Biz onu ailəsi ilə birlikdə, arvadından başqa, xilas etdik. Biz ona arxada qalanların arasında olmasını təqdir etmişdik”.

Bu hadisə, mə lə klə r Lut peyğ ə mbə rin (ə) yanı na adi qonaqlar qiya­fə ­sində gə ldiklə ri zaman baş vermiş di. Lutun (ə) qə bilə daş ları yadellilə rin gə lmə si haq­qı nda eş itmiş və alicə nab peyğ ə mbə rin (ə) evinin ə trafı na yı ğ ı ş araq, ondan (ə) evində olan qonaqları nı onlara vermə yi tə lə b edirdilə r. O (ə), mü rtə dlə ri evində n ç ı xardı və bununla da ö zü nü olduqca tə hlü kə li bir və ziyyə tdə qoydu. Belə olduqda, qonaqları ona (ə) bildirdilə r ki, onlar mə lə kdirlə r və Fö vqə luca Allah tə rə fində n gö ndə rilmiş lə r ki, Onun pey­ğ ə mbə rini (ə) xilas etsinlə r və sə hə r tezdə n onun (ə) ş ə hə rində bü tü n kafir­lə ri mə hv etsinlə r. Mə lə klə r Luta (ə) tap­ş ı r­dı lar ki, gecə nin qaranlı ­ğ ı ndan istifadə edə rə k ö z ailə sini, iş gə ncə li cə zaya layiq olan qoca qarı ­sı ndan baş ­qa, ş ə hə rdə n ç ı xartsı n. Gecə vaxtı alicə nab peyğ ə mbə r (ə) ailə si ilə birlikdə ş ə hə ri tə rk etdi, sə hə r isə onun sakinlə rini ə n bö yü k bir fə lakə t ç ulğ adı. Ş ə hə r alt-ü st edildi və sonra gü nahkarları n ü stü nə biş irilmiş gil topaları yağ ­mağ a baş ladı. Bu gil topaları nı n hə r biri niş anlanmı ş və ayrı -ayrı gü nahkar­ları n hə r biri ü ç ü n nə zə rdə tutulmuş du. [129]

ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ

(27. 58) “Biz onları n ü stü nə yağ ı ş yağ dı rdı q. Xə bə rdarlı q edilə n­lə rin ya­ğ ı ş ı necə də pisdir! ”

Lutun (ə) xalqı nı n cə zası uğ ursuz yağ ı ş oldu və o, ö zü ilə ə zabverici, lakin ə dalə tli cə za gə tirdi. Fasiqlə r ona layiq idilə r, ç ü nki xə bə rdarlı q onlara gə lib ç at­mı ş dı, lakin onlar ona qulaq asmaqdan və tö vbə etmə kdə n imtina etmiş dilə r. Ancaq bundan sonra Fö vqə luca Allah onları ö zü nü n ə n ş iddə tli cə zası na layiq gö rdü.

ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ

(27. 59) “De: “Hə md olsun Allaha və salam olsun Onun seç ilmiş qulla­rı na! Allah yaxş ı dı r, ya ki, ş ə rik qoş duqları nı z? ”

Ey Muhə mmə d! Hə qiqə tə n, ə n kamil hə mdə layiq olan Rə bbinə hə md et! O (Pak və Mü qə ddə s Olan), qü sursuz mə ziyyə tlə rə: xeyirxahlı ğ a, mə rhə mə tə, ə dalə tə, mü drikliyə malikdir. Bunları n sayə sində O (Pak və Mü qə ddə s Olan), kafirlə ri və zalı mları cə zalandı rı r, lakin Onun qulları ndan bə zilə ri bu sə rt qisasdan xilas ola bilirlə r. Onları n arası nda ə n yaxş ı ları vardı r. Bunlar – peyğ ə mbə rlə r və elç ilə r, alə mlə rin Rə bbi Allahı n seç diklə ­ridir. Onlar ü ç ü n dua et ki, onları n ş an-ş ö hrə tini ucaldasan və Allah qarş ı ­sı nda onları n yü ksə k mə qamı na hö rmə t gö stə ­rə sə n. Onlara ə min-amanlı q, yə ni, rahatlı q və paklı q dilə. Onlar buna layiqdirlə r, ç ü nki ö zlə rini ş ə rdə n və rə zalə tdə n qorumağ ı və ö z dillə rini Fö vqə lqü drə tli Rə bbin barə sində nalayiq sö zlə r danı ş maqdan ç ə kindirmə yi bacarmı ş lar.

Sonra Allah ə mr edir ki, mü ş riklə rdə n soruş ulsun ki, onları n uy­dur­­duqları ilahlar Fö vqə luca Rə bdə n ü stü ndü rlə rmi. Bu – elə bir sualdı r ki, cavaba ehtiyacı yoxdur. Allah – kamil sifə tlə rə və hü dudsuz mə rhə mə tə malik olan Bö yü k Rə bdir. Mü ş riklə rin Onunla yanaş ı ilahilə ş dirdiklə ri bü t­lə rin isə ç oxsaylı qü surları vardı r. Onlar nə ö zlə rinə, nə də onlara ibadə t edə nlə rə xeyir vermə yə və ya zə rə r vur­mağ a qadir deyillə r. Fö vqə luca Allah mü ş riklə rin Onunla yanaş ı ibadə t etdiklə ­rində n, ş ü bhə siz ki, yax­ş ı dı r.

Daha sonra Fö vqə luca Allah Ö zü nü n – ibadə tə və ilahlı ğ a layiq Vahid Allah olması na bir neç ə də lil gə tirir. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) tə k­cə Ona ibadə t etmə yin haqq, mə xluqlara isə ibadə tin yalan və faydası z olması nı tə fsilatı ilə izah edir.

ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

Yaxud gö ylə ri və yeri yaradı b sizə sə madan su nazil edib, onunla ü rə k aç an ecazkar bağ -bağ ç alar bitirə nmi? [130] Siz onlarda bir ağ ac belə bitirə bilmə zsiniz. Mə gə r Allahla yanaş ı bir ilahmı var? Xeyr! Onlar ş ə rik qoş an insanlardı r”.

Gö ylə r gü nə ş lə, ayla, ulduzlar mə lə klə rlə birlikdə və hə mç inin yer dağ ­larla, də nizlə rlə, ç aylarla və ağ aclarla birlikdə hamı sı Tə k Allahı n mə x­luqla­rı dı r. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) sizi yaratmı ş və yağ ı ş ı sizə gö rə nazil edir. Yağ ı ş suyu sayə sində ö z bolluğ u, mü xtə lif meyvə lə ri və digə r mə hsul­ları ilə sizi heyran edə n gö zə l bağ -bağ ç alar bitirilir. Allah sizə mə rhə mə t gö stə rib, onları yağ ı ş la sulamasa, siz ə kdiyiniz ağ acları ö zü nü z sə rbə st bö ­yü tmə yə nail ola bilmə zsiniz. Hansı “ilah” sizə qayğ ı gö stə rir ki, onu Allahla yanaş ı ilahlaş dı ra­sı ­nı z? Belə bir ilah yoxdur, lakin bə zi insanlar buna baxmayaraq haqdan yayı nı rlar.

Ə rə b feili olan “ə dalə ” sö zü nü n bir neç ə mə nası vardı r və buna gö rə də hə min sö zlə rin digə r tə rcü mə lə ri mö vcuddur. Fö vqə luca belə bu­yu­rur: “Xeyr! Lakin onlar – uydurulmuş ilahları Allaha bə rabə r tutanlar­dı r! ” Onlar ş ü urlu su­rə tdə belə davranı rlar, ç ü nki qə ti olaraq bilirlə r ki, yalnı z Allah gö ylə ri və yeri yaratmağ a və Ö z qulları na zə ruri olan hə r ş eyi bə xş etmə yə qadirdir.

ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ

Kim yeri mə nzil etmiş, onun yarı qları ilə ç aylar ç ə kmiş, ü zə ­rində sarsı lmaz dağ lar ucaltmı ş və də nizlə r arası nda maneə lə r[131] qoy­muş ­dur? Allahdan baş qa ilah varmı? Yoxdur! Lakin onları n ə ksə riyyə ti bilmir”.

Doğ rudanmı ç oxsaylı qü surlara malik olan və ruzi vermə yə, fayda gə tir­mə yə və ya heç olmazsa ö z yerində n tə rpə nmə yə belə qadir olmayan yararsı z bü tlə r və daş heykə llə r yaxş ı dı r, ya ki, yeri insanlar və digə r mə x­luqlar ü ç ü n tə rpə nmə z mə skə nə ç evirmiş Fö vqə luca Allah? Siz onun geniş sahə lə rində yerlə ş ə, kə nd tə sə rrü fatı və tikinti ilə mə ş ğ ul ola, sə yahə t edə və bir ç ox baş qa iş lə ri gö rə bilə rsiniz. Siz Fö vqə luca Rə bbin yerin yarı qları ilə apardı ğ ı ç aylardan ç oxlu faydalar gö tü rü rsü nü z. Siz ç ayları n suyundan ə kinlə rinizi və bağ ları nı zı suvarı r, ö zü nü z ondan iç ir və onunla heyvanla­rı nı zı sulayı rsı nı z. Yerin ayaqları nı z altı nda titrə mə mə si ü ç ü n Mü driklə r Mü driki Allah onun ü zə rində nə hə ng payalara bə n­zə r sarsı lmaz dağ lar qoymuş dur. O (Pak və Mü qə ddə s Olan), yerdə ş irin və duzlu su yaratmı ş və bu suları n arası nda onları n bir-birinə qarı ş maması və faydalı keyfiyyə t­lə rini saxlaması ü ç ü n maneə lə r qoymuş dur. Bu maneə lə rdə n biri quru ə ra­zilə rdir, ç ü nki ç ayları n yataqları də nizlə rdə n və okeanlardan uzaqda yer­lə ş ir.

Mə gə r Allahla yanaş ı baş qa bir ilahmı var ki, bü tü n bunları yarat­dı ğ ı na gö rə sizin ibadə tinizə layiq olsunlar? Ə lbə ttə yoxdur! Lakin insanla­rı n ə ksə riy­yə tinin bundan xə bə ri yoxdur. Bu nadanlar ö z baş ç ı ları na kor-koranə itaə t edə rə k, Allaha ş ə rik qoş urlar. Ə gə r onlar haqqı layiqincə də rk etsə ydilə r, belə davran­mazdı lar.

ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ

(27. 62) “Ehtiyacı olan Ona dua etdikdə, onun duası na cavab verir, ş ə ri uzaqlaş dı rı r və sizi yerin varisi edir? Allahdan baş qa ilahmı var? Siz nə sihə tlə ri nə qə də r az anlayı rsı nı z! ”

Də rd-sə rində n qə mgin və ehtiyac iç ində olanı n duası nı tə min etmə ­yə kim qadirdir? Kim insanı n mü rə kkə b problemlə rinin hə llini asanlaş dı ra, onu fə lakə t­lə rdə n xilas edə və ş ə ri ondan də f edə bilə r? Heç ş ü bhə siz ki, bunlara qadir olan yalnı z Fö vqə luca Allahdı r.

Yer ü zü ndə sizi varis edə n kimdir? Kim sizə maddi nemə tlə rdə n istifadə etmə yə kö mə k gö stə rir, sizə ruzi və hə r nö v nemə tlə r ə ta edir, ə cdadları nı zı n sə rvə tini varislik ü zrə sizə ç atdı rı r, sonra isə sizin var-dö v­lə tinizi gə lə cə k nə sillə ri­nizin istifadə sinə verir? Mə gə r bunları mü ş riklə rin Allahla yanaş ı ibadə t etdiklə ri hansı sa bir ilahmı edir? Xeyr! Kainatı n iş lə ­rini idarə edə n yalnı z Fö vqə luca Allah­dı r və mü ş riklə r bunu ç ox gö zə l bilirlə r. Baş ları na mü sibə t gə lə ndə, onlar kö mə k ü ç ü n sə mimi qə lbdə n bir Allaha dua edirlə r, ç ü nki qə ti ə mindirlə r ki, yalnı z Allah fə lakə tin və mü si­bə ­tin qarş ı sı nı almağ a və ya ondan xilas etmə yə qadirdir.

Siz necə də ə trafı nı zda baş verə n hadisə lə r və tə zahü r edə n hallar ü zə rində az dü ş ü nü rsü nü z! Ə gə r siz onları n ü zə rində daha ç ox fikirlə ş sə y­diniz, baş ver­mə kdə olanları n hə qiqi mahiyyə tini də rk edə r və dü zgü n yola gə lə rdiniz. Lakin siz Rə bbinizin ayə lə rinə laqeydsiniz və buna gö rə də doğ ru rə hbə rlik tapmağ a və dü z yolla getmə yə qadir deyilsiniz.

ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ

(27. 63) “Kim sizi qurunun və də nizin zü lmə ti iç ində doğ ru yolla aparı r və kü lə klə rlə sizə Ö z mə rhə mə ti haqqı nda mü jdə gö ndə rir? Allah­dan baş qa bir ilahmı var? Allah ş ə rik qoş ulanlardan ç ox ucadı r! ”

Qurunun və də nizin qatı qaranlı ğ ı nda sizə doğ ru yolu kim gö stə rir? Ə gə r bə lə dç idə n mə hrum olsanı z və ya iş arə lə ri və sə mtlə ri gö rə bilmə sə ­niz Fö vqə luca Allahı n kö mə yi olmadan hə min və ziyyə tdə n ç ı xı ş yolu tapa bilmə zsiniz. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) sizin yolunuzu asanlaş dı rı r və getmə li olduğ unuz istiqamə tdə n azmamağ ı nı z ü ç ü n ə laltı nda olan vasitə ­lə rdə n istifadə etmə yi sizə ö yrə dir. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) Ö z mə rhə ­mə ti haqqı nda mü jdə sini sizə kü lə klə r vasitə si ilə gö ndə rir. Bu kü lə klə r də Allahı n mə rhə mə tinin tə zahü rü olan yağ ı ş lar haqqı nda ö ncə də n sizi xə bə r­dar edir. Allah kü lə klə ri qovur, onlar isə buludları qovub gə ti­rirlə r. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) onları parç a-parç a edir və sonra da topalara ç evirir. Daha sonra isə topaları n araları ndan yağ ı ş yağ ı r ki, Allahı n qulları onları n barə sində ö ncə də n kü lə yin ə smə si ilə xə bə r tuturlar.

Doğ rudanmı elə ilah var ki, bu iş lə ri Allahla bə rabə r hə yata keç irsin? Bə lkə elə O (Pak və Mü qə ddə s Olan), – Kainatı idarə edə n Vahid Allahdı r? Ə gə r bu belə dirsə, onda niyə siz Ona ş ə riklə r qoş ursunuz və uydurma “ilah­lara” ibadə t edirsiniz? O (Pak və Mü qə ddə s Olan) ş ə riklə rə mö htac deyil və istə nilə n saxta “ilahlardan” ç ox ucadı r.

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ

Zə ldə n varlı ğ ı yaradan, sonra isə onu tə krar xə lq edə n, sizi sə madan və yerdə n ruzi ilə tə min edə n kimdir? Allahdan baş qa ilah­mı var? De: “Doğ ru danı ş anlarsı nı zsa, də lilinizi gə tirin”.

Ə zə ldə n Ö z mə xluqları nı yaratdı qdan sonra, onları Qiyamə t gü nü tə kra­rə n xə lq edə cə k olan kimdir? Sizi sə madan və yerdə n olan ruzi ilə tə min edə n, yə ni, sizə yağ ı ş nazil edə n və bitkilə r bitirə n kimdir? Mə gə r bu iş lə ri etmə yə qadir olan Allahla bə rabə r baş qa bir “ilah” varmı? Doğ ru deyirsinizsə, də lillə rinizi gə tirin. İ nandı rı cı də lillə r gə tirmə zsinizsə, onda bü tlə rin ibadə tə layiq olması haq­qı nda sizin iddiaları nı z mə nası z və ə sassı z olacaqdı r. Ey mü ş riklə r, sizin də lil­lə riniz yoxdur və ola da bilmə z. Yolu­nuzu azdı ğ ı nı zı etiraf edin və Allahı n Kainatı n Vahid Hö kmdarı olması nı n inandı rı cı, tə kzibolunmaz də lillə ri ü zə rində fikirlə ş in. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) mə xluqları nı tə kbaş ı na idarə edir və onları n ibadə tinə layiqdir.

ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ

De: “Allahdan baş qa gö ylə rdə və yerdə olanlar qeybi bil­mirlə r, onlar, hə tta, nə vaxt dirildilə cə klə rini də də rk etmirlə r”.

Ey Muhə mmə d! İ nsanlara xə bə r ver ki, qeyb haqqı nda bilik yalnı z Allaha mə xsusdur. Fö vqə luca buyurur: “Qeybin aç arları Ondadı r və onlar haqqı nda bilə n yalnı z Odur. Quruda və də nizdə olanlar Ona mə lumdur. Hə tta yarpaq da yalnı z Onun icazə si ilə dü ş ə r. Yerin qaranlı qları nda bir də nə cik, tə zə və ya quru bir ş ey belə yoxdur ki, Aydı n Kitabda olması n” (Ə nam, 6/59);

“Hə qiqə tə n, yalnı z Allah o Saat haqqı nda biliyə malikdir, yağ ı ş nazil edir və bə tnlə rdə olanları bilir. Bir nə fə r belə bilmir ki, sabah o, nə ­yə nail ola­caqdı r və bir nə fə r belə bilmir ki, hansı yerdə ö lə cə kdir. Hə qiqə tə n, Allah – Bilə ndir, Xə bə rdardı r” (Loğ man, 31/34).

Bu Quran ayə lə rində xatı rlanan və hə mç inin bü tü n qalan ş eylə r haqqı nda qeybə dair biliklə r yalnı z Allaha mə xsusdur. Onlar nə yaxı n mə lə klə rə, nə də seç ilmiş elç ilə rə mə lum deyil. Tə kcə Fö vqə luca Allah qeybi bilir və qulları nı n ü rə k­lə rində gizli saxlanan hə r ş eydə n xə bə rdardı r. Bu isə o demə kdir ki, yalnı z Allah ibadə tə və sitayiş ə layiqdir. Kafirlə rə gə ldikdə isə, onlar hə tta nə vaxt diril­dilə cə klə rini belə bilmirlə r. Rə bb bu sö zlə ri ilə Qiyamə ti inkar edə n allahsı zları n nadanlı ğ ı nı xü susilə vurğ u­layı r. Onlar bilmirlə r ki, qə birdə n dirildilmə nə vaxt baş layacaqdı r və buna gö rə də bu ə zə mə tli gü nə hazı rlaş mı rlar. Sonra, Fö vqə luca Allah xü susidə n ü mumiyə keç ə rə k, belə buyurur:

ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ

Xeyr, Axirə t barə də biliklə r onlara tam ç atdı rı l­mı ş ­dı r. Lakin onlar ona dair ş ü bhə iç ində dirlə r və hə tta, onu gö rə bilmirlə r”.

Bu, kafirlə rin ə n bö yü k nö qsanı və ə n bö yü k sə hvidir. Onlar Axirə ­tin ol­ma­yacağ ı na ə min deyillə r. Onları n sadə cə olaraq onun haqqı nda heç bir mə lu­matı yoxdur və ancaq mə nası z ehtimallara istinad edirlə r. Onları n Axirə t hə yatı haq­qı nda biliklə rini nə də rin, nə də sə thi adlandı rmaq olmaz, ç ü nki bunlar – bilik deyil, ş ə kk-ş ü bhə lə rdə n ibarə tdir. Ş ü bhə baş qaldı ran yerdə bilik sona yetir, ç ü nki hə tta ə n az bilik belə ş ü bhə və inamsı zlı qla uyğ un gə lmir. Lakin kafirlə rin və ziy­yə ti hə m də onunla ç ə tinlə ş ir ki, onlar Axirə tə kor kimi baxı rlar. Onlar bu kor­luqları sayə sində Axirə tdə n xə bə r­siz­dirlə r və hə tta onun gə lə cə yini gü man etmir­lə r. Onlar Axirə t hə yatı nı qeyri-mü mkü n və inanı lmaz sayı rlar.

ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

(27. 67) “Kafirlə r deyirlə r: “Doğ rudanmı biz və ə cdadları mı z torpaq olduqdan sonra mü tlə q ç ı xarı lacağ ı q? ”

Lbə ttə, bu bizə və daha ə vvə llə r isə ataları mı za və d edil­miş di. Amma bu, yalnı z qə dim xalqları n ə fsanə lə rində ndir ”.

Onlar dirildilmə ni mü mkü n olmayan bir ş ey sayı rlar, ç ü nki Fö vqə lqü drə tli Rə bbin qü drə tini ö z mə hdud imkanları ilə mü qayisə edirlə r. Onlar deyirlə r: “Ç ox qə dim zamanlardan bə ri insanlar ö lü lə rin dirildilmə ­sində n danı ş ı rlar, lakin indi­yə ­də k o dü nyadan heç kim qayı dı b gə lmə miş ­dir. Bü tü n bunlar – qə dim rə vayə tlə r və ə fsanə lə rdir. İ nsanlar baş ları nı onlarla qarı ş dı ­rı rlar ki, vaxt keç irsinlə r. Onları n heç bir ə sası yoxdur və hə qiqə tdə n uzaqdı r”.

Fö vqə luca Allah bu ayə lə rdə kafirlə rin və ziyyə tini ardı cı l olaraq tə svir edir. Onlar Qiyamə t gü nü nü n baş layacağ ı vaxtı bilmirlə r, sağ lam zə kaya və dü ­ş ü ncə qabiliyyə tinə malik deyillə r və buna gö rə də Axirə t hə yatı haqqı nda ş ə kk-ş ü bhə iç ində ə zab ç ə kirlə r. Onlar kordurlar, ç ü nki dirilmə nin gerç ə kliyinin ç ox­saylı də lillə rini gö rə bilmirlə r və bu da onları Axirə ti inkar etmə yə mə cbur edir. Axirə t qarş ı sı nda qorxu hissi tə dricə n onları n qə lbini tə rk edir – onlar Allaha itaə t­sizlik etmə yə baş layı r və vicdan ə zabı ç ə kmə də n haqqı inkar edir və yalan olanı bə yan edirlə r. Onlar Fö vqə lqü drə tli Rə bbə ibadə t etmə kdə n boyun qaç ı rı r, ö z poz­ğ un istə klə rini qane etmə yi ü stü n tutur və son nə ticə də hə m bu dü nyada, hə m də ö ldü k­də n sonra uğ ursuzluğ a dü ç ar olurlar.

ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ