![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
Козловски П.
Петер Козловски – автор работ «Культура постмодерна»
«Экологический кризис свидетельствует сегодня от окончании неограниченного господства человека над природой и о неисполнимости надежд Нового Времени на полное и всесторонне покорение природы человеком. В этом смысле экологическое движение является, по своей сути, постмодерным» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С. 23)
«Если индустриальное общество было ориентировано прежде всего на высокий и постоянно растущий уровень переработки энергии как показатель экономического роста, то в постиндустриальном обществе критерием экономического развития считается высокий уровень производства продуктов и услуг при экономном потреблении энергии» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.24)
«Абсолютное господство Разума - это неудавшаяся программа модерна, так как разум не есть Абсолютное; но выдвигая абсолютные притязания, он над всем отличным от него- над чувством, телом, природой - всегда может только господствовать, но не в состоянии с ним примириться» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.29)
«Постмодерн проявляет духовные и религиозные признаки. Он воскрешает в памяти тот факт, что культура и общество всегда имеют религиозное измерение. Тем самым он примыкает к средневековью и одновременно противостоит младогегельянскому «проекту модерна» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.31)
«Постмодерн принимает на себя роль тормоза, отодвигающего наступление того, что собственно должно наступить после крушения утопических историко-философских ожиданий современности: гибели. Предназначение человека- разрушить самого себя. Но только прежде он должен стать достоин этого; пока же- еще нет. Эпоха постмодерна представляет собой время, которое остается людям, чтобы стать достойными гибели» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.34)
«Мы обязаны были после разочарования в утопии и апокалипсических ожиданиях не возвращаться к нигилизму и к Науке, а вновь возобновить схему поздней античности и заменить нигилизм гностицизмом» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.35)
«Постмодерн - это философский эссенциализм, так как все достигнутое в постмодернизме разделения и различения, все то плохое, что было порождено искусством, религией, наукой в отрыве друг от друга, - все это он оценивает не как последнее слово, а как подлежащее обязательному преодолению неправильное развитие, которому в жизни должна быть противопоставлена новая интеграция этих трех областей духовного» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.39)
«Для постмодерного эссенциализма в противоположность анархолиберализму французских постмодернистов самое главное – интегрировать субстанциальные формы жизни в процесс обращения современного общества и прояснить, как они должны сочетаться с личной свободой и с чрезмерно повышенной подвижностью* общественно-экономических процессов. Сейчас главное в метафизике и онтологии – соединить сущностное мышление с философией субъективности, в социальной философии – на основе аристотелевско-томистской традиции естественного права и традиций конституционнного и личностного либерализма достичь неоаристотелевского синтеза учения о естественном праве и либерализма» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.39)
«Модерн – это вера в обоснованность притязаний естественных наук на тотальное просвещение, он – в упрощении теории и собственного проекта общества до функций и коммуникативных средств, а надежды – до внутримировых утопий; достижением же постомодерна является критика сциентизма, функционализма и утопизма» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997. С.47)
«В постмодерную эпоху наука лишилась своей функции конституирования мировоззрения. Её парадигмы – универсальный механизм, или эволюционизм, - как теории всеохватности самим развитием естествознания были оспорены в своих притязаниях на тотальность» (Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.С.47)
Он считает, что существенными чертами модена фуекциональный характер культуры, который выражается в следующих существенных чертах: дифференциации сфер жизни и отказ от символизации культуры; превалировании сциентизма мировоззрения, матриалистического или идеалистического монизма; функциональной теорией общества; естественнонаучно - и механистически ориентированной экономической теорией, техноморфизмом. Постмодернизм отличается контексуальностью: взаимопроникновением разных сфер жизни и символизация культуры: множественностью различных направлений в ментальности; реализм- феноменализм; органическая теория общества; общественно- и естественнонаучная экономическая теория, социально-ориентированный принцип принятия решений.
В науке модерна присутствует: сциентистское научное понимание, основанное на единой картине мира; объективизм; антиметафизичность; научный монизм. В постмодернистской науке: критическо- инструментальное понимание, берется за основы стремление к пониманию, признание метафизической фундированности науки, монжественности форм подходов к миру.
|