О благодарномъ перенесенiи скорбей нашей жизни.

Отцы мои, братiе и чада!

Смотря на мои злыя дѣ ла, сознаю, что немощное мое слово къ вамъ не послужитъ къ вашему исправленiю; по дабы не услышать мнѣ сказаннаго въ Священномъ Евангелiи: лукавыи рабе и лѣ нивый, подобаше ти вдати сребро мое торжникомъ, понуждаюсь говорить къ вамъ и напоминать вамъ должное. И вѣ рую, что вашею благою ревностiю къ заповѣ дямъ и добрымъ вашимъ произволенiемъ вы и непотребность мою сдѣ лаете потребною. Итакъ трудитесь, чада мои, и подвизайтесь, и не удивляйтесь случающимся въ жизни вашей скорбямъ по Богу, какъ приходящимъ сверхъ вашего ожиданiя. Развѣ вы, когда пришли изъ мiра, не обѣ щали сего предъ Богомъ и святыми Его Ангелами, ради царства небеснаго терпѣ ть всякую скорбь и тѣ сноту, т, е., алчбу, жажду, холодъ, наготу, укоризны, поношенiя и прочiя скорби? Итакъ, въ этомъ нѣ тъ ничего необычайнаго; но что вы обѣ щались переносить, то и случается, сколько бы разъ оно ни случилось. Какая же отъ сего прибыль? Наслѣ дiе царства небеснаго, веселiе въ вѣ чныхъ благахъ, наслажденiе безсмертiемъ, блаженство вѣ чной жизни, сыноположенiе и райское наслажденiе, и другое что-либо, что есть и о чемъ говорится. Воистину недостойны страданiя нынѣ шняго времени къ славѣ хотящей открытися въ насъ (Рим. 8, 18), говоритъ Апостолъ. И вотъ онъ, окормитель всей вселенной, находится посреди невѣ рныхъ, какъ посреди львовъ, медвѣ дей, барсовъ и волковъ; его влачатъ, бьютъ, терзаютъ, поносятъ; онъ алчетъ и жаждетъ, но и при всемъ этомъ день и ночь дѣ лалъ своими руками, чтобы не отяготить кого, но имѣ ть возможность удовлетворить тѣ леснымъ потребностямъ и своимъ и бывшимъ съ нимъ. А мы, если будемъ съ благодаренiемъ и терпѣ нiемъ переносить то, что съ нами случается, добро намъ будетъ, и мы не лишимся ихъ части. Если же будемъ роптать, смущаться и тяготиться, то какъ удостоимся быть съ тѣ ми, которые до крови противостали грѣ ху? Или какъ намъ не подвергнуться посмѣ янiю въ день оный, когда мы и болѣ е легкое не захотѣ ли совершать съ усердiемъ, какъ-то: безпрекословное послушанiе, трудъ безъ роптанiя, негорделивое служенiе, благовременное молчанiе, благоразумную бесѣ ду, перемѣ щенiе отъ проходимаго послушанiя, усердiе въ дѣ лѣ, отсѣ ченiе воли, и то, чтобысъ бла. годаренiемъ и терпѣ нiемъ принимать случающiйся выговоръ; непрестанное пребыванiе въ молитвѣ и пѣ нiи какъ ночномъ, такъ и дневномъ, и повседневное пѣ нiе псалмовъ; все это и многое другое, (всего исчислить не могу), если будемъ принимать съ благодаренiемъ и терпѣ нiемъ, то жительство наше благое, и будетъ благое, и Богъ возвеселится о дѣ лахъ нашихъ, и уготовитъ намъ мученическiй вѣ нецъ. Итакъ, что же изъ вышесказаннаго отлучитъ насъ отъ любви Христовой? Ничто. Но если намъ необходимо будетъ и умирать на всякiй день, то и это прiимемъ съ радостiю, радуясь и веселясь о томъ только, что за Христа страдаемъ. И да не будетъ между нами никакого преткновенiя, чтобы не опорочилась жизнь наша. Но о семъ довольно. Вы знаете, что у насъ недостатокъ въ пшеницѣ, ибо за грѣ хи мои нивы были неурожайны. Но если вы веселитесь духомъ, то недостатка ни въ чемъ не будетъ; ибо Господь сказалъ, и истинны обѣ тованiя Его: ищите первѣ е царствiя Божiя и правды Его: и сiя вся приложатся вамъ (Матѳ. 6, 33). Это Онъ и прежде показалъ, и показываетъ намъ повседневно, на нашихъ глазахъ, Своими чудесами и дарованiями. Только, какъ мы сказали, воздѣ вайте руки ваши къ небу въ преподобiи и правдѣ, а прочее подастъ добрый Строитель и Податель всего Богъ нашъ; ибо Ему подобаетъ слава, честь и поклоненiе съ Отцемъ и Святымъ духомъ, нынѣ и присно, и во вѣ ки вѣ ковъ. Аминь.