Анализ взаимоотношений муж-жена.

Мужчина несамостоятелен, но имеет свою самостоятельность в веще, т.е. в женщине. Он властвует над миром, правит им, а мир управляет всем остальным, в том числе и женщиной. Мужчина пользуется женщиной: ее добротой, навыками, умениями. И ему это нравится.

Причем вроде бы мужчина это делает сам (то, что хочешь, что желает), а всего лишь через руки женщины. Таким образом, только мужчина признает себя, через якобы свои подвиги. Но это ложное осознание. Потому что это мужчина делает все, что хочет женщина. Хоть он об этом и не догадывается.

«Так, самосознание обнаруживается посредством предмета и еще одного самосознания.» Так, в качестве примера можно рассматреть два полярных мнения - мужа и жены.

«Отношения изначально двойственны и противоречивы, изначально выступая как чистые самосознания, пытающиеся подавить своего противника. Но одно из самосознаний должно подавить и стать вновь новым чистым самосознанием». Так, двойственность и противоречивость прослеживается на начальных этапах супружеской жизни, особенно когда люди не имели опыта совместной жизни и тем более когда не имели общих обязанностей и обязательств.

«На долю одного самосознания приходится подтверждение своей самостоятельности и независимости от предметности, тогда как второе вынуждено связать свое самосознание с предметностью жизни и сделаться зависимым как от другого самосознания как своего господина, так и от вещи». Это значит, что кто-то в любом случае должен уступить, и чье-то мнение в конце концов становится авторитетным.

Так, посредство предмета необходимо для определения главы семьи, что в каждой семье является неотъемлемым аспектом.

Анализ взаимоотношений муж-жена.

«Так, самосознание обнаруживается посредством предмета и еще одного самосознания.» В данном случае самосознания можно рассматривать, например как два полярных мнения мужа и жены, пусть они будут молодой семьей, по поводу, скажем каких-то бытовых проблем.

«Отношения изначально двойственны и противоречивы, изначально выступая как чистые самосознания, пытающиеся подавить своего противника. Но одно из самосознаний должно подавить и стать вновь новым чистым самосознанием». Это действительно так на стадии «притирания» в супружеской жизни, особенно когда люди не имели опыта совместной жизни и тем более общих обязанностей. И на данной стадии, я подозреваю, происходит определение того, кто же все-таки является в доме хозяином.

«На долю одного самосознания приходится подтверждение своей самостоятельности и независимости от предметности, тогда как второе вынуждено связать свое самосознание с предметностью жизни и сделаться зависимым как от другого самосознания как своего господина, так и от вещи». Это значит, что кто-то в любом случае должен уступить, и чье-то мнение в конце концов становится авторитетным.

Так, посредство предмета необходимо для определения главы семьи, что в любой семье это является неотъемлемым аспектом.

«Родители- дети»

В нашей жизни существуют ситуации, когда каждому присуще состояние подчинять себе других, иметь власть. Но все же кто-то должен испытывать эту власть на себе.

Каждая семья это свой маленький мир, предполагающий отношения между людьми, отношения господства и подчинения. Господин есть родитель, ибо именно он подчиняет себе детей. Несамостоятельность, материальная и моральная зависимость делает поступки детей желанием родителей. Мировосприятие ребенка зависит от мировосприятия родителей, так как ребенок впитывает в себя менталитет родителей. Но самосознание родителей подвержено капризам детей, следовательно, родители подчиняются воли детей.

Но все же мнение родителей является господствующем для детей, хотя порой мнение детей не совпадает с мнением родителей. Соответственно, мнение родителей является негативным для детей и это мнение они испытывают на себе.

Родители – дети

Проблема «отцов и детей» это вечная проблема, заключающаяся в столкновении двух разных поколений, пока дети не станут родителями и не столкнуться с теми же проблемами.

И вообще все семьи настолько разные, что невозможно будет охватить все существующие отношения между родителями и детьми. Также как и отношения между рабом и господином были разные (кто то подвергался наказаниям, а кто то получал пекулий от господина). Поэтому за основу возьму свою семью.

Родители должны всячески помогать своим детям, продвигать по жизни, давать наставления, а дети же должны встав на ноги возвращать вложенное в них своим родителям. Дети должны уважать своих родителей, добиваясь уважения у них. Бывают споры, в которых дети уверенны что правы, но со временем должны будут понять обратное. Поэтому не считаю разумным перечить отцу в конкретной ситуации, про что иногда забываю. Основываясь на это, семья должна жить в гармонии и в отношении между детьми и родителями должны возникать компромиссы.

Наиболее гармоничные семьи вижу у римлян, когда власть основывалась на paterfamilias.