Словарь. 1. Авалокитешвара(санскр.); кит.- Гуань-инь; японс.- Каннон; монгол.- Хоншим; корейс.- Кван Сеум Босаль — бодхисаттва в мифологии махаяны и ваджраяны

1. Авалокитешвара (санскр.); кит. - Гуань-инь; японс. - Каннон; монгол. - Хоншим; корейс. - Кван Сеум Босаль — бодхисаттва в мифологии махаяны и ваджраяны, выступающий, как олицетворение сострадания. Авалокитешвара считается эманацией будды Амитабхи. Известны 32 его формы (в т. ч. индуистские боги Брахма, Ганеша, Вишну, Шива), в облике которых он появляется во всех буддийских мифах, всюду спасая страдающих. Самая популярная его форма в ваджраяне — Авалокитешвара с 6 руками, 11 лицами, образовавшимися от сочувствия к страданиям человечества. Его земным воплощением считается глава школы Гелугпа Далай-лама.

2. Анутара Самьяк Самбодхи. Ануттара означает верховный, высший, несравненный, непревзойденный. Самьяк значит, точный, законченный или совершенный, а самбодхи означает просветление. Выражение Самьяк Самбодхи используется для обозначения совершенного просветления. «Ануттара самьяк самбодхи» означает высшую совершенную мудрость. В этом состоянии бодхисаттва может помогать другим людям на пути к спасению, он сознательно не переходит в состояние нирваны.

3. Бодхи (санскр., пали — пробуждение, просветление) — одно из ключевых понятий буддизма, означающее высшее состояние сознания, духовное просветление. Достижение бодхи не есть прекращение духовного развития личности. Есть разные уровни достижения этого состояния: низший из них —

состояние архата, высший — бодхисаттва и будда. Достижения состояния бодхи — цель каждого буддиста. Для этого человеку необходимо пробиться через барьеры обыденного мышления к недвойственности, которая лежит за противопоставлением “Я” и “не Я”. Однако редко кто становится буддой. Поэтому

в святом писании есть высказывания о низших ступенях лестницы, ведущей к духовным вершинам: самадхи, праджня, сатори.

4. Бодхидхарма (умер в 528г) — согл. чаньской традиции, 28-й общебудд. и 1-й патриарх чань в Китае. Считается, что Бодхидхарма прибыл в Китай из Южной Индии примерно в 520г. После беседы с лянским императором Уди, разочаровавшись в неверном понимании основных принципов буддизма, Бодхидхарма удалился в монастырь Шаолиньсы на горе Сушань, где провел 9 лет в неподвижной медитации перед стеной.

5. Бодхисаттва (санскр., дословно - существо, стремящееся к просветлению). В будд. это человек, решивший выйти из круга сансары и достичь состояния будды. Высший нравственный подвиг бодхисаттвы состоит в том, что, достигнув состояния нирваны, они предпочитают не становиться буддами, а остаются в сансаре, добровольно подчиняясь законам кармы, оказывая помощь в обретении спасения всем живым существам.