Гнев может помочь уладить разногласия или усугубить их в зависимости от нашего отношения к нему

Гнев может повредить в следующих обстоятельствах.

1. Когда мы скрываем и подавляем его. Когда христианского консультанта спросили, с какой самой большой трудностью он встретился, консультируя христиан, он ответил: " Помочь им понять, что у них может проявляться чувство гнева". Христиане, которые верят в то, что они никогда не должны гневаться, отрицают, что у них проявляется это чувство. И вместо того, чтобы решить проблему гнева, они его накапливают.

Мы хотели, чтобы наши дети росли и воспитывались в сельской местности, но не знали, где нам найти средства для покупки участка земли. Наконец, нам удалось купить запущенную усадьбу с заброшенным домом и полуразвалившимся сараем. Для реконструкции дома мы использовали несколько балок, бревна и другие пригодные строительные материалы от сарая. После этого сарай выглядел уродливым и совершенно ни к чему не пригодным. В воскресенье мы его сожгли. К вечеру от этого сарая ничего не осталось, кроме пепла. На следующее утро мы все ушли из дома: кто на работу, а кто в школу. Вечером, возвратившись домой, мы встретились с шокирующим нас видом усадьбы. Наше прекрасное зеленное пастбище превратилось в сплошное черное покрывало. Сосед, еле переводя дух, подбежал к нам и сообщил, что пожарная команда только что сумела вовремя потушить пожар, охвативший всю траву вокруг и угрожавший дому. Мы находились в полном замешательстве. Мы были уверены, что когда утром выходили из дома, то огонь прекратился. Даже пепел остывал.

Мы совсем не знали того, что компостная яма была глубокой и наполненной высохшим навозом. Огонь продолжал тлеть под поверхностью, а затем разгорелся от легкого дуновения ветра.

Гнев накапливается, когда он не находит своего выхода. Если не объясняется причина гнева, то этот внутренний огонь начинает тлеть и ожидает только одного слова или действия, способствующего возникновению большого пожара в виде разрушительного, нехристианского поведения. Возможно, сейчас, в данный момент, вы пребываете в подобном состоянии, когда гнев затаился внутри вас, и даже вы сами об этом не подозреваете. Но это очень опасное состояние, потому что старый гнев превращается в опасную горечь, или зажигательную смесь.

2. Когда мы нападаем. В Послании ап. Павла к Галатам 5: 15 Господь предупреждает:

" Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом". Книга Притчи 15: 18 дополняет: " Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю". Представьте себе, что Федор у себя дома небрежно бросает свою грязную одежду на пол. Елена, поддаваясь искушению и выходя из себя, начинает кричать: " Ты - лентяй, и к тому же ни к чему не пригодный! Для меня достаточно и того, чтобы стирать твое отвратительно грязное белье, но больше никогда не делай так, чтобы я чувствовала себя, подобно собаке, разыскивающей твои вонючие носки под кроватью". Она выразила свой гнев, но она подвергла его унижению и, конечно, Федор тоже найдет свой путь для взаимного нападения.

Если же Елена в самом деле расстроилась из-за носков Федора, она смогла бы решить эту проблему гораздо быстрее, сказав ему следующие слова: " Федя, я собиралась стирать, но не смогла найти твоих носков до тех пор, пока не заглянула под кровать. Я рассердилась на тебя, когда протискивалась под кровать, чтобы найти твое грязное белье. Я не хочу на тебя сердиться. Я нуждаюсь в твоей помощи. Пожалуйста, помоги мне не испытывать к тебе неприятное чувство гнева".

3. Когда гнев делает другого человека сердитым. Соломон советует: " Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою" (Прит.22: 24, 25). Гнев заразителен.

Когда гнев побуждает нас нападать на других, то это вызывает цепную реакцию. На работе начальник " снимает стружку" с папы. Папа, вернувшись домой с работы, кричит на маму. Она, в свою очередь, сильно бьет ребенка, который убегает в угол и ногой ударяет собаку. Наверное поэтому собака выскакивает из дома и кусает соседа! Гнев действительно заразителен. Кто-то должен разорвать этот порочный круг.

4. Когда мы стремимся отомстить. Желание отомстить - это естественный инстинкт

человека. Но месть - слишком высокая цена, чтобы приобрести покой. Гид парка " Желтый камень" повел своих туристов на мусорную свалку. Он пообещал, что медведи придут туда покушать. Когда туристы, подошли к безопасному месту, чтобы наблюдать за всем происходящим, гид рассказал им об отваге серых медведей-гризли. Серый медведь был царем среди всех пирующих. Он мог победить любого зверя приходящего на свалку, кроме, возможно, огромного бизона.

Вскоре, как они и ожидали, появился большой гризли. Он медленно приближался к поляне, устремляя свои глаза на отбросы пищи. Но маленький скунс промчался перед ним и начал есть первым на этом " банкете". Конечно же, старый гризли мог бы легко справиться с животным типа этого маленького скунса, и быстро проучить его за наглое поведение. Но он этого не сделал. Почему? Потому что этот медведь знал высокую цену мести: потом не отмоешься ничем! Несомненно, не стоит платить за этот урок скунсу такую высокую цену! Мы говорили о гневе, наносящем ущерб. Но есть также и полезная сторона гнева. Некоторые пророки знали, как и когда нужно было гневаться. Илья гневался, обличая Ахава в идолопоклонстве. Амос гневался, громогласно говоря: " Слушайте, все попирающие нуждающихся! " Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам описывает свое внутреннее состояние (5, 13): " Если мы выходим из себя, то для Бога..."

Даже Иисус сердился, когда Он изгонял меновщиков денег из храма. Марк 3: 5 говорит: " И воззрев на них с гневом..." В книге " Желание веков", на стр.157 оригинала эта мысль дополняется: " На Его лице негодование. Он весь воплощение власти и силы... Благоговейный страх овладевает собравшимися... Паника охватывает толпу, ощутившую проявление Его Божественной природы. Вопли ужаса срываются с сотен побледневших уст, даже ученики Иисуса трепещут. Они потрясены видением Учителя, так непохожим на обычное. Они вспоминают написанное о Нем: " Ревность по доме Твоем снедает Меня" (Пс.68, 10).

Иисус никогда не грешил. Поэтому Его гнев можно считать хорошим гневом, нормальной реакцией. Как мы можем отличить хороший гнев от плохого? Плохой гнев сфокусирован на причинении боли человеку. Хороший гнев сфокусирован на всех тех явлениях, которые причиняют человеку боль. Гнев помогает в следующш обстоятельствах.

1. Когда он ведет к соглашению. Когда вы сердитесь на супруга (супругу), то

идеальная

реакция в этом случае - лучше обсудить причины случившегося и выяснить, что можно сделать по этому поводу. Не тратьте время, доказывая друг другу, кто виновен. Не тратьте силы, сфокусировавшись на проблеме. Сохраните ваше время и силы для поисков решения проблемы.

Семья построила дом, о котором они мечтали. Супруге очень нравились прекрасные полы. Он любил свой сад за домом. Вдруг она начала замечать, что из сада переносится грязь на ее чудные полы. Она рассердилась, но грамотно, по-христиански справилась с этой проблемой.

Сидя рядом со своим мужем она сказала: " У нас появилась проблема. Наш новый пол пачкается грязью. Как ты думаешь, что бы мы могли сделать в данном случае? " Она не обвиняла, не кричала и не придиралась. Она договаривалась и обсуждала условия. Вместе они составили план. Они приготовили обувь за дверью для мужа, чтобы он мог одевать ее, отправляясь в сад и снимать, входя в дом. Проблема была решена к их обоюдному согласию, минуя стадию гнева.

2. Когда он рассматривается, как средство роста. Когда два человека женятся/выходят замуж и начинают привносить все свои идеи, понятия, идеалы и личные привычки в одну совместную жизнь, то это может быть подобно соединению бензина с огнем, что безусловно взрывоопасно. Супруг склонен чувствовать, что все в его семье делалось правильно, поэтому и сейчас необходимо все делать таким же образом. Супруга же уверенна, что все необходимо делать так, как решалось в ее родительской семье.

Обычно случается одно из двух. Разногласия вызывают гнев и отчуждение или двое соглашаются уважать точку зрения друг друга, постепенно устраняя всё нехорошее и созидают семью и отношения на самом лучшем, взятом из прошлого каждого из них. 1 Кор. 13 ободряет нас: " Любовь всё переносит, не раздражается, не бесчинствует..." Гнев может быть сырым материалом для возрастания христианских взаимоотношений.

2. Когда гнев способствует обнаружению его причины. Понимание нашего гнева может совершать чудеса, помогая нам понять самих себя. Нам необходимо понять, что причиной гнева является наше внутреннее содержание или состояние, а не тот или другой поступок человека. По существу никто не делает нас сердитыми. Мы сердимся, потому что позволяем себе это, не задумываясь о последствиях.

Мы должны спросить у себя, почему мы сердимся? Было ли это унижение нашего достоинства? Почувствовали ли мы себя отверженными? Или мы нуждались в том, чтобы нам уделили внимание, но мы его не получили?

Однажды Елена консультировала семью, в которой муж пренебрежительно относился к своей жене. Она сердилась, когда он не обращал на нее внимания. Она намерено начинала ссору, чтобы обратить этим его внимание на себя. Она считала такое поведение необходимым, чтобы не чувствовать себя отверженной. Если же он продолжал игнорировать ее и отказывался вступать с нею в споры, она продолжала вечерами пилить его до тех пор пока, он выходя из себя, и начинал кричать на нее. Его крик устраивал ее лучше, чем игнорирование и безразличие.

Эта консультация помогла им принять правильное и простое решение. Он обещал выслушивать ее и уделять ей внимание, а она - давать ему возможность спокойно отдыхать вечером. Очень легко было принять решение, как справиться с проблемой после того, как была обнаружена причина гнева.

4. Когда гнев побуждает нас поделиться своими чувствами. Если мы заботимся о ближнем, то стараемся поделиться своими чувствами и переживаниями. Апостол Павел (Еф. 4: 15) советует: " Говоря в любви истину". Истина и любовь... Истина без любви, что буква без духа. Она может убить. Любовь без истины может быть безрассудной, бессердечной любовью. Если супруг не скажет своей жене правду о том, как он себя чувствует, она, возможно, об этом никогда не узнает, но их взаимоотношения никогда не станут близкими. Это безрассудство и бессердечие.

5. Когда гнев учит нас, что мы должны прощать. Апостол Павел советует: " Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф.4, 32). Многие вынашивают горькое чувство воспоминаний о том, что случилось в далеком прошлом, о том, что нужно было давно простить и отдать Господу.

Елена однажды консультировала женщину средних лет, у которой был вопрос: " Как мне преодолеть чувство негодования к моему мужу, который отвергал меня в прошлом в течение нескольких лет, хотя сейчас он меня любит и проявляет ко мне внимание. Он ожидает от меня, чтобы я простила ему и забыла все прошлое, а я не могу". Это может быть общей семейной проблемой. Во время ранних периодов супружеской жизни, жены склонны к проявлению родственных и заботливых чувств более, чем мужья. Мужчины могут больше заботиться о работе и заработке, отдавая своим семьям меньше внимания, чем их жены и дети этого желают и заслуживают. Добрая весть заключается в том, что с возрастом мужчины склонны к изменению и становятся более чуткими и осознают, что Бог и семья - это то, что является самым главным для них.

К сожалению, пока он придет к такому заключению и, наконец, будет готов оказать своей жене заботу и понимание, она, возможно, уже приняла решение все это искать где-то. В то время, когда он готов начать эту попытку, она уже не чувствует в этом нужды.

Христианство должно быть могущественной объединяющей силой в таких обстоятельствах. Е. Уайт в книге " Христианский дом" (27 гл.179 с. ориг.) настаивает на том, что " секретом истинного единства семьи является не дипломатия, не управление, не сверхчеловеческие усилия, направленные на преодоление трудностей, как бы велики они ни были, но единство со Христом".

Когда преобладают чувства непрощения, то супруги в христианских семьях должны взять друг друга за руки, преклонить колени и вместе молиться. Семья, которая молится вместе, никогда не развалится. Мы должны просить, чтобы Господь удалил гнев и помог нам простить друг друга, как Он прощает нам. Если же мы встанем с колен все еще сердитыми, то это будет довольно лицемерная ситуация.

СЕМЬИ РАЗРУШАЮТСЯ НЕ ПОТОМУ, ЧТО СУЩЕСТВУЮТ РАЗНОГЛАСИЯ, НО В

РЕЗУЛЬТАТЕ НЕСПОСОБНОСТИ СПРАВИТЬСЯ С НИМИ После того, как Джон и Мэри провели всего лишь две недели своей супружеской жизни, у них произошел серьёзный спор. Но был ли он в действительности серьёзным? Она до такой степени была сердитой, что стремительно бросилась в спальню, с грохотом захлопнула дверь и закрыла ее на ключ. Это так разозлило Джона, что он немедленно взломал дверь и оказался в комнате.

Там в спальне они стояли лицом к лицу, в полном замешательстве. Никто из них не знал, что делать дальше. Видите ли, они еще не выработали модели ссоры. Все супружеские пары выработали свой путь урегулирования разногласий, и если эта модель плохая, то супружеская жизнь почти всегда ужасна.

Конфликт - это нормальное явление. Две личности имеют по одному и тому же вопросу два разных мнения и желают придти к одному мнению или остаться каждый при своём.

Конфликт может быть положительным. В каждой семье происходят такие явления. Это означает, что в семье имеются разногласия, а это и является конфликтом. Это не означает, что у одних имеются конфликты, а у других их нет. Это означает, что одни признаются в этом, а другие нет. О, может быть вы никогда не бросаете предметы друг в друга или даже не повышаете голос, но у вас есть типичные модели, которых вы придерживаетесь, всякий раз, когда у вас возникают конфликты.

Один человек похвалился перед нами, что он и его жена никогда не ссорились. Но когда наступал напряженный момент, он всегда надевал свою шляпу и отправлялся на прогулку. Да, возможно это идеальный путь для снятия напряжения, чтобы этот конфликт не перешел в ссору, но то, что он делал называется " предотвращением скандала", но не отсутствием конфликта. И это можно назвать одним из неверных видов разрешения конфликта. Это означает переход от кратковременного мира или сиюминутной тишины на постепенное, растущее негодование. Тишина в семье часто является скукой, представленной в виде мира. Если вы когда-нибудь не урегулируете свои разногласия и не научитесь разрешать конфликты, вы никогда не сможете иметь близкие и теплые взаимоотношения.

Гнев не является самым опасным врагом близких и теплых отношений. Гнев - это не противоположность любви. Любви противопоставляются разногласия и ссоры. Чем больше вы любите кого-либо, тем уязвимее вы становитесь от его слов и дел. Когда между вами и вашим супругом (супругой) появляются разногласия, и вы начинаете сердиться, это может быть знаком того, как сильно вы о нем (о ней) заботитесь. Когда же между вами появляется конфликт, но вы не заботитесь о взаимопонимании, то это - несомненный знак проблемы. Соколы иногда лучше голубей. Сокол склонен к борьбе, к действию. Голубь же любой ценой добивается мира. Христианство основано на любви, но иногда необходимо, чтобы оно было известно справедливостью и честностью, чем безразличной тишиной.

Иногда Давид проявлял агрессивность и жаловался на Бога. В Псалмах есть слова:

" Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ночью, - и нет мне успокоения" (Пс.21, 2-3).

Большинство из нас не осмеливаются так жаловаться на Бога. Но в то же время никто из нас не в состоянии пройти всю жизнь без чувства глубокого разочарования о том, что сделал для нас Господь или отказался сделать. Нас учили, что нехорошо сердиться на Бога, поэтому мы скрываем свои чувства огорчения. Давид был другим. Он не всегда был прав со своими жалобами, которые он направлял против Бога, но он был честным и открытым. Именно поэтому он стал для Бога человеком по Его сердцу. Взаимоотношения могут укрепляться только при наличии честности и открытости, даже при разногласиях.

Иисус пришел, чтобы принести мир, но Он не был голубем. Он иногда откровенно обличал фарисеев, но никогда не причинял людям физической боли и никогда без причины не обвинял людей. Он был открыт с ними больше, чем большинство современных христиан. Некоторые психологические христианские тесты шокировали христиан, потому что их принуждали встретиться с их скрытыми чувствами вражды. Целью настоящего верующего человека не должен быть просто контроль над гневом, но его целевое перемещение.

Изучение вопросов о контроле над гневом делает нас только наполовину христианами. Мы должны научиться, как выражать его в молитве, поделиться им с нашим супругом и учиться заменить гнев любовью Иисуса.

Супружеское счастье заключается не в том, чтобы никогда не иметь конфликтов, но в том, чтобы научиться, как хорошо решать конфликты. Конфликт - это столкновение мнений, после которого каждый чувствует себя лучше, ибо это столкновение было не для победы, но для общения. Каждый имел возможность выслушать и каждого выслушали. Атмосфера очистилась от грозового разряда, что-то удалось уладить, каждый начал понимать другого лучше, чем до этого момента.

Хорошие конфликтные ситуации пробуждают в нас желание меняться. Религия мелкого уровня в действительности может предотвратить дружбу. Например, когда у мужа с женой возникает конфликт, она бросается на кровать и молится: " Господи, измени этого толстолобого человека". В то же время, муж находится в другой комнате, молится:

" Господи, пожалуйста, измени эту упрямую женщину". Оба они ожидают, что религия совершит чудеса согласно их точки зрения на жизнь и их желанию. В действительности же, несмотря на то, что каждый из них думает, что он (она) поступают очень религиозно, их молитвы полностью сфокусированы на себе и неимоверно эгоистичны. Никто из них не понимает основу христианства. Христианский путь изменения поведения другого человека - это изменение своего личного поведения.

Нежелание быть гибким - это не христианское проявление характера. Обратите внимание на слова, характеризующие гибкость: " Братия, я не почитаю себя достигшим; а только забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Фил.3: 13, 14). Мы не должны считать себя достигшими, только потому, что нас признают и мы движемся вперед. Гибкость и умение приспособиться - это признак искреннего, настоящего христианства. -

Кроме того, гибкость - это признак хорошего умственного здоровья. Психолог-аналитик, д-р. Л. С. Кьюби, признает, что " полноценное умственное здоровье - это гибкость, умение учиться посредством пережитых опытов, умение изменяться с изменениями обстоятельств, способность соглашаться с резонным, логичным аргументом". Некоторые из животных не умеют поворачиваться. Профессионалы, изучающие животный мир говорят, что плавающий черный медведь предпочитает лучше идти на предмет, встречающийся ему на пути, чем обойти его. Некоторые змеи натыкаются на корабль, находящийся в воде, и предпочитают лучше подняться вверх и продолжить свой путь через палубу корабля, чем обойти этот корабль. Некоторые виды сухопутных черепах, встречая какой-либо предмет на своем пути, теряют много времени из-за того, что упрямо пытаются взобраться на него, вместо того, чтобы спокойно обойти его. Они просто не умеют поворачиваться, отступать, применяться.

Думает ли ваша супруга, что она вышла замуж за черепаху? Некоторые мужчины полностью шокированы узнав, что они неправы на 50%, в том случае, если не умеют соглашаться со своими женами!

Пять признаков плохих столкновений. Мы выяснили вопрос о важности хороших путей решения конфликов. Теперь рассмотрим некоторые нездоровые пути решения конфликта.

1. Сила преимущества. Это наверно больше относится к мужчинам. Они могут ссориться из-за пустяков, но истинной проблемой является проблема влияния и контроля со стороны мужчины. Эта проблема обычно усиливается тогда, когда жена имеет самостоятельную работу и, таким образом, муж теряет влияние и контроль, на которые он рассчитывает, как обеспечитель семьи. Такие " воины" нуждаются в сострадании, потому что внутри они испытывают чувство неуверенности в себе.

2. Нападение " праведностью". В данном случае мы имеем в виду больше женщин, особенно женщин-христианок. Жена-христианка, у которой муж неверующий, часто рассуждает следующующим образом" " Как христианка, я отстаиваю свои взгляды. Если ты не соглашаешься со мной, то это потому, что ты не прав". Как вы думаете, после такого рассуждения муж заинтересуется христианством? Такое отношение жены унижает его каждый раз, когда происходит конфликт.

3. Злобная клевета. Это разрешение конфликта сфокусировано на унижении вашего оппонента. При разрешении подобным образом конфликта обычно употребляются слова:

" Ты всегда так говоришь", " Ты постоянно это делаешь", " Я сто раз тебе говорил..." Таким образом центром этого конфликта становится личность оппонента, а не проблема.

4. Нападение без конца. В разгаре ссоры жена вспомнила старую проблему, которая была решена давным-давно. Муж вставил: " Я думал, что мы уже простили друг другу и забыли этот случай". Но она настаивает: " Я знаю, что мы решили простить и забыть, но я хочу напомнить тебе, чтобы ты забыл, что мы решили простить и забыть". Она не простила и не забыла,

5. " Подкрепление" при нападении. Жена, например, настаивает: " Муж моей сестры говорит...". Или муж доказывает: " Моя мама поступала так.". Приводить как аргументы или примеры тех, кто находится вне семьи нечестно - это не совсем чистоплотная атака.

Знание пяти " нездоровых" путей, употребляемых членами семей в решении проблем взаимоотношений может во многих случаях помочь многим вовремя остановиться и внимательно отнестись к избранию путей решения.

Вернуться в содержание.