Он сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время».

Особое внимание нужно обратить на аяты, в которых говорится об опускании Адама и Евы на землю.В одних из них говорится:

Он сказал: «Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным.

А в других:

Мы сказали: «Низвергни­тесь отсюда все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены.

Те, к кому относилось это обращение были- Адам, Ева и Иблис. А вражда, о которой здесь идёт речь, это вражда между человеком и шайтаном.Исходя из слов Всевышнего: Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других мы видим что эта вражда взаимная.Эта борьба двух группировок.С одной стороны-Адам и Ева с их потомством, а с другой-Иблис с его потомством, а выражение одни из вас будут врагами других подтверждают нам эти слова.Эта борьба будет только в этом мире и ни в коем случае не в мире будущем. Она равна продолжительности жизни каждого из них и прекратится со смертью любого из них-человека или джина.А мы знаем что жизнь джина, намного длинее жизни человека.Вот что сказал Аллах Всевышний о джинах:

Они сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы (Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути.

Отсюда следует, что джины, о которых идёт речь в этой ае живя в эпоху Моисея продолжали жить до той эпохи, в которую был послан Коран.Что равняется приблизительно трём тысячам лет.

Борьба в этом мире

Как мы уже сказали выше, - борьба человека с шайтаном ограничена продолжительностью жизни каждого из них, оканчивается со смертью любого из них и невозможна в жизни будущей.В связи с этим Всевышний обращается к потомству Адама и Евы с советом и предупреждением от наущений шайтана.

О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако богобоязненность – лучшее одеяние. Таково одно из знамений Аллаха. Быть может, они помянут назидание.

В этом обращении призыв к потомству Адама к борьбе против потомства Иблиса. Словами:

О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют

Всевышний обращается к нам с предупреждением от искушений шайтана.В борьбе с ним -проверка человека на веру.Если он побеждает в этой борьбе и не совершает зла, которое мог бы совершить, поддавшись этому искушению, то он выдерживает этот экзамен и искушение становится для него добром,, а если нет, то злом.Перед опусканием Адама и Евы на землю, Всевышний пожелал чтобы они на практике убедились в истинности Его предупреждения и дал им выбор-либо выполнить его приказ, либо нет.

Аллах сказал Адаму, что шайтан его враг и может привести его к совершению зла. Но несмотря на это предупреждение, Адам и Ева съели плоды с запретного дерева и это повлекло за собой обнажение их наготы.Этим Всевышний хотел показать нам, что любое послушание шайтану не приводит к добру, также Он хотел чтобы мы знали, что сущность Адама имеет две стороны.С одной стороны ему присуще то, что есть у каждого человека, а это-совершение ошибок, запретного и раскаяние в содеянном, а с другой стороны в нём есть качества, которые принадлежат пророкам, а это-невозможность совершения ошибок.

Сказал Всевышний:

Они оба поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение

В этих словах говорится о том, что присуще каждой человеческой натуре.

А в этих: