Темы докладов и рефератов. 1 . Культурный шок и его особенности.

1. Культурный шок и его особенности.

2. Этническая парциация и этническая сепарация в межэтнической комму­никации.

Литература

Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие. Социально-психологические проблемы. - М., 1990.

Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. - М., 1989.

Брошей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современ­ность. - М., 1987.

Кочетов В. В. Психология межкультурных различий. - Саратов, 1998.

Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994.

Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. - СПб., 1999.

Скоринов С.Н. Основы этнологии. - Хабаровск, 1998.

Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. - М., 1997.

Этнические процессы в современном мире. - М., 1987.

Этносы и этнические процессы.-М., 1993.

Тема 10. Природа этнических конфликтов и способы их разрешения

1. Специфика этнических конфликтов и их причины

Современное человечество представляет собой довольно сложную этническую систему, включающую в себя несколько ты­сяч различного рода этнических общностей (наций, народностей, племен, этнических групп и т.п.). При этом все они отличаются друг от друга как своей численностью, так и уровнем развития. Неравномерность социально-экономических, этнических и демо­графических процессов в развитии народов мира по-своему отра­зилась в политической карте мира. Все населяющие планету этни­ческие общности входят в состав немногим более 200 государств. Поэтому большинство современных государств полиэтнично. Особенно характерна полиэтничность для развивающихся стран. Так, например, только в Индии проживает несколько сотен этни­ческих общностей разного типа, в Индонезии их насчитывается более 150, в Нигерии официально живет 200 народов, в Кении -более 70 и т. д.

Вся эта пестрота этнической структуры закономерно порожда­ет различного рода проблемы, противоречия, напряженность, конфликты в отношениях между народами. Одни из них носят за­тяжной характер и продолжаются уже несколько десятилетий (ирландцы и англичане в Ольстере, фламандцы и валлоны в Бель­гии, англо- и франкоканадцы в Канаде), другие резко обострились в последние 10-15 лет (бывшие республики СССР и Югославия, ряд стран Африки). Практически все они являются межэтниче­скими. По данным Стокгольмского международного института по исследованию проблем мира, более 70% всех военных кон­фликтов в середине 90-х годов по всей планете были межэтниче­скими. Поэтому проблема этнических конфликтов в этнологиче­ской науке является, пожалуй, самым важным и актуальным на­правлением исследований.

Понятие «межэтническая напряженность». Природа любого со­циального конфликта, в том числе и этнического, всегда сложна и противоречива, поскольку имеет целый комплекс причин и кон-фликтогенных факторов, явные и латентные (скрытые) интересы сторон, определенш ю этапы развития и формы противоборства. Однако всякий этнический конфликт начинается с этнической на­пряженности, особого психического состояния этнической общ­ности, которое формируется в процессе отражения групповым этническим сознанием совокупности неблагоприятных внешних условий, ущемляющих интересы этноса, дестабилизирующих его состояние и затрудняющих его развитие.

Как и всякий живой организм - а этнос является биосоцио-культурным образованием, - этническая общность либо проти­вится деструктивным действиям, либо ищет формы адаптации, чтобы их ослабить. Поэтому состояние межэтнической напряжен­ности - не только психологический фон конфликта, но и способ мобилизации внутренних психологических ресурсов этноса для защиты своих интересов.

Степень этнической напряженности зависит от структуры и со­держания межэтнических коммуникаций, особенностей этниче­ской культуры взаимодействующих общностей и исторического характера отношений между ними. Эти компоненты обретают свое существование в виде представлений, мнений, убеждений, выражающих отношение к существующей практике межэтниче­ских отношений в государстве; в виде этнокультурных установок, поведенческих моделей, а также в виде отдельных фрагментов ис­торической памяти этноса, включающей оценочное знание исто­рических событий в сфере межэтнических отношений.

Очень важна для формирования межэтнической напряженно­сти история межэтнических отношений. Историческая память особенно хорошо фиксирует национальные обиды и признатель­ность. А митинги на исторические темы способствуют переводу социальной напряженности в межэтническую. Всегда удобнее указать на исторического врага, чем разобраться в том, кто вино­ват в сегодняшнем положении народа и, самое главное, что нужно сделать, чтобы выбраться из него. Прошлое в этом случае начи­нает восприниматься через призму настоящего.

Этническая напряженность как массовое психическое состоя­ние основана на эмоциональном заражении, психическом внуше­нии и подражании. Социально-психологические процессы в ми­тингующей толпе близки к массовой психологии толпы, где инди­вид снижает уровень критического отношения к себе и ответст­венности за свое поведение, где идет сдвиг от рационального к эмоциональному, осознание общей силы и личной анонимности.

Психологи наблюдают в группе кумулятивный эффект - усиле­ние эмоциональной волны, как правило, тревожного или агрес­сивного содержания. В толпе очень легко перейти от эмоций к действию - для этого толпе нужен лидер или лидирующая группа. Здесь очень велика вероятность перехода к насилию, что еще бо­лее усиливает межэтническую напряженность.

Значительно стимулируют процесс нагнетания межэтнической напряженности слухи, стремительно циркулирующие в системе неформальных коммуникации. Слух - это неточное описание ре­ального или вымышленного события, отражающее общие на­строения в обществе, этнические установки и стереотипы. Очень опасно не обращать внимания на слухи, ибо информационный вакуум или искаженная информация в СМИ вызывают новый круг слухов.

Также нужно сказать, что межэтническая, как и социальная, на­пряженность характеризуется таким пограничным психическим состоянием, как массовая невротизация, а на этой основе развива­ются страх культурной ассимиляции и ощущение необходимости этнической консолидации. Эти состояния отличаются повышенным эмоциональным возбуждением, вызывающим различные негатив­ные переживания: тревогу, массовую национальную напряжен­ность, беспокойство, раздражительность, растерянность, отчаяние.

Такие состояния вызывают широкие негативные эмоции, увели­чивается круг раздражителей, провоцирующих отрицательные ре­акции. Так, самые обычные, нейтральные слова воспринимаются как агрессивные, люди кажутся менее симпатичными и т.д. Еще резче поляризуются отношения «свои» - «чужие». Своя этниче­ская группа оценивается более позитивно, а чужие - более нега­тивно. Так, все успехи - это наши внутренние заслуги, все неудачи вызваны внешними обстоятельствами, а главное - кознями внеш­них врагов, под которыми автоматически понимаются иноэтниче-ские группы.

Напряженность конфликтной ситуации, затрудненность ин­формационного общения и убежденность партнеров во взаимной несовместимости создают условия для формирования у них со­стояния агрессивности. Хорошо известно, что такое психическое состояние делает человека невосприимчивым к рациональному поведению. Любое действие в таких условиях вызывает резкую ответную реакцию другой стороны и в итоге завершается общим противоборством ее участников. Поэтому под этническим кон­фликтом понимается социальная ситуация, обусловленная несов­падением интересов и целей отдельных этнических групп в рамках единого этнического пространства или этнической группы, с одной стороны, и государства, с другой, выражающаяся в стремлении эт-