِ ي ج َ ي ْ ب ِ ك َ ت َ خ ْ ر ُ ج ْ ب َ ي ْ ض َ ا ء م ِ ن ْ غ َ ي ْ ر ِ س ُ و ء ٍ و َ ا ض ْ م ُ م ْ إ ِ ل َ ي ْ ك َ ج َ ن َ ا ح َ ك َ م ِ ن َ ا ل ر ّ َ ه ْ ب ِ ف َ ذ َ ا ن ِ ك َ ب ُ ر ْ ه َ ا ن َ ا ن ِ م ِ ن ر ّ َ ب ّ ِ ك َ إ ِ ل َ ى ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن َ و َ م َ ل َ ئ ِ ه ِ إ ِ ن ّ َ ه ُ م ْ ك َ ا ن ُ و ا ق َ و ْ م ً ا ف َ ا س ِ ق ِ ي ن َ «Это – два доказательства от твоего Господа для Фараона и его знати. Воистину, они являются людьми нечестивыми» (28: 32).

Мы показали тебе, как твой посох превращается в змею и как твоя рука становится совершенно белой, и тем самым явили тебе некоторые из величайших знамений. Они свидетельствуют о правдивости твоей пророческой миссии и истинности твоего учения. Благодаря этому ты обретешь уверенность, увеличишь свои познания и будешь твердо верить в обещание Аллаха, который обещал уберечь тебя от твоих супостатов и помочь тебе одолеть их. Наряду с этим Божьи знамения будут неопровержимым доказательством для тех, среди кого ты будешь проповедовать.

После назначения Мусы пророком и совершения удивительных чудес Аллах повелел своему пророку отправиться к правителю Египта и сказал:

Он преступает границы дозволенного, исповедует неверие и совершает отвратительные грехи. Он надменно относится к обитателям земли и угнетает бедных и беспомощных. Но самое главное, этот презренный грешник считает себя Господом Богом. Беззаконие было причиной, по которой Фараон заслуживал погибели, но Аллах является милостивым, мудрым и справедливым Господом. Он не подвергает людей наказанию, если они ничего не ведают о Божьих посланниках и не убеждены в их правоте. Поэтому пророку Мусе стало ясно, что на него возложена огромная ответственность. Ему предстояло лицом к лицу встретиться с упрямым и деспотичным правителем, перед которым не осмеливался пререкаться ни один из жителей Египта. Положение усугублялось тем, что Муса был одинок и не имел последователей. Более того, много лет тому назад он убил египтянина. Несмотря на эти обстоятельства он безропотно подчинился приказу своего Господа и попросил Его оказать ему поддержку и создать предпосылки для его успеха. Воистину, ни один проповедник не способен добиться успеха без такой поддержки.

Сделай меня великодушным и терпеливым человеком для того, чтобы я стойко сносил обиды, которые египетский народ будет причинять мне словом и делом. Пусть их злодеяния не омрачают мне жизнь и не стесняют мою душу, ибо человек со стесненной душой не в силах наставить людей на прямой путь и проповедовать среди них истину. Именно поэтому Всевышний сказал Пророку Мухаммаду: ف َ ب ِ م َ ا ر َ ح ْ م َ ة ٍ م ّ ِ ن َ ا ل ل ّ ه ِ ل ِ ن ت َ ل َ ه ُ م ْ و َ ل َ و ْ ك ُ ن ت َ ف َ ظ ّ ً ا غ َ ل ِ ي ظ َ ا ل ْ ق َ ل ْ ب ِ ل ا َ ن ف َ ض ّ ُ و ا ْ م ِ ن ْ ح َ و ْ ل ِ ك َ ف َ ا ع ْ ف ُ ع َ ن ْ ه ُ م ْ و َ ا س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ه ُ م ْ و َ ش َ ا و ِ ر ْ ه ُ م ْ ف ِ ي ا ل أ َ م ْ ر ِ ف َ إ ِ ذ َ ا ع َ ز َ م ْ ت َ ف َ ت َ و َ ك ّ َ ل ْ ع َ ل َ ى ا ل ل ّ ه ِ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ ه َ ي ُ ح ِ ب ّ ُ ا ل ْ م ُ ت َ و َ ك ّ ِ ل ِ ي ن َ «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жес­токосердным, то они непремен­но покинули бы тебя» (3: 159). Очевидно, люди принимают истину тогда, когда проповедник является добрым, великодушным и искренним человеком.