Сутність та характеристика аналітичної психології К.Юнга.

Аналітична психологія - одна зі шкіл глибинної психології, що базується на поняттях і відкриттях в області людської психіки, зроблених швейцарськимпсихологом Карлом Густавом Юнгом (1875-1961).
Юнг стверджував, що душа (в теорії Юнга термін, аналогічний особистості) складається з трьох окремих, але взаємодіючих структур: его, особистого несвідомого і колективного несвідомого.
Его є центром сфери свідомості. Воно являє собою компонент psyche (душі), що включає в себе всі ті думки, почуття, спогади і відчуття, завдяки яким ми відчуваємо свою цілісність, сталість і сприймаємо себе людьми. Его є основою нашої самосвідомості, і завдяки йому ми здатні бачити результати своєї звичайної свідомої діяльності.
Особисте несвідоме вміщає в себе конфлікти і спогади, які колись зізнавалися, але тепер пригнічені або забуті (що провокує невроз і депресію). До нього входять і ті почуттєві враження, яким бракує яскравості для того, щоб бути відзначеними у свідомості. Таким чином, Юнгівська концепція особистого несвідомого і механізму формування неврозу і депресії в чомусь схожа на таку у Фрейда. Однак Юнг пішов далі Фрейда, зробивши наголос на тому, що особисте несвідоме містить у собі комплекси, чи скупчення емоційно заряджених думок, почуттів і спогадів, винесених індивідуумом з його минулого особистого досвіду або з пологового, спадкового досвіду. Згідно з уявленнями Юнга, ці комплекси, скомпоновані навколо самих звичайних тем, можуть надавати досить сильний вплив на поведінку індивідуума. Це допомагає психолога, психотерапевта зрозуміти багато чого: наприклад, людина з комплексом влади може витрачати значну кількість психічної енергії на діяльність, прямо чи символічно пов'язану з темою влади. Те ж саме може бути вірним і стосовно людини, що знаходиться під сильним впливом матері, батька або під владою грошей, сексу або який-небудь іншого різновиду комплексів. Одного разу сформувавшись, комплекс починає впливати на поведінку людини і її світовідчуття. Юнг стверджував, що матеріал особистого несвідомого у кожного з нас унікальний і, як правило, доступний для усвідомлення. У результаті компоненти комплексу або навіть весь комплекс можуть усвідомлюватися і надавати надмірно сильний вплив на життя індивідуума. Юнг висловив думку про існування більш глибокого шару в структурі особистості, який він назвав колективним несвідомим. Колективненесвідоме являє собою сховище латентних слідів пам'яті людства і навіть наших людиноподібних предків. У ньому відбиті думки і почуття, загальні для всіх людських істот і є результатом нашого загального емоційного минулого. Як говорив сам Юнг, «в колективному несвідомому міститься все духовна спадщина людської еволюції, відроджене в структурі мозку кожного індивідуума». Таким чином, зміст колективного несвідомого складається завдяки спадковості і однаково для всього людства

Юнг висловив гіпотезу про те, що колективне несвідоме складається з могутніх первинних психічних образів, так званих архетипів.Архетипи - уроджені ідеї чи спогади, які привертають людей сприймати, переживати і реагувати на події певним чином. У дійсності, це не спогади чи образи як такі, а скоріше, саме сприятливі фактори, під впливом яких люди виявляють у своїй поведінці універсальні моделі сприйняття, мислення і дії у відповідь на який-небудь об'єкт або подію. Вродженої тут є саме тенденція реагувати емоційно, когнітивно і поведінково на конкретні ситуації, - наприклад, при несподіваному зіткненні з батьками, коханою людиною, незнайомцем, зі змією або смертю. Юнг вважав, що кожен архетип пов'язаний з тенденцією висловлювати певного типу почуття і думки щодо відповідного об'єкта або ситуації. Особливу увагу в теоретичній системі Юнга приділяється масці, аніме та анімусу, тіні і самості. Найбільш відомим внеском Юнга в психологію вважаються описані їм дві основні спрямованості, або життєві установки: екстраверсія і інтроверсія. Відповідно до теорії Юнга, обидві орієнтації співіснують в людині одночасно, але одна з них зазвичай стає домінантною. У екстравертної установці виявляється спрямованість інтересу до зовнішнього світу - іншим людям і предметам. Екстраверт рухливий, говіркий, швидко встановлює відносини і прихильності, зовнішні фактори є для нього рушійною силою. Інтроверт, навпаки, занурений у внутрішній світ своїх думок, почуттів і досвіду. Він споглядальний, стриманий, прагне до самоти, схильний віддалятися від об'єктів, його інтерес зосереджений на собі самому. Згідно Юнгом, в ізольованому вигляді екстравертної і интровертной установки не існує. Зазвичай вони присутні обидві і знаходяться в опозиції один до одного: якщо одна проявляється як ведуча і раціональна, інша виступає в якості допоміжного та ірраціональною. Результатом комбінації провідною і допоміжної его-орієнтацій є особистості, чиї моделі поведінки визначені і передбачувані.