Почему Церковь воздает почитание Святым иконам?

Поклоняясь иконе, христиане поклоняются не доске с красками, а тому, кто изображен на ней, - Христу, Божией Матери или Святому. Икона как окно в мир иной.

Всякий человек любящий своих родных, с погибшими своими разговаривает, глядя на фотографию. Сын и дочь обращаются к матери, глядя и прижимая к груди, к сердцу фото ее…. Это простой аспект, легко понятный, - вот почему верующие, любящие святого Николая, идут к его Образу и делятся своими радостями и горестями. Если искренне, от души, просить святого – то он всегда откликнется и поможет своими молитвами ко Господу, а Господь, услышав просьбы святого пошлет помощь нам.

В православной традиции Икона является не просто украшением Храма или предметом богослужебного обихода: перед ней молятся, ее целуют, к ней относятся как к святыне. Несмотря на то, что иконы в церкви существовали с древнейших времен, в разные эпохи возникали течения против иконопочитания. И ссылались всегда все иконоборцы на Ветхий Завет. Где Моисей получил заповедь «не сделай себе кумира и никакого изображения…». Но нельзя, опять же, буквально трактовать те же Писания. Ибо все говорилось согласно времени и обстановки, все сказано в определенном смысле и для тех людей, для того времени и им понятно, тем людям.

Потому что сразу же за этими Заповедями, Сам Бог говорит Моисею, чтобы украсил Ковчег Завета изображениями херувимов, а всю Скинию (первый Храм) украсил изображениями ангелов. Неужели Бог стал противоречить Себе? Нет! И Моисей и весь народ верующий сделали изображения без всякого сомнения и возмущения. И Соломон украсил все стены Храмы в Иерусалиме изображениями.

Люди того времени оказались понятливее, чем современные сектанты, которые кощунственно заявляют, что мы делаем идолов. А Моисею Бог велел сделать большие скульптуры тех херувимов над Ковчегом – и они гораздо похожее были на идолов, чем наши «доски с изображением». Что же вы «кощунники» не обвиняете Моисея – зачем тогда книги Моисеевы почитаете святыми, ведь Моисей тогда, по вашему, - идолопоклонник.

Все что сказано в Священном Писании – свято есть! И понять Слово Божие «самому собою» нельзя, а только Духом Святым, как говорил и пояснял апостол Петр – 2 Петра 1: 20, 21.

Согласно Ветхозаветным представлениям, любое изображение «невидимого» Бога было бы плодом человеческой фантазии и ложью против Бога. Бог назвал Себя «Сущий» - то есть вездесущий, вечно существующий и так далее. Однако Новый Завет был откровением Бога. Бог открыл Себя людям, открыл многие тайны в мироздании.

Моисей настойчиво говорил о том, что люди на Синае не видели Бога. Апостолы подчеркивают, то же настойчиво, что они видели Его: «И мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (от Иоанна 1: 14). «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, что осязали наши руки – о Слове жизни» (1 Иоанна 1: 1). Христос, по словам апостола Иоанна, - явил миру невидимого Бога, сделал Его видимым (от Иоанна 1: 18). То что невидимо – неизобразимо, а что видимо от Бога – нужно изображать в напоминание всем потомкам. Иоанн Дамаскин так говорил: «Явившегося все рисуй – и словом и красками, и в книгах и на досках» - то есть писатели, художники, поэты, музыканты – все!

Сергий чернец+