Allah bir də heç vaxt belə şeyi, əgər möminsinizsə, təkrar­lamamağı sizə nəsihət edir”.

Allah buna bə nzə r bir ə mə li bir daha tə krar etmə mə yiniz barə də sizə xə ­bə rdarlı q edir. Bir də heç vaxt mö minlə ri ə xlaqsı zlı qda gü nahlan­dı rmayı n və Rə bbinizin bu sə mimi nə sihə ti və ibrə t də rsini yadda saxlayı n. Siz bu ö yü d-nə si­hə tə qulaq asmalı, Rə bbinizin iradə sinə tabe olmalı və Haqqı sizə izah etdiyinə gö rə Ona itaə t və hə md etmə lisiniz. Ə gə r siz mö minsinizsə, bunu edə cə ksiniz, ç ü nki hə qiqi iman insanı itaə tsizlikdə n hö kmə n ç ə kindirir.

ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ

Allah ayə lə ri sizə izah edir. Allah – Bilə ndir, Mü drikdir”.

Allahı n ayə lə ri ö zü ndə ehkamları və nə sihə tlə ri, moizə lə ri və ç ə kindir­mə lə ri, və dlə ri və xə bə rdarlı qları ehtiva edir və Allah Ö z ayə lə rini sizə ə n inan­dı rı cı surə tdə aç ı qlayı r. Bilə n və Mü drik – Onun gö zə l adları ndandı r. Onun elmi kamil, mü drikliyi isə qü sursuzdur. Bu biliklə rin və mü drikliyinin sayə sində O (Pak və Mü qə ddə s Olan) sizə fayda verə n hə r ş eyi ö yrə tmiş dir.

ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

Hə qiqə tə n də, mö minlə r haqqı nda iyrə nc sö zlə r yaymağ ı se­və nlə rə bu dü nyada da, Axirə tdə də ş iddə tli ə zab-ə ziyyə t hazı rlanmı ş ­dı r. Allah bilir, siz isə bilmirsiniz”[39].

İ nsanlar arası nda iman gə tirə nlə r haqqı nda iyrə nc xə bə rlə rin yayı lması xoş una gə lə n hə r bir kə s cə zaya layiq gö rü lə cə k və bu ona ruhi və cismani ə zab verə cə kdir. Bunun sə bə bi isə onu ö z mü sə lman qardaş ları na bə slə diyi xaincə sinə mü nasibə ti, onlara pislik etmə k və onları n namusuna və ş ə rə finə qə sd etmə k ar­zusu olacaqdı r. Ə gə r bu xə bə rdarlı q mö minlə r arası nda mə nfur ş ayiə lə rin yayı l­ma­sı ndan hə zz alana aiddirsə, onda daha bö yü k cinayə t tö rə də rə k, bu ş ayiə lə rin, doğ ru olub-olmamağ ı ndan ası lı olmayaraq, yayı lması nda iş tirak edə nlə r haqqı nda nə demə k olar?!

Bu dini mü ddə a, Allahı n, mö min qulları nı n hə yatı və malı nı n toxunul­maz­lı ğ ı kimi, onları n namusunun və lə yaqə tinin də toxunulmaz­lı ğ ı na də lalə t edə n lü tf­­karlı ğ ı nı ifadə edir. Allah istə miş dir ki, mö minlə r arası nda qarş ı lı qlı mü nasi­bə t­lə r sə mimi olsun və ə mr etmiş dir ki, onlar da ö zlə ri ü ç ü n istə diklə rini qardaş ­ları na arzulası nlar və ö zlə ri ü ç ü n istə mə ­diklə rini isə qardaş ları ü ç ü n arzulama­sı nlar. Allah bilir, siz isə bilmirsiniz və buna gö rə Allah sizə mə lum olmayanı izah edir.

ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ

(24. 20) “Ə gə r Allahı n sizə lü tfkarlı ğ ı və mə rhə mə ti olmasaydı və Allah Ş ə fqə tli və Rə hmli olmasaydı? ”

Ə gə r Allahı n mə rhə mə ti sizi hə r tə rə fdə n sayə si altı na almasaydı, onda Allah Ö z ehkamları nı, nə sihə tlə rini və ecazkar hikmə tlə rini sizə izah etmə zdi. Bununla yanaş ı Allah Onun ə mrlə rinə itaə tsizlik gö stə rə nlə rə mö hlə t vermə zdi. Lakin mə rhə mə t və rə hm Rə bbin ayrı lmaz sifə tlə ridir və buna gö rə də O (Pak və Mü qə ddə s Olan) sizə hə m bu dü nyada, hə m də Axirə tdə saysı z-hesabsı z ne­mə t­lə ri ilə lü tfkarlı q gö stə rmiş dir.

Mö minlə rin ü nvanı na bö htan atmağ ı n haram olduğ unu nazil etdikdə n sonra Fö vqə luca Allah ü mumiyyə tlə gü nah tö rə tmə yi haram edir və belə buyurur:

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ

Ey iman gə tirə nlə r! Ş eytanı n izi ilə getmə yin. Kim ş ey­ta­nı n izi ilə gedə rsə, bilsin ki, o ancaq yaramazlı qlara və qı nanı lana də ­və t edir. Ə gə r Allah sizə rə hm etmə sə ydi, sizin heç biriniz heç vaxt tə ­mizlə nə bilmə zdiniz. Lakin Allah istə diyini tə mizlə yir. Allah – Eş idə n­dir, Bilə ndir”.

Ey mö minlə r! Ş eytana tabe olmayı n və onun sizi aldatması na uy­mayı n. “Onun izi” ifadə si ilə ü rə klə, dillə və bə də nlə tö rə dilə n mü xtə lif nö v gü nahlar nə zə rdə tutulur. Fö vqə luca Allah Ö z mü drikliyi ə sası nda insan­lara izah edir ki, onları n ş eytanı n izi ilə getmə yə haqları yoxdur. Lakin ş ə riə t hö kmü nü n mü d­rikliyini ancaq o zaman baş a dü ş mə k olar ki, bu və ya digə r gü naha aparan ş ə r insana aç ı qlanmı ş olsun və bu gü nahlardan ç ə kinmə yin sə bə blə ri izah edilmiş olsun. Mə hz buna gö rə, Allah xə bə r verir ki, ş eytan insanları yaramazlı ğ a və ş ə rə f­sizliyə ç ağ ı rı r. Yaramazlı q adı altı nda insanı n nə fsinin can atdı ğ ı ağ ı r gü nahlar nə zə rdə tutulur. Bu gü nahları hə m İ slam ş ə riə ti, hə m də sağ lam tə fə kkü r ç ox pis qarş ı layı r. Ş eytanı n ayaq izlə ri olan gü nahlar isə, mü tlə q ya yaramaz, ya da qı nanı ­lan ə mə llə rə mə xsusdur. Allah Ö z lü tfkarlı ğ ı sayə sində qulları na bu gü nahlara yol vermə yi haram etmiş dir. İ nsanlar da Allaha hə md etmə li və Onu daima xatı rlama­lı dı rlar, ç ü nki Onun ehkamları və haramları onları yaramaz və pis ə mə llə rə bulaş ­maqdan qoruyur. Allah bu ə mə llə ri etmə yi, zə hə r iç mə yi haram etdiyi kimi, yasaqlamı ş dı r ki, bu da Onun mə rhə mə tli və xeyirxah olması na də lalə t edir. Ə gə r Rə bbin bu sifə tlə ri olmasaydı, insanlar heç vaxt ş eytana mü ­qavimə t gö stə rə bil­mə zdilə r. O ö z ə laltı ları ilə birlikdə ara vermə də n insan­ları ö z yoluna ç ağ ı rı r və bu yolu hə r cü r vasitə lə rlə bə rbə zə kli gö stə rmə yə ç alı ş ı r. Axı insanı n nə fsi hə r bir pis ə mə lə meyillidir və bundan baş qa, ç atı ş mazlı qlar hə r tə rə fdə n ona tə zyiq gö stə rir. Bü tü n bunlara ə lavə olaraq, imanı n da zə if olması ü zə ç ı xı r. Ə gə r insan bu qə də r dü ş mə nlə ü z-ü zə tə klikdə qalarsa, o heç vaxt gü nah­lardan və cinayə tlə rdə n tə miz­lə nə və xeyirxah ə mə llə r sayə sində yü ksə lə bilmə z. Burada qeyd etmə k yerinə dü ş ə r ki, ə rə b sozü olan “zə kat” “tə mizlə nmə ”, “artma” mə ­na­ları nı bildirir. Bu isə o demə kdir ki, insanlar gü nahlardan ancaq Rə bbin mə rhə mə ti sayə sində tə mizlə ­nir və xeyirxah iş lə r gö rü rlə r.

Mə hz buna gö rə Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (s.ə.s.) duaları ndan biri belə dir: Ey Allahı m! Qə lbimə tə qvalı lı q bə xş et və onu tə mizlə, axı Sə n – qə lbi tə mizlə ­yə n­lə rin ə n Yaxş ı sı san. Sə n – onun Ağ ası və Hamisisə n! ” Lakin Allah ancaq istə di­yi­ni tə mizlə yir. Ona kimin tə mizlə nə bilə cə yi mə lumdur, ç ü nki Eş idə n və Bilə n – Onun adları arası ndadı r.

ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ

Aranı zda yaxş ı mə ziyyə tlə rə və imkana malik olanlar qohum­lara, kası blara və Allah yolunda hicrə t edə nlə rə kö mə k etmə yə ­cə k­lə ­rinə and iç mə sinlə r. Qoy onlar bağ ı ş lası nlar və gü zə ş tə getsinlə r. Mə gə r Allahı n sizi ba­ğ ı ş laması nı istə mirsinizmi? Allah – Bağ ı ş layandı r və Rə hmli­dir”.

Bö htanç ı lardan biri – Mistah b. Usasa idi. O, Ə bu Bə krin (A. o. r.) qohu­mu və Allah yolunda hicrə t etmiş kası b bir adamdı. O, Aiş ə nin (A. o. r.) ardı nca artı q-ə skik sö zlə r danı ş dı qda, Ə bu Bə kir and iç di ki, bir də heç vaxt ona sə də qə ver­mə yə cə k. Lakin Allah buyurur ki, ə gə r insanlar onları ə hatə edə nlə rə gü zə ş tə getsə lə r, O da onlara gü zə ş tə gedə r[40]. Ə bu Bə kir (A. o. r.) bu ayə ni eş idə n kimi ucadan dedi: “Ə lbə ttə! Allaha and olsun, mə n istə yirə m ki, Allah mə ni bağ ı ş ­lası n”. Belə liklə, o qə rara aldı ki, bundan sonra da Mistaha sə də qə versin.

Bu ayə də n aydı n olur ki, qohumlara sə də qə vermə k olar və belə lə ­rinin gü nah iş lə tmə si onları n xeyrinə sə də qə verilmə sinin dayandı ­rı lması ü ç ü n ə sas ola bilmə z və mü sə lmanlar ə trafları ndakı lara, onlar ağ ı r cinayə t tö rə tsə lə r də, yardı m etmə lidirlə r.

Sonra Fö vqə luca Rə bb ismə tli mö min qadı nları n adı na lə kə salan­ları sə rtliklə cə zalandı racağ ı nı və d edə rə k, belə buyurur:

ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ

(24. 23) “Hə qiqə tə n, namuslu mö min qadı nları n xə bə rsiz olduq­ları ş ey­də onları ittiham edə nlə r bu dü nyada da, Axirə tdə də lə nə t­lə nə ­cə klə r! Onları mü dhiş ə zab gö zlə yir”