Глава 27. Божья любовь

Бог есть любовь. - «Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 16). Его сущностью, Его законом является любовь. Она была всегда и будет жить вечно. Он есть «Высокий и Превознесенный, вечно Живущий», «пути Его вечные», и Он не изменяется, ибо в Нем нет «нет изменения и ни тени перемены» (Ис. 57: 15; Авв. 3: 6; Иак. 1: 17).

Всякое проявление Его творческой силы является выражением безграничной любви. Владычество Божье включает в себя полноту благословений для всех сотворенных существ...

История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха также является свидетельством Божьей неизменной любви (Патриархи и пророки, с. 33 [1890]).

Божья любовь явлена в природе. - Природа и откровение равно свидетельствуют о Божьей любви. Наш Небесный Отец является источником жизни, мудрости и радости. Посмотрите на удивительные и прекрасные произведения природы. Вдумайтесь, как чудесно все предусмотрено для пользы и счастья не только человека, но и всех живых существ. Солнечный свет и дождь, радующие и освежающие землю, горы, моря и равнины - все говорит нам о любви Творца. Ведь это Он удовлетворяет насущные нужды всех Своих созданий...

На каждой распускающейся почке, на каждой пробивающейся из земли травинке написано: «Бог есть любовь». Дивные птицы, оглашающие мир радостным пением, изысканные по окраске и совершенные в своей красоте цветы, источающие аромат, величественные деревья в лесу с пышной зеленой листвой - все свидетельствует о нежности, отцовской заботе нашего Бога и о Его желании дать счастье Своим детям (Путь ко Христу, с. 9, 10 [1892]).

Заповеди основаны на принципе любви. - Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом, основополагающем принципе любви (Патриархи и пророки, с. 305 [1890]).

Иисус и закон сострадательной любви. - Закон Божий по своей сути неизменен, и потому Христос отдал Себя в жертву ради падшего человека, а Адам потерял Едем и должен был пройти вместе со своим потомством испытательный срок.

Если бы после изгнания сатаны с неба была изменена хотя бы одна заповедь Закона Божьего, он получил бы на земле после своего падения то, что не мог получить на небе до своего падения. Он получил бы все, чего домогался. Мы знаем, что этого не произошло... закон... остается неизменным, как неизменен Божий престол, и спасение каждой души определяется послушанием либо непослушанием...

Иисус, движимый законом сострадательной любви, понес наши грехи, принял на Себя чашу наказания и выпил чашу гнева Божьего, предназначенную для беззаконника... Он перенес ради нас крест самоотречения и самопожертвования, чтобы мы могли иметь жизнь - вечную жизнь. Понесем ли мы крест ради Иисуса? (Письмо 110, 1896 г.; Чтобы я мог познать Его, с. 289).

Чуткость и любовь Христа. - Его жизнь с самого начала и до конца была жизнью самоотречения и самопожертвования. На Голгофском кресте Он принес Себя в великую жертву ради всех людей, чтобы люди всего мира обрели спасение, если они этого пожелают. Христос был сокрыт в Боге, и Бог явил Себя миру в характере Его Сына...

Любовь к погибающему миру проявлялась каждый день в каждом Его поступке. Те, кто исполнен Его Духа, будут трудиться таким же образом, как люди, через которых трудился Христос. Во Христе свет и любовь Божьи явились в человеческом естестве. Ни один человек не обладал такой чувствительной природой, как безгрешный Святой Божий, Который являлся главой и образцом того, какими могут стать люди, если будут наделены Божественной природой (Молодежный руководитель, 16 августа 1894 г.; Чтобы я мог познать Его, с. 288).

Любовь Божья - живой источник. - Любовь Божья означает нечто большее, чем просто негативное отношение ко злу; это жизнеутверждающий, действенный принцип; живой источник, всегда текущий для благословения людей. Когда любовь Христа поселится в нас, мы не только не будем испытывать ненависти к ближним, но будем всеми силами стараться проявить к ним свою любовь (Нагорная проповедь Христа, с. 58 [1896]).

Вселенная свидетельствует о Божьей любви. - Если бы каждый правильно оценил драгоценный дар, который наш Небесный Отец преподнес нашему миру. Ученики чувствовали, что у них не хватает слов, чтобы выразить любовь Христа. Они могли лишь сказать: «Вот любовь». Вся вселенная свидетельствует о Божьей любви и беспредельной Божьей милости.

Бог мог бы послать Своего Сына в мир, чтобы осудить мир. Но дивная благодать! Христос пришел спасать, а не губить. Всякий раз, когда апостолы касались этой темы, их сердца светились, вдохновленные несравненной любовью Спасителя. Апостол Иоанн не мог найти слов, чтобы выразить свои чувства. Он восклицает: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Ин. 3: 1). Нам никогда не определить, насколько Отец возлюбил нас. Никакой мерой не измерить Божественную любовь (Письмо 27, 1901 г.).

Сатана несет ответственность за понятие о суровом, взыскательном Боге. - Сатана внушил людям, что главное свойство Бога - суровое правосудие, и Он стал для них грозным судьей и взыскательным заимодавцем. Он представил дело так, будто Создатель только тем и занимается, что ревниво следит за людьми и подмечает все их оплошности и ошибки, чтобы затем подвергнуть каре. Для того, чтобы рассеять эту тьму и открыть миру беспредельную любовь Бога, пришел в этот мир Иисус и жил среди людей (Путь ко Христу, с. 11 [1892]).

Любовь между Отцом и Сыном - это образец. - Как бы пастух ни любил своих овец, своих сыновей и дочерей он любит сильнее. Иисус не только наш Пастырь. Он наш вечный Отец. «Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца» (Ин. 10: 14, 15). Какие чудесные слова! «Единородный Сын, сущий в недре Отчем» есть Тот, Кого Бог объявил «ближним» (Зах. 13: 7). Единство между Ним и вечным Богом уподобляется единству между Христом и Его детьми на земле! (Желание веков, с. 483 [1898]).

Бог любит последователей Христа, как Он любит Своего единородного Сына (Рукопись 67, 1894).

Любовь Христа - это животворящая, исцеляющая сила. - Любовь, которой Христос наполняет все человеческое существо, является обновляющей силой. Прикосновение этой любви к жизненно важным органам - мозгу, сердцу, нервам - дарует исцеление. Эта любовь пробуждает к жизни высшие силы человеческого естества. Любовь Христа освобождает душу от чувства вины и скорби, смертельной тревоги и беспокойства, которые истощают жизненную энергию. С Христовой любовью приходят спокойствие и безмятежность. Она рождает в душе возвышенную радость, которую ничто мирское и суетное разрушить не может, - радость в Святом Духе, радость, дарующую здоровье и жизнь (Служение исцеления, с. 115 [1905]).

Взирая на Божью любовь. - Благодарите Бога за светлые минуты, которые Он подарил нам. Будем же в своей памяти связывать воедино все доказательства Его любви, чтобы постоянно взирать на них. Будет думать о Сыне Божьем, Который оставил престол Своего Отца и сокрыл Свою Божественность в человеческом естестве, чтобы спасти человека от силы сатаны; думать о Его победе, одержанной для нас и открывшей небеса, чтобы люди имели возможность верою увидеть Царство славы Божьей. Вспомним о падшем человечестве, спасенном из бездны погибели, куда вверг его грех, и вновь приведенном в согласие с Предвечным Богом, и о том, что все, выдержавшие Божественное испытание через веру в Искупителя, оказываются облеченными в праведность Христа и восхищенными к Его престолу - вот те истины, над которыми Бог приглашает нас размышлять (Путь ко Христу, с. 118 [1892]).

Любовь творит для нас небеса. - Любовь Христа творит для нас небеса. Но когда мы стремимся рассказать об этой любви, нам не хватает слов. Мы думаем о Его жизни на земле, о Его жертве, принесенной ради нас. Мы думаем о Его служении на небесах как нашем Ходатае, об обителях, которые Он готовит для возлюбивших Его. И мы можем лишь воскликнуть: «О, высоты и глубины любви Христа!» Находясь у подножия креста, мы получаем слабое представление о любви Бога и можем сказать: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4: 10). Но, размышляя о Христе, мы касаемся лишь края неизмеримой любви. Его любовь подобна огромному бездонному и безбрежному океану (Ревью энд Геральд, 6 мая 1902 г.).

Безграничная, неисчерпаемая любовь Бога. - Вся отеческая любовь, которая передавалась из поколения в поколение по каналу человеческих сердец, все источники нежности, пробивающиеся в человеческих душах, подобны тоненькому ручейку рядом с безбрежным океаном, если сравнивать их с безграничной, неисчерпаемой любовью Бога. Язык не в силах рассказать о ней, перо не может описать ее. Вы можете размышлять о ней все дни своей жизни, вы можете тщательно исследовать Писания, чтобы понять ее, вы можете призвать на помощь все силы и способности, данные вам Богом в стремлении постичь любовь и сострадание Небесного Отца, но и после этого перед вами останутся бесконечные просторы. Вы можете веками изучать эту любовь и все же не поймете в полной мере длину и ширину, глубину и высоту любви Бога, Который отдал Своего Сына на смерть за наш мир. Даже сама вечность не сможет до конца раскрыть ее. Тем не менее когда мы изучаем Библию и размышляем над жизнью Христа и планом искупления, эти великие темы все глубже и шире открываются нашему пониманию (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 740 [1889]).

Божья любовь прогрессивна. - И уходящие в вечность годы будут открывать все более глубокие и славные истины о Боге и Христе. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им (Великая борьба, с. 678 [1911]).