И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль/ по без́дне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема,/

КАНОН

Песнь 1:

Кано́ н Воскре́ сный, глас 6:

Хор:

Ирмос: Я́ ко по су́ ху, пешеше́ ствовав Изра́ иль/ по без́ дне стопа́ ми, / гони́ теля фарао́ на/ ви́ дя потопля́ ема, / Бо́ гу/ побе́ дную песнь// пои́ м, вопия́ ше.

Припев: Сла́ ва, Го́ споди, Свято́ му Воскресе́ нию Твоему́.

Тропарь: Р аспросте́ ртыма дла́ ньма на кресте́, / оте́ ческаго испо́ лнил еси́ благоволе́ ния, благи́ й Иису́ се, вся́ ческая.// те́ мже побе́ дную песнь Тебе́ вси пои́ м.

Припев: Сла́ ва, Го́ споди, Свято́ му Воскресе́ нию Твоему́.

Тропарь: С тра́ хом к Тебе́, я́ ко рабы́ ня, смерть/ повеле́ на приступи́ Влады́ це живота́, // то́ ю подаю́ щему нам безконе́ чный живо́ т и воскресе́ ние.

Припев: Пресвята́ я Богоро́ дице, спаси́ нас.

Богородичен: С воего́ прие́ мши Соде́ теля, я́ ко Сам восхоте́, / от безсе́ меннаго Твоего́ чре́ ва, па́ че ума́ воплоща́ ема, Чи́ стая, // тва́ рей вои́ стинну яви́ лася еси́, Влады́ чица.

Кано́ н святи́ теля Петра́, глас 8:

Припев: Святи́ телю отче Пе́ тре, моли Бога о нас.

Тропарь: О́ тче Богому́ дре, святи́ телю Пе́ тре, / отве́ рзи моя́ недосто́ йная устна́ воспе́ ти тя/ и приими́, я́ ко благово́ нное кади́ ло, от убо́ жества моего́, // е́ же тебе́ принесо́ х, недосто́ йный.

Припев: Святи́ телю отче Пе́ тре, моли Бога о нас.

В оспои́ м вси вели́ каго святи́ теля Петра́, / почти́ м засту́ пника и утвержде́ ние земли́ Росси́ йския, // его́ же дарова́ Госпо́ дь гра́ ду Москве́ храни́ теля бо́ дра.

Кано́ н святы́ х отцо́ в:

Припев: Святи́ и отцы́, моли́ те Бо́ га о нас.

Тропарь: Д несь собо́ р Боже́ ственных оте́ ц Христо́ во Рождество́ предпра́ зднует све́ тло, / и пропису́ ет сие́ пресла́ вная благода́ ть: // Авраа́ м бо о́ браз зако́ на и о́ троцы суть. (Два́ жды)

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

П реблагослове́ нна еси́, Богоро́ дице Де́ во, / Вопло́ щшим бо ся из Тебе́ ад плени́ ся, / Ада́ м воззва́ ся, / кля́ тва потреби́ ся, / Е́ ва свободи́ ся, / сме́ рть умертви́ ся, и мы ожи́ хом./ Тем воспева́ юще вопие́ м: / благослове́ н Христо́ с Бог, // благоволи́ вши та́ ко, сла́ ва Тебе́.

Иере́ й: Слава Тебе, показавшему нам свет.

Славосло́ вие вели́ кое:

Тропа́ рь воскре́ сный, глас 2:

Хор: В оскре́ с из гро́ ба и у́ зы растерза́ л еси́ а́ да, / разруши́ л еси́ осужде́ ние сме́ рти, Го́ споди, / вся от сете́ й врага́ изба́ вивый; / яви́ вый же Себе́ апо́ столом Твои́ м, / посла́ л еси́ я на про́ поведь, / и те́ ми мир Твой по́ дал еси́ вселе́ нней, // Еди́ не Многоми́ лостиве.

Ектения́ сугу́ бая:

На литурги́ и:

13. ТРОПАРИ ПО ВХОДЕ

Тропа́ рь воскре́ сный, глас 6:

Хор: А́ нгельския Си́ лы на гро́ бе Твое́ м, / и стрегу́ щии омертве́ ша; / и стоя́ ше Мари́ я во гро́ бе, / и́ щущи Пречи́ стаго Те́ ла Твоего́./ Плени́ л еси́ ад, не искуси́ вся от него́; / сре́ тил еси́ Де́ ву, да́ руяй живо́ т.// Воскресы́ й из ме́ ртвых, Го́ споди, сла́ ва Тебе́.

Тропа́ рь отцо́ в, глас 2:

В е́ лия ве́ ры исправле́ ния: / во исто́ чнице пла́ мене, я́ ко на воде́ упокое́ ния, / святи́ и трие́ о́ троцы ра́ довахуся, / и проро́ к Дании́ л львом па́ стырь, я́ ко овца́ м, явля́ шеся.// Тех моли́ твами, Христе́ Бо́ же, спаси́ ду́ ши на́ ша.

Тропа́ рь предпра́ зднства, глас 4:

Г ото́ вися, Вифлее́ ме, / отве́ рзися всем, Еде́ ме, / красу́ йся, Евфра́ фо, / я́ ко дре́ во живота́ в верте́ пе процвете́ от Де́ вы: / рай бо О́ ноя чре́ во яви́ ся мы́ сленный, / в не́ мже Боже́ ственный сад, / от него́ же я́ дше, жи́ ви бу́ дем, / не, я́ коже Ада́ м, у́ мрем.// Христо́ с ражда́ ется пре́ жде па́ дший возста́ вити о́ браз.

Тропа́ рь святи́ теля Петра́, глас 4:

Я́ же пре́ жде безпло́ дная, земле́, ны́ не весели́ ся: / се бо Христо́ с свети́ льника в тебе́ показа́, / я́ ве сия́ юща в ми́ ре/ и исцелева́ юща неду́ ги и боле́ зни на́ ша./ Сего́ ра́ ди лику́ й и весели́ ся со дерзнове́ нием: / святи́ тель бо есть Вы́ шняго, // сия́ соде́ ловаяй.

Конда́ к отцо́ в, глас 1, подо́ бен: " Лик А́ нгельский":

В есели́ ся, Вифлее́ ме, Евфра́ фо, гото́ вися: / се бо А́ гница, Па́ стыря вели́ каго во утро́ бе нося́ щи, е́ же роди́ ти тщи́ тся, / Его́ же зря́ ще, Богоно́ снии отцы́ веселя́ тся, // с па́ стырьми пою́ ще Де́ ву доя́ щую.

Сла́ ва Отцу́ и Сы́ ну и Свято́ му Ду́ ху.

Конда́ к святи́ теля Петра́, глaс 8, подо́ бен: " Взбра́ нной":

В збра́ нному и ди́ вному на́ шея земли́ чудотво́ рцу, / днесь любо́ вию тебе́ притека́ ем, пе́ снь, Богоно́ се, плету́ ще, / я́ ко, име́ я дерзнове́ ние ко Го́ споду, / многообра́ зных изба́ ви нас обстоя́ ний, да зове́ м ти: // ра́ дуйся, утвержде́ ние гра́ ду на́ шему.

И ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в. Ами́ нь.

Конда́ к предпра́ зднства, глас 3, подо́ бен: " Де́ ва днесь":

Д е́ ва днесь Преве́ чное Сло́ во/ в верте́ пе гряде́ т роди́ ти неизрече́ нно: / лику́ й, вселе́ нная, услы́ шавши, / просла́ ви со А́ нгелы и па́ стырьми// хотя́ щаго яви́ тися Отроча́ Мла́ до, Преве́ чнаго Бо́ га.

14. АПОСТОЛ ЕВАНГЕЛИЕ

Апо́ стольское чте́ ние неде́ ли пе́ ред Рождество́ м Христо́ вым:

Евр., зач. 328 (гл. 11, стт. 9-10; 17-23; 32-40)

Б ра́ тие, ве́ рою прии́ де Авраа́ м на зе́ млю обетова́ ния, я́ коже на чу́ жду, в кро́ вы всели́ ся со Исаа́ ком и Иа́ ковом, снасле́ дникома обетова́ ния того́ жде. Жда́ ше бо основа́ ния иму́ щаго гра́ да, ему́ же худо́ жник и соде́ тель Бог. Ве́ рою приведе́ Авраа́ м Исаа́ ка искуша́ емь, и единоро́ днаго приноша́ ше, обетова́ ния прие́ мый. К нему́ же глаго́ лано бысть: я́ ко о Исаа́ це нарече́ т ти ся се́ мя. Помы́ слив, я́ ко и из ме́ ртвых воскреси́ ти си́ лен есть Бог, те́ мже того́ и в при́ тчи прия́ т. Ве́ рою о гряду́ щих благослови́ Исаа́ к Иа́ кова и Иса́ ва. Ве́ рою, Иа́ ков умира́ я, коего́ ждо сы́ на Ио́ сифова благослови́, и поклони́ ся на верх жезла́ его́. Ве́ рою, Ио́ сиф умира́ я, о исхожде́ нии сыно́ в Изра́ илевых па́ мятствова, и о косте́ х свои́ х запове́ да. Ве́ рою Моисе́ й роди́ вся сокрове́ н бысть три ме́ сяцы от оте́ ц свои́ х, зане́ ви́ деша красно́ отроча́, и не убоя́ шася повеле́ ния царе́ ва. И что еще́ глаго́ лю? Не доста́ нет бо ми повеству́ ющу ле́ та о Гедео́ не, Вара́ це же и Сампсо́ не, и Иеффа́ и, о Дави́ де же и Самуи́ ле, и о други́ х проро́ цех, и́ же ве́ рою победи́ ша ца́ рствия, соде́ яша пра́ вду, получи́ ша обетова́ ния, загради́ ша уста́ львов, угаси́ ша си́ лу о́ гненную, избего́ ша о́ стрея меча́, возмого́ ша от не́ мощи, бы́ ша кре́ пцы во бране́ х, обрати́ ша в бе́ гство полки́ чужи́ х. Прия́ ша жены́ от воскресе́ ния ме́ ртвыя своя́, ини́ и же избие́ ни бы́ ша, не прие́ мше избавле́ ния, да лу́ чшее воскресе́ ние улуча́ т. Друзи́ и же руга́ нием и ра́ нами искуше́ ние прия́ ша, еще́ же и уз, и темни́ ц. Ка́ мением побие́ ни бы́ ша, претре́ ни бы́ ша, искуше́ ни бы́ ша, уби́ йством меча́ умро́ ша, проидо́ ша в ми́ лотех и в ко́ зиях ко́ жах, лише́ ни, скорбя́ ще, озло́ блени. И́ хже не бе досто́ ин весь мир, в пусты́ нях скита́ ющеся, и в гора́ х, и в верте́ пах, и в про́ пастех земны́ х. И си́ и вси послу́ шествани бы́ вше ве́ рою, не прия́ ша обетова́ ния, Бо́ гу лу́ чшее что о нас предзре́ вшу, да не без нас соверше́ нство прии́ мут.

Апо́ стольское чте́ ние святи́ теля Петра́:

Евр., зач. 318 (гл. 7, ст. 26 - гл. 8, ст. 2)

Б ра́ тие, тако́ в нам подоба́ ше Архиере́ й, преподо́ бен, незло́ бив, безскве́ рнен, отлуче́ н от гре́ шник и вы́ шше Небе́ с быв. И́ же не и́ мать по вся дни ну́ жды, я́ коже первосвяще́ нницы, пре́ жде о свои́ х гресе́ х же́ ртвы приноси́ ти, пото́ м же о людски́ х: сие́ бо сотвори́ еди́ ною, Себе́ прине́ с. Зако́ н бо челове́ ки поставля́ ет первосвяще́ нники, иму́ щыя не́ мощь, сло́ во же кля́ твенное, е́ же по зако́ не, Сы́ на во ве́ ки соверше́ нна. Глава́ же о глаго́ лемых, такова́ и́ мамы Первосвяще́ нника, и́ же се́ де одесну́ ю Престо́ ла Вели́ чествия на Небесе́ х, святы́ м служи́ тель и ски́ нии и́ стинней, ю́ же водрузи́ Госпо́ дь, а не челове́ к.

Аллилуа́ рий отцо́ в, глас 4:

Б о́ же, уши́ ма на́ шима услы́ шахом, и отцы́ на́ ши возвести́ ша нам.

Аллилуа́ рий свт. Петра́, глас 2:

Стих: У ста́ пра́ веднаго поуча́ тся прему́ дрости, и язы́ к его́ возглаго́ лет суд.

Ева́ нгельское чте́ ние неде́ ли пе́ ред Рождество́ м Христо́ вым:

Мф., зач. 1 (гл.1, стт.1-25)

К ни́ га родства́ Иису́ са Христа́, Сы́ на Дави́ дова, Сы́ на Авраа́ мля. Авраа́ м роди́ Исаа́ ка. Исаа́ к же роди́ Иа́ кова. Иа́ ков же роди́ Иу́ ду и бра́ тию его́. Иу́ да же роди́ Фаре́ са и За́ ра от Фама́ ры. Фаре́ с же роди́ Есро́ ма. Есро́ м же роди́ Ара́ ма. Ара́ м же роди́ Аминада́ ва. Аминада́ в же роди́ Наассо́ на. Наассо́ н же роди́ Салмо́ на. Салмо́ н же роди́ Воо́ за от Раха́ вы. Воо́ з же роди́ Ови́ да от Ру́ фы. Ови́ д же роди́ Иессе́ я. Иессе́ й же роди́ Дави́ да царя́. Дави́ д же царь роди́ Соломо́ на от Ури́ ины. Соломо́ н же роди́ Ровоа́ ма. Ровоа́ м же роди́ Ави́ я. Ави́ я же роди́ А́ са. А́ са же роди́ Иосафа́ та. Иосафа́ т же роди́ Иора́ ма. Иора́ м же роди́ Ози́ ю. Ози́ я же роди́ Иоафа́ ма. Иоафа́ м же роди́ Аха́ за. Аха́ з же роди́ Езеки́ ю. Езеки́ я же роди́ Манасси́ ю. Манасси́ я же роди́ Амо́ на. Амо́ н же роди́ Иоси́ ю. Иоси́ я же роди́ Иехо́ нию и бра́ тию его́, в преселе́ ние Вавило́ нское. По преселе́ нии же Вавило́ нстем, Иехо́ ния роди́ Салафи́ иля. Салафи́ иль же роди́ Зорова́ веля. Зорова́ вель же роди́ Авиу́ да. Авиу́ д же роди́ Елиаки́ ма. Елиаки́ м же роди́ Азо́ ра. Азо́ р же роди́ Садо́ ка. Садо́ к же роди́ Ахи́ ма. Ахи́ м же роди́ Елиу́ да. Елиу́ д же роди́ Елеаза́ ра. Елеаза́ р же роди́ Матфа́ на. Матфа́ н же роди́ Иа́ кова. Иа́ ков же роди́ Ио́ сифа, му́ жа Мари́ ина, из Нея́ же роди́ ся Иису́ с, глаго́ лемый Христо́ с. Всех же родо́ в от Авраа́ ма до Дави́ да, ро́ дове четырена́ десяте, и от Дави́ да до преселе́ ния Вавило́ нскаго, ро́ дове четырена́ десяте, и от преселе́ ния Вавило́ нскаго до Христа́, ро́ дове четырена́ десяте. Иису́ с Христо́ во Рождество́ си́ це бе: обруче́ нней у́ бо бы́ вши Ма́ тери Его́ Мари́ и Ио́ сифови, пре́ жде да́ же не сни́ тися и́ ма, обре́ теся иму́ щи во чре́ ве от Ду́ ха Свя́ та. Ио́ сиф же, муж Ея́, пра́ веден сый и не хотя́ Ея́ обличи́ ти, восхоте́ тай пусти́ ти Ю́. Сия́ же ему́ помы́ слившу, се А́ нгел Госпо́ день во сне яви́ ся ему́, глаго́ ля: Ио́ сифе, сы́ не Дави́ дов, не убо́ йся прия́ ти Мариа́ м, жены́ твоея́, ро́ ждшее бо ся в Ней от Ду́ ха есть Свя́ та. Роди́ т же Сы́ на, и нарече́ ши и́ мя Ему́ Иису́ с. Той бо спасе́ т лю́ ди Своя́ от грех их. Сие́ же все бысть, да сбу́ дется рече́ нное от Го́ спода проро́ ком, глаго́ лющим: се Де́ ва во чре́ ве прии́ мет и роди́ т Сы́ на, и нареку́ т и́ мя Ему́ Емману́ ил, е́ же есть сказа́ емо, с на́ ми Бог. Воста́ в же Ио́ сиф от сна, сотвори́, я́ коже повеле́ ему́ А́ нгел Госпо́ день, и прия́ т Жену́ свою́. И не зна́ яше Ея́, до́ ндеже роди́ Сы́ на Своего́ пе́ рвенца, и нарече́ и́ мя Ему́ Иису́ с.

Ева́ нгельское чте́ ние святи́ теля Петра́:

Лк., зач. 24 (гл.6, стт.17-23)

В о вре́ мя о́ но, ста Иису́ с на ме́ сте ра́ вне, и наро́ д учени́ к Его́, и мно́ жество мно́ го люде́ й от всея́ Иуде́ и и Иерусали́ ма, и помо́ рия Ти́ рска и Сидо́ нска, и́ же приидо́ ша послу́ шати Его́ и исцели́ тися от неду́ г свои́ х, и стра́ ждущии от дух нечи́ стых, и исцеля́ хуся. И весь наро́ д иска́ ше прикаса́ тися Ему́, я́ ко си́ ла от Него́ исхожда́ ше, и исцеля́ ше вся. И той возве́ д о́ чи свои́ на ученики́ своя́, глаго́ лаше: блаже́ ни ни́ щии ду́ хом, я́ ко ва́ ше есть Ца́ рствие Бо́ жие. Блаже́ ни, а́ лчущии ны́ не, я́ ко насы́ титеся. Блаже́ ни, пла́ чущии ны́ не, я́ ко возсмее́ теся. Блаже́ ни бу́ дете, егда́ возненави́ дят вас челове́ цы, и егда́ разлуча́ т вы и поно́ сят, и пронесу́ т и́ мя ва́ ше я́ ко зло, Сы́ на Челове́ ческаго ра́ ди. Возра́ дуйтеся в той день и взыгра́ йте, се бо мзда ва́ ша мно́ га на небеси́.