Політика самоусіленія і спроби реформ в китаї в другій половині їх у

Намагаючись розібратися в причинах перемог Заходу і поразок Китаю, ідеологи політики перетворень перш за все звертали увагу на ті сфери, де перевагу європейських держав було найбільш очевидним, в першу чергу на військово-технічну міць іноземних держав. Саме це відзначав один з видатних вчених і політичних діячів Китаю середини XIX ст. Вей Юань (1794-1856). Найбільшу популярність здобув його енциклопедичний працю, що містив великі відомості з географії, економіки, політичних інститутів зарубіжних держав. Написана на основі численних китайських та іноземних джерел, ця книга містила також і деякі власні рекомендації автора, пов'язані із заходами, які слід було прийняти цінських уряду для вирішення проблем, що виникли перед китайською державою. Пропозиції Вей Юаня включали будівництво арсеналів для

виробництва сучасної зброї, верфей для спорудження парових судів, реорганізацію армії, установа організацій, призначених для збирання відомостей про західному світі, включаючи перекази іноземної літератури, реформу системи підготовки офіцерів армії і флоту.

Після ураження Китаю в другій «опіумної» війні в полеміку про шляхів виходу з положення, що були залучені вищі сановники імперії, що входили до найближчого оточення імператора, що правив під девізом Сяньфин. Су Шунь, фаворит імператора, голова податкового наказу, відомий своїм користолюбством, об'єднав навколо себе противників нововведень, які виступали за відновлення ізоляції Китаю.

Позиції прихильників нововведень при дворі зміцніли після державного перевороту, що відбувся восени 1861 Після смерті імператора Сяньфиня в серпні 1861 р. Су Шунь став на чолі регентського ради, покликаної правити від імені малолітнього спадкоємця престолу Тунчжі. Він був сином імператриці Циси (1835-1908). Вольова, владолюбна жінка, вона будувала далекосяжні честолюбні плани захоплення державної влади верховної. Циси вдалося досягти згоди з зведеними братами покійного імператора і, скориставшись тим, що державна друк знаходилася в її руках, організувати арешт членів регентського ради на чолі з Су Шунем. Циси утворила спільне регентство зі старшою дружиною покійного правителя Китаю бездітної імператрицею Чжень Сяо. При цьому особлива роль належала Гуну, який отримав титул «князя-радника з державним справах». У 1865 р. князь Гун був позбавлений цього звання, після чого Циси могла приймати рішення з найважливіших державних справах практично одноосібно. Через деякий час при не цілком з'ясованих обставин раптово померла вдовуюча імператриця Сяо Чжень, що означало усунення останньої перешкоди, Циси відділяв від необмеженій владі.

Суб'єктивно мети прихильників «самоусіленія» полягали у зміцненні в першу чергу військових можливостей Китаю, що повинно було з'явитися головною умовою придушення внутрішньої смути, надання гідного опору іноземним державам і зміцнення похитнувся влади Цінської династії. Однак незабаром прихильники курсу реформ цілком природно прийшли до висновку про необхідність здійснити не тільки перепідготовку військ, а й їхні переозброєння, а цього для необхідно було налагодити власне виробництво сучасних видів зброї. В одному з меморандумів князя Гуна говорилося: «При всебічному дослідженні політики самоусіленія стає очевидним, що головним у ній є підготовка військ, а підготовку військ у свою чергу необхідно починати з виробництва зброї».

Але створення сучасного військового виробництва було неможливе без використання технологій індустріальних. Найбільш виразно ця думка була висловлена в одному з меморандумів найбільшого діяча епохи «самоусіленія» Хунчжі-ну, який писав: «Сьогодні головним засобом оборони від ворогів і основою самоусіленія є виробництво машин».

Отже, прагнучи знайти шляхи до зміцнення системи східного деспотизму в Китаї, виглядала у другій половині XIX ст. вельми архаїчної, прихильники реформ прийшли до усвідомлення необхідності створення сучасної технологічної по своїй формі промисловості в першу чергу зусиллями самого деспотичної держави. З цієї точки зору роки «самоусіленія» стали часом створення умов для формування китайського капіталізму «зверху» шляхом зусиль, що вживали самою державою, який віддавав перевагу поки що зберігати непорушними підвалини традиційної політичної системи.

Важливо відзначити, що найбільш активними практичними діячами реформ стали організатори придушення антиурядових рухів середини ХГХ ст., Творці місцевих військових формувань - Лі Хунчжан, Цзен Гофань і Цзо Цзунтан. Саме вони і заснували перший в Китаї арсенали, які використали сучасну західну техніку для виробництва озброєнь. Перший сучасний арсенал був створений Цзен Гофанем в 1861 р. у м. Аньцин. Потім арсенали, а згодом і механічні заводи та верфі з'явилися у Suzhou, Шанхаї, Нанкіні, Тяньцзіні, Сіані, Гуанчжоу, Ченду і інших містах Китаю найбільших.

Протягом I860-1890-х рр.. в Китаї в рамках казенного сектору було створено близько +20 промислових підприємств, пов'язаних з військовим виробництвом, на яких було зайнято приблизно 10 тис. робітників. Технологічно це була сучасна промисловість, що грунтується на застосуванні машин, однак з точки зору соціальної організації її було важко охарактеризувати як буржуазне підприємництво. Продукція, вироблена на цих фабриках, минаючи ринок, йшла безпосередньо на постачання армій. Таким чином, тут був відсутній один з основних мотивів капіталістичного виробництва - прагнення отримати прибуток. Положення робочих часом було близько статусу державних кріпаків, а не вільної найманої робочої сили. Проте не можна недооцінювати зусилля, зроблені китайськими мілітаристами другої половини XIX ст. у зв'язку зі створенням основ сучасного промислового виробництва в Китаї.

Починаючи з 80-х рр.. ХГХ ст. економічна сторона політики «самоусіленія» зазнає деякі суттєві зміни. Починають будуватися не тільки військові, але і цивільні підприємства (головним чином текстильної промисловості в), до участі в яких допускається національний капітал. Щоправда, і в цей період держава продовжує сповідати колишню ідеологію по відношенню до приватному підприємництву, яке розглядається як потенційна загроза суспільним засадам. Наприклад, в 1882 р. китайським комерсантам було заборонено впродовж 10 років будувати сучасні підприємства приватні. Єдиною формою участі їх в сучасному підприємництві у зв'язку з цим було вкладення коштів у казенну промисловість.

Після того як цивільна частина казенної промисловості виявилася пов'язаної із ринком, виявилася низька ефективність казенного управління, до якого починають притягуватися і приватні вкладники капіталу. У результаті виникли два системи управління державно-приватними підприємствами: «контроль чиновників, підприємництво торговців» і «спільне підприємництво чиновників і торговців». По суті, перехід до подібних методів управління промисловістю ознаменував поступовий рух до повноцінного приватнокапіталістичного підприємництва на основі приватизації казенної промисловості.

До середини 90-х рр.. XIX ст. на всіх казенних і змішаних підприємствах була зайнята вже вельми значна за чисельністю група фабричних робітників, що налічує близько 40 тис. чоловік. Рівень ефективності роботи казенного сектору, навіть військових заводів, вельми значно поступався продуктивності аналогічних європейських підприємств. Так, Хубейскій арсенал, який випускав в кінці XIX ст. за ліцензією гвинтівки системи «маузер», витрачав на виробництво однієї одиниці продукції в 7 раз більше часу, ніж на заводах «Маузер» у Німеччині.

Другий шлях складання в Китаї капіталізму був пов'язаний з рухом «знизу» у результаті створення переважно середніх і дрібних підприємств торговцями і заможними землевласниками. У деяких випадках утворювалися сучасні промислові підприємства в галузі переробки сільськогосподарської продукції цілими клановими організаціями, особливо на півдні Китаю. Протягом 70-90-х рр.. ХГХ ст. було засновано більше 70 таких промислових підприємств із загальним числом зайнятих близько 30 тис. чоловік. Попри те, що представники торгового і мануфактурного капіталу також взяли участь в створенні сучасної промисловості, китайська промислова буржуазія формувалася головним чином за рахунок сільських багатіїв, а також за рахунок бюрократії. Китайське держава аж до кінця XIX ст. продовжувало дотримуватися політики обмеження активності підприємницького прошарку. Для того щоб мати деякі гарантії недоторканності капіталів, представники складається національної буржуазії були змушені вступати в змішані суспільства, що знаходилися під контролем регіональних клік і чиновництва.

Поряд із традиційними для експорту товарами в 60-і рр.. особливе значення Набуває вивезення бавовни-сирцю. Цей процес став одним з результатів громадянської війни 1861-1865 рр.. в США, коли блокада північними штатами Півдня призвела до того, що одна з найважливіших у світовій торгівлі регіонів з виробництва бавовни був відрізаний від споживачів. Остання обставина призвела до зростання ролі Китаю як найважливішого постачальника даного виду сировини на світовий ринок. У роки вказані цілі повіти в різними південнокитайськими приморських провінціях переходять на вирощування бавовни, результатом чого стало порушення всіх характерного для традиційних суспільств сполуки зернового виробництва із вирощуванням технічних культур. Природним наслідком цього була комерціалізація сільської економіки в цих районах. Селяни, які відмовилися від виробництва рису на користь технічних культур були змушені звертатися до послуг ринку для придбання продовольства. І навіть після того, як положення в США і у світовій торгівлі з бавовною відновився після поразки південних штатів, процес товарізаціі для сільського господарства Китаю виглядав незворотнім.

Чи не менш істотний вплив на трансформацію традиційних економічних і соціальних інститутів надав і ввезення іноземних товарів до Китаю. У зв'язку з цим за період 70-90-х рр.. XIX ст. імпорт іноземної пряжі збільшився в 20 разів, а тканин - всього лише на 40%. Іноземні тканини отримували все більш широке поширення на китайському ринку, В особливо після того, як удосконалення технологій у галузі ткацтва та відкриття в 1869 р. Суецького каналу знизили собівартість одного шматка тканин, привезених з Європи, майже в 20 разів.

Ще одним, третім, шляхом розвитку в Китаї капіталізму було створення іноземного капіталістичного сектора в китайській економіці. Внаслідок недалекоглядної політики пінського уряду і постійного тиску з боку іноземців, що спиралися на авторитетне перевагу європейського зброї, система митних відносин діяла в Китаї на користь іноземного капіталу, а не зародження національного підприємництва. В результаті другого «опіумної» війни митниці опинилися під іноземним контролем. До кінця XIX ст. в Китаї діяло близько 600 іноземних фірм, у тому числі понад 100 промислових підприємств, які представляли найбільш сучасний сектор китайської економіки. Це були верфі, доки, шовкопрядильний, ткацькі, олійниці, газові, чаеперерабативающіе заводи і т.д. Крім того, іноземці 'займали серйозні позиції у сфері сучасних фінансів, транспорту, зв'язку.

84\Тайпінское повстання\

Можливо, найбільш значні наслідки, що призвели до зростання народного невдоволення, мало всі більш збільшує негативне сальдо Китаю в торгівлі із західними державами, що в свою чергу було результатом величезного збільшення ввозу в країну опіуму. Протягом 1820-1840-х рр.. в результаті торговельних операцій китайська економіка отримала близько 10 мільйонів Лянова срібла прибутку, у той час як вивезено його з Китаю було приблизно 60 млн. Це відбилося на ринковому співвідношенні срібла і мідної розмінної монетиДруга обставина, також пов'язане з іноземним вторгненням і живив джерела народного невдоволення, полягало в перенесення основного обсягу торгівлі після перших «опіумної» війни в приморські провінції басейну Янцзи. Це було результатом опору, який зустріли іноземці в Гуандуні, а також відкриття для іноземної торгівлі цілого ряду нових приморських міст. Товари, які раніше доводилося транспортувати на південь, тепер було вельми зручно відправляти за кордон, використовуючи водне транспортну мережу басейну Янцзи. Це позбавило роботи досить значну частину населення південних провінцій, що належав до суспільних низів, які до середини XIX ст. вже традиційно були пов'язані з перевезеннями товарів для іноземної торгівлі.

В умовах серйозного погіршення положення значні Маси сільських і міських низів могли взяти участь у антиурядових виступах. Крім того, в провінціях Південного Китаю, де, власне, і почалося повстання, були дуже сильні традиційні протиріччя між двома групами населення - Пунта («корінні», або бен'ді на пекінському діалекті) іхакка («сторонні», або кецзя в нормативному читанні).

Хакка були дуже благодатним середовищем для пропаганди антиурядових настроєний. Незадоволеність своїм положенням, постійне відчуття принижене соціального статусу змусили їх звинувачувати в цьому громадський порядок у цілому, уособленням якого була правляча маньчжурська династія. На Півдні, особливо в середовищі хакка, було багато прихильників таємного товариства «Небо і земля», що займався антіманьчжурской пропагандою і прізипавшего народ до повалення Цінської династії і встановлення китайського правління.

Спроба звернути односельців у нову віру, що являла собою химерне з'єднання християнських ідей із китайською традицією, знавцем якій можна вважати Сюцюаня Хун, не увінчалися успіхом, хоча він і знайшов послідовників серед деяких родичів (так, прихильником нових ідей став його двоюрідний брат Хун Женьгань) і вірних друзів.

Прагнучи розширити крутий своїх послідовників, Хун Сюцюань переїжджає в одну із сіл в сусідній провінції Гуансі (повіт Гуйпін), де у нього були родичі. У цьому бідному гірському районі, населеному бідняками-хакка і відірваними від сільського життя робітниками-углежогамі, число прихильників нового навчання збільшилася. Тут же їм за підтримки найближчих друзів було засновано «Товариство поклоніння Небесному Владиці», яке незабаром налічувало до 2 тис. чоловік.

Вже на ранній стадії повстання прибічники Хун Сюцюаня прагнули реалізувати деякі найважливіші принципи його вчення. Одним з них було положення про початковому рівності всіх людей. У цьому позначився вплив як християнських ідей, так і китайської традиції, пов'язаної з історією релігійних сект і таємних товариств. Як ми бачили раніше, початкового принцип рівності всіх створінь Божих сповідався і релігійних сект послідовниками, в основі вірувань яких лежали в першу чергу буддійські принципи. Прихильники Хун Сюцюаня спробували втілити ці вірування в деяких громадських інституціях. Одним з найбільш важливих нововведень в повсталих стали громадські комори, куди послідовники руху повинні були віддавати все майно, що перевищує мінімум, необхідний для самої простого життя. Сюди згодом передавалося також

Соціальний склад повстанців був різнорідним - це було в повному розумінні народний рух, який зібрав під свої знамена людей різного суспільного становища і різних національностей. У його рядах були хлібороби-хакка, а також ті, хто належав до місцевих кланам, робітники-углежогі і шахтарі, зайняті на розробках в гірських районах Гуансі, бідняки та заможні люди, вихідці з сімейшен'ші, ханьці і представники місцевих народів, у першу чергу чжуан, та ін Але, зрозуміло, основну масу складали ті, кого можна віднести до низів тодішнього китайського суспільства, - його навіть маргінали і люмпени.

Тайпінское повстання прийнято поділяти на кілька етапів. Перший етап охоплює 1850-1853 ррНайвищий підйом повстання припав на 1853-1856 рр.. Події, пов'язані з кривавоюміжусобної боротьбою в тайпінском керівництві восени 1856, ділять історію повстання на висхідний період і час, коли повсталі безуспішно намагалися утримати здобуте у важкій боротьбі. 1856-1864 рр.. - Останній етап у тайпінской історії, що завершився падінням Нанкіна і загибеллю всіх основних учасників тайпінской драми.

Восени 1851 Тайпін захопили невелике місто в північній Гуанси - Юн'ань, де пробули до весни наступного року. Тут було завершено утворення політичних інститутів тай-пінського держави, Небесним Ваном (правителем) став Хун Сюцюань, що свідчило про його чільному становище в тайпінской ієрархії. Восени 1852 Тайпін були блоковані в Юн'ане регулярними урядовими військами. Зумівши несподіваним ударом прорвати облогу, завдавши поразки цінських загонам, які намагалися зупинити їх, з боями вони рушили на північ. Невдачі змінювалися гучними перемогами. Тайпінів так і не вдалося захопити столицю Хунані р. Чанша, незважаючи на його тривалу облогу, однак наступ на Учан - столиці Хубей - завершилося захопленням цього найважливішого політичного та військового центру Китаю (лютий 1853). До рук тайпінів, які на цей час налічувалося, мабуть, до півмільйона людей, потрапили запаси озброєння із учанскіх арсеналів. На Янцзи ними також було захоплено багато річкових суден.

У березні після запеклої облоги Тайпін захопили Нанкін. З того часу місто залишалося столицею Небесного держави аж до його падіння в 1864 р.

Спочатку урядові сили були дуже слабкі і постійно терпіли поразки від повстанців. Побоюючись вступити з тайпінів у вирішальну битву, Пінськ армії йшли за ними на відстані. Після того кактайпіни осіли в Нанкіні, урядові війська створили два укріплені табори на підступах до міста, накопичуючи сили і готуючись до рішучого бою, яке повинно було привести до перелому у воєнних діях. Однак цей перелом був пов'язаний не стільки з активністю військ центрального уряду, скільки з формуванням нових збройних сил, що знаходилися під контролем китайських чиновників-воєначальників та створених на основі загонів ополчення могутніх кланів в тих районах, по яких прокотилися хвилі тайпінского навали. Першими такими сполуками були загони «хунаньскіх молодців», сформовані з вирішення пінського уряду видатним чиновником хунаньского походження Цзен Го-фанем (1811-1872). Перші перемоги над тайпінів належали іменний хунаньской армії.

Саме в Нанкіні, положення в якому міцно контролювався тайпінской адміністрацією та армією, повстанці на практиці спробували реалізувати своє бачення товариства «загальної гармонії». Міське населення поділялося на чоловічу і жіночу громади, відносини між якими було обмежені; останніх в свою чергу ділилися на об'єднання за професійною ознакою. Ткачі виготовляли тканини, жінки-швачки шили з них одяг, зброярі робили зброю і мечі, а гончарі - посуд для палаців тайпінскіх правителів. Гроші в цьому царстві зрівняльного комунізму були скасовані, і кожен міг, по крайней мере, розраховувати, що його потреби будуть задоволені з громадських коморах. Однак ця система, введена в практику суспільного життя в Нанкіні, проіснувала недовго й була скасована у результаті протестів І невдоволення городян.

У цілому, проте, аж до осені 1856 положення втайпінс ком-таборі залишалося стабільним. Тайпінів вдалося утримувати досить велику територію, що мала стратегічне значення, і не тільки успішно відбивати атаки, але й наносити поразки урядовим військам і загонам місцевих військових ватажків, які виступили на стороні цінських уряду.

Тайпінское держава була різко ослаблене внутрішньою боротьбою, яка спалахнула осенью1856 р. і відзначила собою рубіж, після якого повстання пішло по низхідній лінії. Після перетворення Нанкіна в тайпінскую столицю відносини між ними стали різко погіршуватися, початок чому було покладено ще в кінці 1853 р., коли Ян під приводом того, що його устами мовить Сам Бог Отець, засудив Хуна за негідну поведінку, оголосивши, що він «почав Занадто багато грішив».

На початку літа 1856 відбувся ще один епізод, що також можна було тлумачити як претензію Ян Сюціна на захоплення очолюючого положення в тайпінской ієрархії. Цього разу «Бог Отець» зажадав, щоб Хун Сюцюань побажав йому, Ян Сюціну, не «дев'ять тисяч років життя», а всі «десять», що за існуючим церемоніалом було покладено бажати тільки самому Хун Сюцюаню.

Проте перемога Вей Чанхуея була нетривалою. Через місяць на вимогу Ши Дакая і інших численних керівників тайпінів він був позбавлений життя разом із кількома сотнями своїх прихильників. Ши Дака з тріумфом повернувся в Нанкін.проте усунення Вей Чанхуея, а якого і була покладена вся відповідальність за трагічні події, що допомогло йому зберегти ореол верховного правителя, надмірною довірою якого скористалися вороже налаштовані наближені.

Послідували державні перевороти контрперево і-, роти були справді жахливі. Загинули тисячі людей, що складали колір тайпінского військового командування і політичного керівництва. За даними джерел, їх число склало понад 20 тис. чоловік.

Все це викликало зростання взаємної недовіри в тайпінском керівництві і в кінцевому рахунку призвело до розколу руху. У 1856 р. Ши Дака, вочевидь не без підстав побоюватися за свою безпеку, покинув Нанкін і зі своїми збройними прихильниками (близько 100 тисяч) вирушив у самостійний похід, сподіваючись заснувати новий центр тайпінского руху в багатій провінції Сичуань.

Події осені 1856 завдали тайпінскому руху удару, від якого воно по-справжньому так і не змогло оговтатися. Проте, не дивлячись на це, Тайпін продовжували чинити запеклий опір, відстоюючи територію своєї держави ще майже 10 років. За цей час висувалися нові талановиті керівники і державні діячі, які виношували проекти реформ, здатних змінити вигляд традиційного китайського суспільства, зробивши його більш сучасним.

Одним з найбільш видатних керівників тайпінского держави на етапі його пізньої історії став Лі Сючен (1824 - 1864), з ім'ям якого пов'язано чимало вдалих військових операцій. З проектом реформ, витриманих у дусі західних впливів, у 60-і рр.. виступив двоюрідний брат Хун Сюцюаня Хун Женьгань (1822-1864), що став послідовником його ідей ще в 40-і рр.. Згодом, рятуючись від переслідувань, він змушений був сховатися в Гонконзі. Хун Женьгань пропонував ввести у Китаї сучасні засоби зв `язку, виступав за будівництво залізних доріг, розвиток банків, промисловості, торгівлі.

Тим часом сили, які боролися проти тайпінів, все збільшувалися. Головне громадянської тягар війни несли на собі регіональні збройні формування, значення яких дедалі зростала. Під командуванням Лі Хунчжана (1823-1901), що служив кілька років в армії «хунаньскіх молодців» Гофаня Цзен, на початку 60-х рр.. утворюється Хуайская армія. У нанесенні вирішальних ударів по тайпінів взяв участь Цзо Цзунтан (1812-1885), який очолив діяла проти них армію в пров. Чжецзян.

Ці армії озброєні і навчені на європейський манер, далеко перевершували тайпінскіе війська за оснащеністю, але поступалися їм у бойовому дусі. З початку 60-х рр.. іноземці, відмовившись від політики нейтралітету, якої вони дотримувалися з початку повстання, також починають втручатися у військові дії, виступаючи на стороні пекінського уряду. З їхнього погляду, Тайпін, які відмовилися підтвердити положення Нанкін-ского договору 1842 р., були зручними партнерами менш, ніж маньчжурської уряд. На боці маньчжурів європейських воювали загони найманців. Пізніше були створені спеціальні підрозділи, в яких іноземцям була відведена роль офіцерського корпусу та пересічними бійцями були ж китайці.

У 1862 р. Щи Дака, прагнучи перетворити на нову базу руху тайпінского пров. Сичуань, був блокований на берегах гірської річки Дадухе переважаючими силами пртівніка. Поклавшись на обіцянку, дану цінських командуванням, у разі добровільної здачі зберегти його бійцям і йому самому життя, він здався на милість переможців. Однак слова вони не витримаю - _ ли. Рядові бійці були віддані меча, а сам Ші Дака перевезений в Ченду і там страчений.

В початку 1864 р. столиця Небесного держави було піддано блокаді урядовими військами. Навесні підвезення продовольства до міста припинилося, стала реальною загроза голоду.

Хун Сюцюань, глибоко впевнений в тому, що втручання божественних сил допоможе його державі подолати всі випробування, відмовився обговорювати, можливо, розумні пропозиції про прорив блокади та догляд на південь, звідки і почалося сам рух.

До літа 1864 очевидним стало, що допомоги чекати нізвідки. Мабуть, прийнявши отруту, 1 червня 1864 Хун Сюцюань помер, а наприкінці липня розпочався вирішальний штурм столиці Небесного держави. Сигналом міста до штурму був підрив ворогом частині потужних оборонних мурів, що оточували Нанкін. П'ятнадцятирічний син Хуна, коронований як на небі вана, незважаючи на допомогу досвідчених і вірних радників, був безсилий що-небудь зробити.

Тим не менш юному правителю в оточенні невеличкої групи найбільш відданих і близьких сановників (до неї входили Лі Сючен і Хун Женьган) разом з озброєним загоном вдалося вирватися з Нанкіна, де останні захисники тайпінского держави вступили у вуличні бої з військами цінських уряду. Вони боролися до останньої людини.

У жовтні ван Небесний був захоплений і страчений (Лі Сючен потрапив у полон і був забитий ще раніше). Але розрізнені тайпінскіе загони продовжували опір і після загибель своїх очільників. Одні з них вдарили на півночі, на території провінцій Аньхуей і Шаньдун, інші - чинили опір на півдні. Одна із груп тайпінів під тиском урядових військ навіть перейшла межу з В'єтнамом і згодом взяла участь в подіях франко-китайської війни 1884-1885 рр..

Наслідки Тайпінского повстання було справді трагічні. Обширні райони країни обезлюдніли і лежали в руинах. За часГромадянської війни за різними оцінками загинуло 15-20 млн. чоловік.

Чи мали Тайпін шанси отримати перемогу у боротьбі і якщо так, то як могла " їхня перемога вплинути на подальший хід китайської історії? Думається, такий шанс у них був, досить послатися на приклад, пов'язаний з історією приходу до влади мінської династії. Та й самі факти історії тайпінского держави переконують, що 1856 р. Цінської правління династії ледве утримувало владу. З іншого боку, певні обставини змушують засумніватися в тому, що на разі приходу до влади тай-пінам вдалося б утримати її надовго. Дуже радикальним був виклик, кинутий ними засадам китайської державності та культури, що зробило їх ворогами і шениіі, невдоволених правлінням маньчжурської династії, і простих селян, які не хотіли відмовлятися від звичних вірувань предків.

Проте перемога тайпінского справи означала б не що інше, як відновлення, щоправда, в іншій формі, але все-таки традиційної китайської деспотії.

83\Відкриття Китаю і початок перетворення його в напівколонію\

На рубежі XVIII-XIXвв. західні держави, і в першу чергу Англія, все більш наполегливо намагається проникнути на китайська ринок, який цей час ледь прояснити для іноземної торгівлі. З другої половини XVIIIв. вся зовнішня торгівля Китаю могла проходити л бач через Гуанчжоу (за винятком торгівлі з Росією, яка велася через Кяхту). Всі інші форми торговельних відносин з іноземцями були заборонені і суворо карали за китайським законами. Китайське уряд прагнув контролювати відносини з іноземцями, і з цією метою число китайських торговців, якими було дозволено мати з ними справу, було скорочено до мінімуму. Всього лише 13 торговельних фірм, що склали корпорацію гунхан, мали право вести справи з іноземними купцями. Діяли вони під прискіпливим контролем чиновника, надісланого з Пекіна.

Самим іноземним купцям було дозволено перебувати на китайській території лише в межах невеликий концесії, розташованої недалеко від Гуанчжоу. Але навіть і на території цього поселення вони могли бути тільки протягом кількох місяців, влітку і навесні, коли власне і велася торгівля. Китайські власті намагалися не допустити розповсюдження серед іноземців відомостей про Китай, слушно вважаючи, що вони можуть бути використані для проникнення в країну, минаючи чиновницький контроль. Самим китайцям під страхом смерти заборонялося навчати іноземців китайської мови. Більш того, заборонялося навіть вивезення книг, оскільки вони також могли бути використані для вивчення китайської мови та отримання інформації про країну.

Розвитку торгівлі заважало також те, що імпортні мита в результаті маніпуляцій місцевих чиновників у деяких випадках сягали +20% від вартості товару, у той час як офіційно встановлена норма становила не більше 4%.Іноді

Протягом століть експорт товарів з Китаю переважав над імпортом. В Європі серед вищих верств суспільства величезним попитом користувались чай, шовкові тканини, китайська порцеляна. За куплені у Китаї товари іноземці розплачувалися сріблом. Вивезення товарів з Китаю і відповідно приплив туди срібла збільшився після прийняття англійським урядом в 1784 р. вирішення про зниження митних зборів на імпортований з Китаю чай. Дане рішення було продиктовано прагненням ліквідувати торгівлю в контрабандну обхід митних застав. Результат не примусив себе чекати: контрабандна торгівля різко скоротилася, митні збори зросли, збільшився загальний обсяг торговельних операцій із Китаєм, що спричинило за собою різке збільшення відтоку срібла з англійської грошової системи. Ця обставина розглядалося англійським урядом як загрозу таящее грошовій системі Британії і її економіці в цілому.

Спроби Англії встановити дипломатичні стосунки з китайською імперією на основі прийнятих в європейському світі принципів, початі наприкінці XVTII-початку ХГХв., Не увінчалися успіхом. У 1793 р. до Китаю була послана місію під керівництвом лорда Джорджа Маккартні. Це був і широко освічена людина і досвідчений дипломат, впродовж декількох років очолював англійське посольство в Росії.

Переговори проходили в обстановці, швидше, взаємної доброзичливості, ніж ворожості. Англійська місія була люб'язно прийнята імператором Цяньлун, проте не висловили бажання піти назустріч англійським пропозиціям. Для уряду Піднебесної імперії Великобританія могла в кращому випадку претендувати на звання залежного варварського держави, з якою Китай підтримував би дружні відносини. Англійською посланцям було сказано, що до Китаї є все необхідне і він не має потреби в англійських товарах, зразки яких, привезені Маккартні, були прийняті як данину. Таким чином, Китай відхилив пропозицію вступити у світ сучасних економічних і міжнародних відносин на рівноправній основі. Проте китайська держава суверенна і з моральної, і з юридичної точки зору мала повне право зберігати свою замкнутість і майже повну ізоляцію від навколишнього світу.

Ще менший результат із точки зору встановлення відносин міждержавних англійська місія мала під керівництвом

лорда Амхерсті, яка прибула в Китай в 1818 р. Її представники вели себе зухвало, китайські і влади взагалі відмовилися вести з ними переговори.

Отже, в перші десятиліття XIX ст. у відносини між Китаєм і Заходом, в першу чергу Китаєм та Англією, виникли гострі суперечності: торгівля між двома сторонами все розширювалася, змінюючи свій характер, проте міжнародно-правові інститути, здатні регулювати її, були відсутні.

Не менш складним для англійської сторони була і проблема зміни характеру торгівлі між двома країнами з тим, щоб це не суперечило меркантилістськими принципам англійської політики. Однак китайський внутрішній ринок, фантастично ємний за європейськими масштабами, був) орієнтований на місцеве виробництво. Англійські торговці наполегливо намагалися відшукати товар, який був би прийнятий китайським ринком. Наприкінці XVIIIв. стали проступати контури наступної конфігурації торгових зв'язків на Далекому Сході. Англія постачає тканини фабричного виробництва до Індії, індійські ж товари надходять на китайський ринок. Однак китайський ринок не прагнув прийняти не тільки англійське сукно, але і індійський бавовна. Всі і же такий товар в кінцевому рахунку був знайдений - ним виявився опіум, традиційним виробником якого (і експортером до Китаю) була держава Великих Моголів ще до її перетворення на англійську колонію.

Опіум був відомий в Китаї як медичне засіб починаючи з VIIIв. Передбачається, що він був завезений до Китаю арабськими купцями. Однак як наркотичну речовину опіум стає відомий з XVIIIв. завдяки поширенню його в період окупації голландцями Тайваню. У XVIIIв. куріння опіуму поширюється серед жителів ряду приморських провінцій Південного Китаю, а в кінці XVIIIв. опіекуреніе стає серйозної суспільної

проблемою, існування якої починає визнаватися урядовими колами. Характерно, що ця згубна пристрасть охопила в першу чергу верхи китайського суспільства - чиновництво, а також тих, хто входив до «восьмізнаменную систему».

Але виникла ситуація мала і певну моральну сторону, що виразно усвідомлювалася як на Заході, так і на Сході. Торгівля опіумом цілком справедливо розглядалася громадською думкою і в самій Англії, і в Китаї як аморальний, недостойний шлях вирішення комерційних проблем. Характерно, що керівництво Ост-Індійської компанії заборонило розповсюдження опіуму вБританській Індії, а вивезення його в Китай прагнуло подати як приватна справа комерсантів, що торгували з цією країною. Різкій критиці опіеторговля неодноразово піддавалася і представниками опозиції в британському парламенті. У самому Китаї ввезення опіуму неодноразово заборонялося, зокрема імператорськими указами 1796 і 1800 рр..

Однак величезні прибутки, які отримували англійські купці, Ост-Індійська компанія і Британія в цілому, примушували продовжувати торгівлю наркотиком. Якщо в середині XVIIIв. в Китай за рік ввозилося в середньому 400 ящиків опіуму, то до 40-х років XIX ст. їх число вже складало близько 40 тис. До цього часу прибутки від торгівлі опіумом перекрили доходи від імпорту шовку та чаю. До 1836 доходи британців від опіеторгов-ли склали 18 млн Лянова срібла, що перевищувало отриманий дохід у результаті операцій з чаєм та шовком. Прибутки самої Ост-Індійської компанії від експорту опіуму перевищували одну десяту всіх доходів компанії.

У 1836-1838 рр.. за вказівкою імператора найбільш впливові чиновники держави взяли участь в обговоренні ситуації, що склалася - їм було запропоновано надсилати до столиці меморандуми з викладом програми заходів, необхідних для припинення опіеторговлі. Імператор Даогуан був схильний підтримати пропозиції тих, хто виступав з рішучих позицій, бо опіекуреніе до цього часу являло собою велику загрозу. Дійсно, до 40-х рр.. XIX ст. згубну пристрасть до наркотику охопило вже сотні тисяч чоловік, а за деякими оцінками - близько 2 млн, у тому числі і вищі верстви адміністрації, включаючи

Вже через тиждень після прибуття в березні 1839 р. в Гуанчжоу Лінь Цзесюй наказав китайським торговцям припинити опіе-торгівлю, розпорядився конфіскувати який перебував у них опіум, а також вилучити його у утримувачів закладів, які відвідували звик до наркотиків. Крім того, він звернувся до іноземних торговців із вимогою негайно здати весь опіум китайській владі і дати письмову обіцянку не займатися надалі цим видом торгівлі.

Майже протягом двох місяців представники китайської влади займалися конфіскацією величезних запасів (на дуже значну на той час суму - 10 млн Лянова) отруйного зілля, які були зосереджені поблизу китайського узбережжя. Більше трьох тижнів пішло на знищення конфіскованого.

Навесні 1840 питання про війну проти Китаю обговорювалося в палаті громад і, незважаючи на сильну опозицію безпосереднього військового втручання Британії в події в Китаї, було прийнято рішення: не оголошуючи формально війну, послати до китайського узбережжя військово-морську ескадру. У червні 1840 англійська

флот, до складу якого входило 20 бойових кораблів, за підтримки декількох десятків цивільних суден, що мали в цілому на борту кілька сотень гармат і понад 4000 чоловік команди, здався поблизу південнокитайському узбережжя.

Нанесення ударів передбачалося в декількох місцях. Спочатку військові дії могли бути зосереджені на півдні, в районі Гуанчжоу-основному центрі, через який проходила торгівля. Як показали подальші події, цей військово-стратегічний план був складений дуже вдало, і надалі саме він лежав в основі військових кампаній, що вживали іноземцями в Китаї.

Дійсно, перший досвід ведення війни проти Китаю переконав англійців у повної переваги сучасної зброї над військовою технікою, що перебувала на озброєнні китайських військ ще з часу підкорення маньчжурамі Китаю 200 років тому. На китайців військова техніка англійців також справила дуже сильне враження. Вони були вражені можливостями парових судів англійців, які, як писав один із сучасників подій, «можуть пересуватися по воді без вітру або проти вітру, за течією або проти течії». Не менш сильний вплив на їхню уяву надали можливості англійської корабельної артилерії. До цього треба додати нарізні англійські рушниці, що дозволяли вести стрільбу на відстані, недоступному для фітільнимі і крем'яних рушниць, які стоять на озброєнні Пінський військ.

Восени 1840 Лінь Цзесюя звинуватили в тому, що іноземці виявилися майже біля стін столиці імперії. Він був зміщений зі своєї посади і відправлений у вигнання (правда, після закінчення першого «опіумної» війни його помилували і йому були повернені важливі державні посади). На переговорах маньчжурський двір представляв один з членів імператорського клану, який прагнув відвести загрозу англійську шляхом поступок і компромісів. Він пообіцяв задовольнити фінансові вимоги британців, передати їм острів Гонконг, повністю відновити торгові зв'язки і встановити між двома країнами рівноправні відносини. Таким чином, вимоги, висунуті англійцями кілька місяців тому і повергшіе Пінський

подвір'я і самого імператора в стан жаху, були прийняті китайською стороною.

Аж до серпня 1841 основні події, пов'язані з англо-китайським конфліктом, розвивалися в районі Гуанчжоу. Переговори переривалися спалахами військових дій, англійцям вдалося навіть блокувати столицю провінції Гуандун, захопивши зміцнення, що перебували на підступах до неї. Англійська десант, який налічував трохи більше 2 тис. чоловік, оточив одне з найбільших міст Китаю, в якому був розміщений гарнізон, що перевищував 20 тис. чоловік, не рахуючи місцевого населення, готового узятися за зброю і взяти участь в опорі англійської вторгнення.

Населення розташованих поблизу Гуанчжоу сіл, організований місцевими шенині, самостійно виступило проти англійців і ледь не розбило британський десант. Але цінс-кі влада, побоюючись, що боротьба проти іноземців, може вилитися в повстання проти цінських правління, не підтримали цю опір.

Англійці, зрозумівши, що, навіть захопивши Гуанчжоу, їм навряд чи вдасться змусити центральне уряд піти на поступки, у серпні 1841 перенесли основні воєнні дій в приморські провінції нижньої течії Янцзи. Навесні 1842 експедиційний корпус англійців отримав нові підкріплення: з Індії прибули 20 військових суден у супроводі десятків кораблів, на борту яких до берегів Китаю було доставлено понад 10 тис. англійських сіпайскіх військ. Пали Нінбо, Шанхай, Чженьцзян, до серпня англійські судна знаходилися на рейді Нанкіна, і загроза захоплення іноземцями стародавньої столиці Китаю видавалася реальною.

У серпні 1842 між Англією і Китаєм почалися переговори, які завершилися 26 Серпня 1842 підписанням Нан-Галушкинського договору. Основні цілі, до досягнення яких прагнули англійці, були ними досягнуті: Китай взяв на себе зобов'язання виплатити величезну на ті часи контрибуцію - 21 млн Лянова срібла; для іноземної торгівлі крім Гуанчжоу були відкриті ще чотири порти: Амой, Фучжоу, Нінбо, Шанхай - з правом постійного перебування в них британських підданих; Англія отримала у вічне володіння острів Гонконг, а корпорація гунхан була ліквідована. Нарешті, в договір включено статтю, що стосувалася регламентації митного обкладення англійських товарів.

Слід зазначити, що головне питання, що з'явився причиною війни, г-легалізація торгівлі опіумом, - була обійдений статтями Нанкинський договір. Під час переговорів китайці наполягали на припиненні опіеторговлі, англійці ж запропонували легалізувати її, але, очевидно побоюючись громадської думки, в тому числі і в самій Британії, заявили, що не наполягають на цьому. Проте і без офіційного дозволу китайської влади ввезення опіуму в Китай тривав, і навіть в великих масштабах, ніж у минулому.

Незабаром прикладом Великобританії пішли й інші європейські держави: в 1844 р. угоди із Китаєм, що відтворювали головні положення Нанкинський договору, були підписані США і Францією. Правда, в них містилися деякі відмінності, що свідчили про прагнення іноземних держав розширити свої права у Китаї. Американці добилися прийняття китайською стороною принципу консульської юрисдикції та екстериторіальності, французи отримали право а на будівництво католицьких храмів у портах, відкритих для іноземної торгівлі, що згодом дало їм підставу вимагати надання свободи місіонерської діяльності в усьому Китаї.

82\Суспільний лад Китаю\

Після маньчжурського завоювання характер соціально-економічних відносин у Китаї не зазнав кардинальних трансформацій. Відповідно до традиції і в Пінську період всі землі поділялися на дві категорії: народні (мінь) і чиновницькі або державні(гуан').Основою економічного і соціального життя в селі продовжувала залишатися китайська кланова громада, розташована на спільному володінні землею і родинні зв'язки, які об'єднували общинників. На характер використання доходів від землі вказувала сама назва тієї чи іншої форми колективного землеволодіння. Набули поширення, наприклад, «училищна» землі, дохід від яких йшов на утримання сільської школи, оплату послуг вчителі, допомогу талановитій молоді, яка бажала продовжити освіту, випробувати себе на державних іспитах, якщо у батьків не було коштів.

Доходи від «храмових» земель використовувалися для релігійних церемоній в храмі сільському предків, а від «благодійні» - призначалися для допомоги найменш забезпеченим членам громади. Перелічені категорії земель відповідно до норм звичаєвого права заборонялося продавати та купувати без згоди всіх общинників.

Колективна земельна власність під різними назвами була поширена в усьому Китаї. Проте особливо помітну роль вона грала в провінціях центрально-південного Китаю, де переважало полівйое рисовирощувальні землеробство. У деяких провінціях колективні землі становили близько половини всього земельного фонду. Особливо велика була роль колективного землеволодіння в таких провінціях, як Гуандун, Фуцзянь і Чжецзян. Крім колективного володіння орної землею громада контролювала необроблених угіддя, лісові, незручні для обробітку землі.

У китайському селі важлива роль належала та спільного праці. Крім колективного в громаді існувало також індивідуальне землеволодіння. Приватні землі дозволялося продавати і здавати в оренду, проте звичайне право обязьшало землевласника перед продажем землі заздалегідь заручитися згодою на це членів і запропонувати землю громади для покупки спочатку кому-небудь з них. У діяльності цього інституту виявлялися власницькі домагання громади на індивідуальне землеволодіння та прагнення зберегти в недоторканності земельний фонд громади як єдиного цілого.

Ще однією важливою рисою китайської общини були родинні зв'язки, які об'єднували, як правило, всіх жителів села. Основною формою цих зв'язків продовжував залишатися патронімічні клан - група родинних сімей, які відбувалися від одного предка дотримувалися звичаю екзогаміїКланові відносини отримували втілення в культі пращурів і супроводжували йому релігійних церемоніях і соціальних інституціях. Центром релігійної діяльності в селі були храми, найчастіше присвячені духам предків. Інколи храми предків використовувались як шкільні будівлі, в яких вихідці з клану, що отримали освіту, давали уроки грамоти своїм юним родичам. Загальне поширення общинно-кланових зв'язків, що були справжньою основою соціальних інститутів китайської імперії, не суперечило наявності всередині громади (клану) різних форм панування і підпорядкування, експлуатації. Основною формою цієї експлуатації в селі була оренда-іздольщіна. Виникали усередині колективу общинного орендні відношення маскувалися приналежністю експлуататора і експлуатується до одного клану. Нерідко (особливо в південних районах) орендодавця роль грав багатий і могутній клан, що експлуатував більш слабку громаду. У цьому випадку верхи й низи однієї кланової групи об'єднувалися, намагаючись утримати в покорі підпорядковану громаду.

Сільська верхівка в китайському селі складалася з двох основних груп. Перша - землевласники, що відбувалися в основному з розбагатілих общинників, які здавали землю в оренду. Часто, експлуатуючи орендарів вони самі за допомогою членів своїх сімей обробляли частина належала їм землі. Їх спосіб життя мало відрізнявся від того життя, яке вела основна маса селян-землевласників, про що можна судити за матеріалами місцевих хронік. Досить типовою була наступна ситуація. Рано-вранці батько віддавав розпорядження своїм синам один був винен у поле орати землю, інший відправлявся на ринок у сусіднє велике село, третій, найбільш здібний, залишався вдома і цілком присвячував себе вивченню стародавніх книг, готуючись до складання іспитів на отримання вченого звання.

Друга домінуюча соціальна група-землевласників, що складали утворену частину китайського суспільства, володарі вчених звань і чиновницьких рангів. До цієї групи належали також вихідці із громад (зрозуміло, частіше з могутніх кланів), яким вдалося здобути освіту і здати іспит на отримання вченого звання, що було стандартним шляхом, який відкривав доступ до чиновницької кар'єри. Вони іменувалися шениіі (напр., «мають пояс", що було зовнішньою ознакою приналежності до утвореної стратегії товариства), образ життя, поведінку і одяг сильно відрізняли їх від основної маси сільського населення. Ті шениіі, які були землевласниками, також здавали землю в оренду. Барська оранки і пов'язане з ній господарство поміщицького типу, як і кріпосницька система, не отримали в традиційному Китаї більш-менш широкого розповсюдження..

Однак далеко не всі шениіі було досить великими землевласниками, щоб жити на земельну ренту. У цьому випадку джерелом їх основних доходів було заняття «інтелігентним» працею: вони ставали шкільними вчителями, репетиторами, які готували здобувачів до державних іспитів, керували сільськими громадськими роботами, очолювали загони місцевої самооборони. Ті, хто стали чиновниками і надійшли на державну службу, отримували казенне платню і мали деякі «побічні» джерела доходів. В цілому доходи від групи шеньші земельних володінь навряд чи перевищували третину від усіх сукупних прибутків цього соціального шару.

У позднеімператорскій період в Китаї переважну частину населення становили самостійні селяни-землевласників, що було дуже істотною рисою аграрного ладу країни. У цілому ж панувало дрібне і середнє землеволодіння. Більшість орендодавців володіли 50-100 му землі (3-6 га), а селяни мали в середньому 10-20 му (0, 6-1, 2 га).

Усі землевласники зобов'язані були платити податки. Основною був єдиний подушно-поземельний податок, введений в першій половині XVIIIв.

Частина орних земель (приблизно 10%) належала безпосередньо імператорського прізвища, а крім того, маньчжурської аристократії, офіцерів і солдатів маньчжурських військ. Як і в період мінський, в цінських Китаї була поширена ще одна форма казенного землеволодіння - військові поселення-, землі яких оброблялися воїнами прикордонних гарнізонів. Однак ці відносини, привнесені в Китай завойовниками-кочівниками, не могли скільки-небудь суттєво змінити традиційний суспільний лад.

В організації міського ремесла протягом XVII-XVIIIвв. також не відбулося глибоких змін у порівнянні з періодом правління мінської династії. Торговельне й ремісниче населення об'єднувалося в корпоративні організації (хан), при створенні яких важливу роль грали кланові і земляцькі зв'язку. Торгово-ремісничі корпорації, що володіли правами внутрішнього самоуправління, були, по суті, організаціями, призначеними для збору податків і відбування повинностей на користь скарбниці. Приватне ремесло (си), як і приватне землеволодіння (мінь), були обкладені численними податками і повинностями. Подібно селянину, приватний ремісник був беззахисний перед владою, що мали право залучити майстри з найвіддаленішій провінції до роботи на столичних казенних підприємствах. Зневажливе ставлення до приватної ремісничо-торговельної діяльності виникали також з того, що імператорський двір використовував розвинений казенний ремісничий сектор, а це дозволяло не залежати від приватного ремісничого виробництва. Казенні підприємства діяли в різних галузях виробництва і цілком забезпечували маньчжурський двір, вищі верстви

чиновництва і армії. В умовах пануючих соціальних відносин майно і життя підприємницьких груп населення ні в якій мірі не були захищені законом. Остання обставина була досить серйозною перешкодою на шляху становлення капіталістичних відносин.

В адміністративному відношенні китайська держава поділялася на 18 провінцій, на чолі яких були поставлені губернатори. У деяких випадках кілька провінцій об'єднувалися в

намісництва, очолювані намісником. Кожна провінція в свою чергу ділилася на десять областей, яких таким чином налічувалося 180, а область складалася з повітів, у другій половині XVIIIв. їх було близько півтори тисячі.

Зміцнюючи систему баоцзя, що була традиційною формою колективній відповідальності підданих перед державою, цин-ські правителі Китаю прагнули протистояти природно виникла і споконвіку існувала формі колективності - кланової громаді. Громада не визнавалася як адміністративної одиниці, з цієї причини чиновники доводили розпорядження до місцевого населення, використовуючи структури, пов'язані з стодворкамі і десятідворкамі. Однак саме їх виконавцями були громадяни, об'єднані системою не так баоцзя, скільки інститутами кланового самоврядування.

Досить численним населенням імперії, що під кінець XVIIIв. за підрахунками сучасних дослідників склало близько 300 млн осіб, керували всього 27 тис. чиновників (20 тис. - цивільні, 7 тис.-військові).

Соціальна структура пінського суспільства зазнала, власне кажучи, незначні зміни в порівнянні з періодом мінським. Проте деякі відмінності існували. У цінських Китаї з'явилася нова привілейована частина населення, що складалася з завойовників-маньчжурів. Вони складали замкнуту страту. Шлюби між маньчжурамі і китайцями були заборонені, точно так само, як і продаж корінному населенню маньчжурамі земель які належали. Відносно маньчжурів діяли особливі встановлення, що відзначали їх привілейований статус.

Протягом кінця мінської і Цінської епох дещо змінилося становище торгово-ремісничих верств населення. Хоча уряд і продовжувало ставитися до неземлеробського діяльності насторожено, тим не менше їм була надана можливість увійти до складу еліти (пануючого класу) китайського суспільства позднеімператорской епохи, що складалася з книжників-чиновників, землевласників-орендодавців і багатих торговців.

81.\Падіння династії мін і завоювання китаю маньчжурами\

У ЗО ^ Ю-і рр.. XVHв. китайська держава знаходилася на завершальному етапі чергового дінастійного циклу. Як і в попередні епохи, цей процес супроводжувався збільшенням податкового тягаря, зосередженням земель у руках імущих частини села, зростанням торгово-лихварської експлуатації і корупції чиновництва. Все це призвело до одного з найбільш тривалих і потужних вісторії Китаю народних повстань - війні 1628-1644 рр.

Після низки перемог та поразок на початку 40-х рр.. повстання вступило в стадію нового підйому. На цей час в таборі повстанців існували два центри - один на кордоні провінцій Хубей-Шеньсі (традиційному районі антиурядових рухів), інший - в пров. Сичуань. У Хубей-Шеньсійском районі інсургентів очолив виходець з родини хліборобів, у минулому пастух і поштовий кур'єр Лі Цзичена (1606-1645), сичуанс-кий центр знаходився під контролем колишнього воїна урядових військ Чжан Сяньчжуна (1606-1647).

Навесні 1644, не зустрічаючи сильного опору з боку урядових військ, повстанські армії швидко просувалися до Пекіну. Ослаблена внутрішньої війною, що тривала більше 15 років, а також боротьбою проти маньчжурів,

постійно що починають спустошливі набіги на Китай, мінська династія була не здатна протистояти внутрішньої смути. У квітні 1644 Пекін був захоплений загоном Лі Цзичена, а останній імператор мінської династії покінчив життя самогубством.

Зайнявши столицю, переможці прагнули забезпечити порядок у місті і встановити спокій. Торгово-ремісничим корпораціям городян була обіцяна підтримка, з в'язниць звільнялися в'язні, корумповані чиновники мінські притягувалися до суду. Однак для утримання армії і державного апарату новій владі, так само як і їхнім попередникам, були потрібні значні кошти, отримати які можна було тільки за рахунок податків. З цієї причини уряд Лі Цзичена оголосило про відновлення скасованих незадовго до цього мінських податків і повинностей. Цей непопулярний крок ставив міцність положення повстанців під загрозу. Між тим ще більшу небезпеку для нової династії представляли війська маньчжурів, що загрожували Китаю з півночі.

На початку 40-х рр.. XVIIв. маньчжури постійно здійснювали спустошливі набіги на територію Китаю, забираючи з собою тисячі полонених, яких звертали на рабів.

Навесні 1644 мінський генерал У Сани, який командував арміями, який охороняли підступи до Великої стіни, несподівано запропонував маньчжурської командуванню, яка готувалася до чергового набігу на Китай, пропустити їх кінноту в китайські землі. Причини, які штовхнули У Саниуя на цей крок, не цілком ясні. Очевидно, він мав далекосяжні честолюбні плани, розраховуючи використовувати маньчжурську кінноту для розгрому повстанського руху Лі Цзичена з метою заснувати згодом власну династію. Не виключено, що свою роль зіграли і мотиви особистого характеру. За повідомленнями китайських джерел, Лі Цзичена намагався заручитися підтримкою У Саниуя у майбутній боротьбі з маньчжурамі. Останній також був готовий до переговорів. Однак під час відвідування будинку сім'ї У Саниуя Лі Цзичена був полонений красою його улюбленою наложниці, що не залишилося непоміченим. Дізнавшись про це, генерал замість переговорів з новим імператором встановив контакт з маньчжурамі.

Завоювання маньчжурамі Китаю, що почалося за підтримки У Саниуя навесні 1644, тривало майже сорок років і завершилося лише в 1683 р. 27 травня 1644 в районі Шаньхайгуанского проходу у Великій стіні відбулася битва між військами Лі Цзичена і об'єднаними силами маньчжурів і У Саниуя. Військо Лі Цзичена під ударами маньчжурської кінноти був змушений відступити, потім залишити Пекін і повернутися на захід до старих баз повстанської боротьби. Після вступу до Пекіна маньчжури проголосили імператором Китаю одного з синів хана Абахо. З цієї миті впродовж 267 років у Китаї правила маньчжурська династія Цин (1644-1911).

Єдиний центр, здатний об'єднати і очолити опір вторгненню кочівників, так і не склався. Відступали загони Лі Цзичена були нездатні зробити стійкий опір переслідували їх Пінським арміям. Та й сам Лі Цзичена не сприймався як легітимний правитель Китаю навіть товаришами по антиурядової боротьбі. Другий, найбільш

авторитетний і впливовий вождь повстанців, Чжан Сяньчжуна, що контролював пров. Сичуань, взагалі не взяв участі в поході на Пекін. Навесні 1645 після запеклих боїв на території Північно-Західного Китаю основні сили повстанців Лі Цзичена було розгромлено, а незабаром в одному з боїв загинув і їх проводир. Лише влітку 1646 р., маючи намір дати маньчжурамі вирішальна битва, виступив Чжан Сяньчжуна Однак і його спроба зупинити маньчжурської вторгнення закінчилося невдачею. В одному з боїв взимку 1647 він був поранений, полонений, а потім і страчений.

Після загибелі найбільш впливових керівників антімінскіх повстанців їх загони не були розсіяні повністю Завершивши захоплення Північного Китаю, маньчжури зіткнулися із затятим опором у провінціях Центрального та Південного Китаю. Тут у тіні маньчжурського вторгнення взяли участь найширші верстви міського і сільського населення. У китайській традиції особливо відзначаються трагічні події, що розігралися під час облоги р. Янчжоу (весна 1645), розташованого біля Великого каналу і мав важливе стратегічне значення. Опір городян очолив Ши Кефа, воєначальник, який залишився вірним поверженої мінської династії. Протягом десяти днів війська і городяни відбивали спроби маньчжурів взяти місто штурмом, нарешті він упав і був відданий переможцям на розграбування. За свідченням сучасників, при цьому загинуло близько 800 тис. чоловік.

Зрівнявши із землею Янчжоу, Пінськ війська вийшли на підступи до Нанкін - другий після Пекіна політичного центру Китаю. Вбеначальнікі, що очолили оборону Нанкіна, побоюючись розправи, вважали за краще здатися, незважаючи на наявність у місті численних військових сил і готовність городян битися. Нанкін був узятий без бою.

Просуванню маньчжурів на південь сприяла відсутність єдності серед військових і політичних сил, які прагнули до вигнання загарбників. Ці антіманьчжурскіе сили включали вцілілі повстанські загони, окремі мінські Армії, котрі стали на шлях опору, озброєні загони, що створювалися городянами Центрального та Південного Китаю. Спроби досягти організаційного об'єднання патріотичних сил були безуспішними. З-за політичних суперечностей і амбіцій керівників «Армія тринадцяти сполук», створена на основі об'єднання різних політичних сил, які прагнули брати участь у боротьбі з маньчжурамі, фактично розпалася в 1647 р. після низки поразок.

Так завершився перший період маньчжурського вторгнення в Китай. Протягом 1644-1647 рр.. цінських арміям вдалося придушити опір у Північному та Центральному Китаї, а також в основних районах Південного Китаю. Однак патріотична боротьба все ще тривала. У 1648 р. в більшості провінцій знову спалахнули збройні повстання. Їх придушення продовжувалося протягом двох років, до 1650 р., і це можна вважати другим етапом маньчжурського завоювання Китаю.

Сильний опір, яке прийняло форми партизанської війни, розгорнулося в Південно-Східному Китаї, де головну роль в його організації грали представники патріотично налаштованих міських верств. Найбільш відомим було ім'я Чжен Ченгуна, вихідця із заможної купецької родини, яка займалася прибережної торгівлею. Він мав у своєму розпорядженні сильний флот, йому надавали підтримку загони, що діяли в тилу цінських військ. Протягом 1650-х рр.. кораблі Чжен Ченгуна піднімалися далеко вгору за течією Янцзи, погрожуючи навіть Нанкін. Маньчжурські армії неодноразово зазнавали поразки від військ Чжен Ченгуна. Основним районом його впливу були прибережні провінції, головним чином Фуцзянь й велике портове місто Сямень (Амой).

Останньою спробою відновити збройну антіманьчжурскуюборьбу на континенті сталовосстаніе, підняте

китайськими воєначальниками, що зробили свого часу допомогу Маньчжурії в завоюванні Китаю. Його очолив У Сани, що вирішив здійснити свої плани створення власної держави в південних районах Китаю, де дислокувалися його армії, що брали участь у придушенні руху Лі Дінго. На такий рішучий крок У Саниуя штовхнуло рішення Пінський влади про розпуск армій намісників південних провінцій продовжувалася кілька років війна завершилася 1681 р. окупацією маньчжурамі Юньнані. У Сани помер ще до остаточного знищення, ставши в Китаї символом національної зради.

З цього часу останнім центром патріотичної боротьби залишався Тайвань. Держава, створене Чжен Ченгуном, було сильним у військово-політичному й економічному відносинах. При династії Чжен здійснювалися заходи, спрямовані на підйом економіки, заохочувалися освоєння нових земель, розвиток рибальства, різних промислів. Після придушення маньчжурамі всіх вогнищ опору на континенті правителі Тайваню 'вважали подальшу боротьбу проти династії Цин безперспективною і визнали владу маньчжурів. У 1683 р. на острів висадилися урядові війська. Так завершився останній, четвертий, етап підпорядкування Китаю (1662-1683).

Маньчжурської завоювання було останнім, але далеко не першою поразкою могутньої китайської імперії в боротьбі з кочівниками. Причини поразки багато в чому були цілком традиційними: ослаблення держави, пов'язане з завершальним витком дінастійного циклу; багаторічна внутрішня смута, підточила політичні основи держави. Певну роль, безсумнівно, зіграло і те, що патріотичні сили не змогли добитися єднання в боротьбі проти кочівників, більше того, частину китайської еліти виступила на боці завойовників.

Не можна не відзначити також і гнучкість політики, що проводилася маньчжурський урядом. Після того як перші спроби провести конфіскацію землі в Північному Китаї на користь вояків «восьмізнаменних» військ були зустрінуті китайським населенням вороже, маньчжури припинили широке втручання в земельні відносини. Було прийнято рішення про заохочення обробки цілинних і незайнятих земель; Пінський двір оголосив про скасування найбільш обтяжливих податків і повинностей, введених мінським урядом, а також при Лі Цзичена. Ці заходи дещо згладити суперечності між маньчжурської династією і населенням завойованій країни. Слід також зазначити, що в Північному Китаї взагалі більш спокійно сприйняли факт підпорядкування завойовникам з півночі, оскільки Північний

Маньчжурської навала коштувало величезних жертв Китаю. За свідченням китайських джерел, чисельність населення країни скоротилася на кілька десятків мільйонів чоловік. Колись процвітали міста лежали в руїнах, родючі землі були покинуті. Маньчжурської панування в Китаї супроводжувалося важким національним гнітом.