Урок безупречности

Монах со своими учениками путешествовал, обучая их на примере различных жизненных ситуаций. Однажды, перед наступлением темноты, он постучался в дом к местному богачу. Тот, узнав, что у монаха нет денег, не пустил его, сославшись на отсутствие места. Затем, на краю села, монах постучал в дверь нищего. Тот впустил монаха с учениками, накормил последней едой, что у него была, и оставил их у себя на ночлег. Утром, когда монах с учениками уже выходили из деревни, их догнал курьер, принесший из монастыря деньги для дальнейшего путешествия. Монах тут же почувствовал необычность ситуации и обратился к своим ученикам: «Как вы думаете, как нам следует поступить с данными деньгами?» Большинство учеников склонилось к тому, что нужно отблагодарить нищего, приютившего их на ночь. «Нет, сказал монах, все эти деньги отдайте богачу, не впустившему нас, а хижину бедняка сожгите», что они и сделали, не понимая ничего, и ушли. Через некоторое время самый смелый из учеников всё же спросил у монаха о причине таких поступков. " Это серьезный урок, но не я его придумал. Его сам Дух вам устроил. Он же и результат должен вам показать" - ответил монах.

— Ну что ты скажешь по этому поводу? — Спросил Бобши, заглядывая мне в глаза с неизменной улыбкой.

— Да жесть какая-то, — ответил я. Конечно, у меня были предположения, но я понимал, что они не то, что нужно. Бобши был, наверное, единственным человеком, перед которым я не старался себя показать кем-то, мне было с ним легко. У меня с ним не возникало нужды рисовать из себя умника. Я глубоко понимал его превосходство в познаниях, и меня почему-то именно это и устраивало. Я готов был вновь и вновь прикасаться к этому источнику, утоляя жажду знаний. Поэтому с облегчением услышал продолжение его рассуждений:

— Да, притча эта не простая, и решение проблем дуальности является лишь частью ответа на нее. По этой притче можно определять зрелость духовности. Но давай вернемся к теме о противоположностях…

— А как же с моралью притчи? — Не выдержал я.

— А к ней мы вернемся, разобравшись с дуальностями, и не только с ними.

— Напоминаю, — добавил он, — постарайся почувствовать сердцем, а не просто умом все, что мы сейчас попытаемся решить.

У Даосцев есть такая аллегория: «Существуют Свирепый Тигр и Неукротимый Дракон, они находятся в постоянном антагонизме, но когда Дракон и Тигр соединяются, то Дракон исчезает, а Тигр становится Спокойным». Эта аллегория и является ключом к соединению противоположностей.

Для начала запишу этот ключ в виде формулы:

Св. Тигр + Неук. Дракон = Сп. Тигр

Бобши нацарапал формулу прутиком прямо на земле возле костра.

— Теперь попробуем применить ее на практике, попробуем сложить какие-нибудь полярности. Попробуем сложить «правду» и «ложь». Интересно, ты когда-нибудь замечал, что если ложь назвать ложью — она становится правдой. Если я кому-то солгал, пусть по мелочи, просто не хотелось кому-то, что-то долго объяснять, зная, что он всё равно не поймёт, и это ему не нужно… но я поймал себя на лжи и сказал себе: «как бы я не оправдывался, я всё-таки соврал, значит, я лгун». Я увидел истину о себе, а истина ложью называться не может. Так ложь, если ее увидели, становится правдой. Если я вижу, как меня пытается обвешать продавец, если я вижу ту ложь, которую мне пытаются подсунуть, я вижу правду. Ложь может быть только тогда, когда она тайная, а если она стала явной — то обман не удался, ложь не выжила и стала правдой. Но Истина отличается от правды так же, как Спокойный Тигр отличается от Свирепого тигра. Знающий правду обычно вступает в борьбу за неё, правда действительно похожа на свирепого тигра, а знающий истину осознаёт ненужность всякой борьбы, он знает логику происходящего, он знает, что никто и никак не может его обделить, и он выше всяких амбиций. Истина не подвластна трансформации и сомнениям, она спокойна сама в себе. Вот теперь переведём это на формулу:

Правда + Ложь = Истина

Разве, правда сама по себе не свирепа? За правду преследуют, убивают, сжигают на кострах… А ложь? Сколько её не преследуют, сколько ни пытаются искоренить — живёт и поныне, она неукротима. Разве это не истина? Значит, можно записать:

Св. Правда + Неук. Ложь = Истина

— Но давай немного отвлечемся, — продолжил Бобши, — я хочу сейчас обратить твое внимание на обратный процесс, процесс разделения, на то, как все это происходило. Если ты поймешь то, как все это делилось, значит и поймешь, как и зачем нужно складывать.

Итак, когда-то существовало нечто Единое, Целостное, заключавшее в Себя все возможное и невозможное в непроявленном виде. Не было еще ни вселенной, ни галактик. Некому было назвать это Все хоть чем-то. Да и Оно само не могло себя осознать, находясь в себе. Ведь вода, чтобы узнать, что она мокрая должна хоть временно выйти из своего состояния и посмотреть на себя со стороны, сравнить себя с чем-то, лишь тогда она сможет узнать о том, что она мокрая. Единое дремало в себе самом.

И вот произошло первое деление. В Библии об этом сказано так: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Оно было в начале у Бога. Несмотря на кажущуюся противоречивость этого заявления, все абсолютно логично. Нечто отделило часть себя, чтобы увидеть себя со стороны, поэтому первое слово было Бог, другого просто еще ничего не было.

Но тут происходит удивительная для нашего материального взгляда вещь. Дело в том, что в природе не существует деления на просто два. Как только нечто делится надвое, тут же появляется еще двое…

Бобши сделал паузу, наблюдая за моей реакцией, и его улыбка поползла еще шире.

— Да-да, — продолжил он, — это наш материальный взгляд не дает увидеть еще двоих, но они есть в энергетическом мире. Там они такие же реальные, как и Второе, отделившееся от Первого. И мы их чувствуем, называя — Третье — это отношение Первого ко Второму, а Четвертое — это отношение Второго к Первому.

— Невозможно, — он сделал паузу и еще раз усиленно произнес, — невозможно существование по отдельности Первого и Второго, их обязательно связывают отношения, связывает Третье и почти всегда Четвертое. Вся вселенная пронизана этими отношениями. Все, что сотворено в нашем мире, сотворено благодаря этим двум силам. Эти две силы в христианстве называют Святым Духом. «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Может быть, ты слышал о так называемом Древе Сефирот, схематичной матрице, по которой создавался наш мир? Так вот то, что я сейчас рассказываю, схематично отражено в верхней части этого Древа. Но давай вернемся к нашему делению на четыре. Если ты понаблюдаешь, то увидишь это деление во всем. Почему-то именно четыре стороны света, именно четыре группы крови, четыре психотипа людей, опирающиеся на четыре темперамента, четыре стихии…

Бобши заметил мою попытку возразить, стихий мол пять, а не четыре и тут же уточнил:

— Стихии опираются на четыре агрегатных состояния вещества: твердое, жидкое, газообразное и плазменное. Отсюда и всего четыре стихии: земля, вода, воздух и огонь. И при этом две женские — Иньские и две мужские стихии — Янские. А теперь расположи их по углам представляемого квадрата и увидишь их диагональные противоположности. Земля противоположна воздуху, а вода противоположна огню. Получилось две дуальные пары. Причем Вода является отношением Воздуха к Земле, а Огонь — отношение Земли к Воздуху. В свою очередь Воздух — есть отношение Огня к Воде, а Земля — отношение воды к Огню. Это отражено в средней части древа Сефирот.

Теперь можно слегка подытожить. Вся вселенная пронизана двумя силами: Сила Духа, ее еще называют Намерением, — это та Сила, которая является проявлением Божественной творческой воли, и вторая — Сила Жизни, ее еще можно назвать Любовью. Но это не обычная человеческая эгоцентрическая любовь. Это нечто другое, о чем мы с тобой поговорим позже.

На примере отношений четырех стихий видно, как эти две силы взаимодействуют, проникая друг в друга и даже становясь друг другом. Но при этом, когда мы рассматриваем некую отдельную дуальность, создается иллюзия антагонизма противоположностей. На самом деле обе эти «противоположности» вместе с их отношением друг к другу составляют единое целое.

Вот почему в даосской формуле сложения противоположностей складываются не просто Тигр и Дракон, а именно Свирепый Тигр и Неукротимый Дракон. Невозможно существование чего-то одного или двух отдельно, вне этой четверки, это неразделимое единство. Энергетически — несусветная глупость человеческой простоты бороться с чем-то одним из этой четверки, например со злом. Желаем как лучше, а получаем как всегда.

И Бобши радостно, почти по-детски, рассмеялся. Меня всегда удивлял его чистый смех, пронизанный какой-то свободой и детской непринужденностью.

— Так что же делать? — Воскликнул я.

— Складывать, — и он опять беззаботно рассмеялся.

— Давай потренируемся складывать, — продолжил Бобши. — Вот, к примеру, «Вера». Какая противоположная полярность соответствует этому понятию?

— Атеизм, — ляпнул я.

— А вот и нет! Атеисты — это тоже верующие. Только первые верят, что Бог есть, а вторые — что Бога нет. Ни у тех, ни у других нет прямых доказательств своей правоты и им остается только верить. Противоположностью «веры» будет «неверие». Что из этих двух полярностей является Свирепым Тигром, а что Неукротимым Драконом?

— Ну конечно, вера это — Свирепый Тигр, — догадался я, — особенно такие веры как христианство или мусульманство не просто свирепы, а еще и воинственны. За веру и в бой и на смерть идут.

— Правильно, но при этом в рядах самих верующих зарождается недоверие, взять, к примеру, фанатиков, ими движет как раз недоверие. Именно свое недоверие, боязнь того, что они верят не тому и не так, заставляет их активно привлекать сторонников. Доказывая другим свою правоту в вере, они постоянно убеждают себя в ней. Фанатики находятся в постоянном поиске подтверждения правоты своей веры. Они яркий пример Неукротимости недоверия. Значит, в формуле они займут соответственно места:

Вера + Неверие =

— Из этой формулы следует, — продолжил он, — что в результате «Вера» должна как-то стать спокойной, а «неверие» и вовсе исчезнуть. Что может успокоить веру? — Только знание. Вот смотри, у меня в правой руке прутик, — Бобши показал прутик, которым только что чертил формулы на земле, — ты его видишь и не сомневаешься в том, что я держу его в правой руке. Ты знаешь это. А теперь, — он спрятал обе руки себе за спину — я тебе говорю, что прутик по-прежнему в моей правой руке. Но как бы ты мне не доверял, у тебя закрадется сомнение. Вера не существует без недоверия, это полярности одного и того же состояния. Только знание освобождает от недоверия. Потому и говорят, что истинно верующие тихи, они знают, во что верят, и более того, они уже не верят, они просто знают. Вот и получили:

Вера + Неверие = Знание

— Сейчас тебе может показаться, что вся эта игра с формулой притянута за уши, но не спеши с выводами. Чем больше складываешь, тем больше убеждаешься, что эта формула существует на основе природных законов. Вот еще одна иллюстрация работы этой формулы:

Начало + Конец =

— Я думаю, ты не сомневаешься в том, что начало — действительно Свирепый Тигр, не зря же говорят, что начинать всегда трудно. Даже пословица есть: лиха беда — начало. Прислушайся сердцем к понятию «начало» и исчезнут всякие сомнения в его свирепости. Ну а «конец» неукротим. Сколь веревочке не виться — все равно придет конец. Любое действие имеет начало и неминуемо когда-то заканчивается, если смотреть на него как на отдельный фрагмент, в чем собственно, и преуспел наш обусловленный ум.

— Теперь каков должен получиться результат? «Конец» должен исчезнуть, а «начало» успокоиться. Мудрецы, достигшие глубины осознания, говорят — все есть начало. А в русском языке есть слово — бесконечность. Результат сложения мы так и можем записать:

Начало + Конец = Бесконечность

— Но более важно, чтобы ты сердцем прочувствовал то, что должно появиться в результате сложения, так как слово «Бесконечность» обусловлено нашим пониманием его, теми ассоциациями, которые мы на него навешали. У нас же задача наоборот: нужно почувствовать, что должно получиться и подобрать к результату наиболее подходящее слово. К сожалению, при всем богатстве нашего языка, не всегда удается точно подобрать слово. Потому я и делал акцент, что при сложении полярностей требуется не только участие ума, а, прежде всего, наших чувств.

— А вот иллюстрация чисто для ума: из химии мы знаем взрывоопасность водорода. Нам так же известно и коварство кислорода. Вместе они дают адскую смесь, которую называют гремучий газ. Но если к ним применить нашу формулу, соединяя их вместе…

ВодоРОД + КислоРОД =

Сокращаем активные приставки РОД и убираем Кисло, и получаем — Вода

ВодоРОД + КислоРОД = Вода

Тигр стал спокойным.

Теперь сам сложи:

Жизнь + Смерть =

С этим заданием я справился быстро, получив в результате бессмертие или вечность. А вот следующее сложение хоть и понимал нутром, а никак не мог подобрать подходящее слово:

Свет + Тьма =

Я понимал, что должен получиться какой-то не резкий свет в итоге, но как сказать это одним словом? Бобши лукаво наблюдал за мной, но не вмешивался, пока я не сдался.

— А ты напиши в ответе: «видно».

— Видно? — Переспросил я, удивляясь простоте решения.

— Ну да, у тебя же есть опыт астральных путешествий, там, как правило, источника света не бывает, но все, на что ты смотришь — просто видно и ты об освещении даже не задумываешься.

Свет + Тьма = Видно

Богатство + Бедность = Достаток

— Надо же! — Изумился я, — как все просто, а мы постоянно все вводим в противоборство.

— Ну, допустим не все, некоторые полярности мы воспринимаем достаточно целостно. Например, день и ночь. Мы особо не ставим себя в антагонизм к чему-то, не боремся с ночью во имя дня. Не из чувства борьбы с ночью мы зажигаем на улице фонари. И заметь, мы говорим: до праздника осталось пять ДНЕЙ, как будто ночи не существует вовсе — тигр спокойный, а дракона словно нет.

День + Ночь = ДЕНЬ

— Складывание полярностей, — продолжил Бобши, — не просто игра для ума и сердца. Это занятие имеет очень важную практическую значимость, особенно для тех, кто серьезно встал на путь духовного развития. Если результат сложения сделать привычкой своего восприятия, то это серьезно приближает нас к Божественному и углубляет взгляд внутрь себя. Но об этом, как-нибудь в другой раз. А сейчас, пожалуй, уже стоит заняться одним из самых главных сложений. Попробуй сложить добро и зло.

Добро + Зло =

— Ты знаешь, — сказал я через несколько минут раздумья, — так вроде бы понимаю, что именно должно получиться в результате сложения. Но дело даже не в том, что не могу подобрать подходящего слова. Дело в том, что я сомневаюсь, а стоит ли их складывать… Не вижу, что сложение этих противоположностей может дать хоть какой-то практический эффект. Можно ли будет это хоть как-то применять в жизни?

Бобши улыбнулся моему признанию, а потом, как бы задумавшись, сказал: «Был такой известный суфийский мастер Инайат-хана, он так говорил о роли дуального восприятия в познании истины: «… Те, кто видел её [Истину] без всяких покровов, не знают больше разума и логики, добра и зла, высокого и низкого, нового и старого — иными словами, перестают различать все имена и образы. Весь мир для них — только Истина. В их понимании Истина едина, но, представляясь человеческим взорам, она принимает множество форм, причём разница в представлениях о ней возникает благодаря её проявлению в различных местах и временах».

— Я понимаю твое замешательство, — продолжил он после минутной паузы, — да собственно это замешательство вовсе и не твое, просто некая сила не хочет выпускать тебя из плена иллюзий.

Я уже было раскрыл рот, чтоб высказать свое недоумение по поводу какой-то силы, но он жестом остановил мои возражения и продолжил.

— К ней мы вернемся позже, а сейчас я хочу процитировать любимого тобой Ошо, то, как он переживал начало трансформации, приведшей его в просветленное состояние:

«Семь дней я жил по-настоящему в безнадежном и беспомощном состоянии, но в то же время что-то пробуждалось. Когда я говорю «в безнадежном», я не хочу выразить то, что вы понимаете под словом «безнадежный». Я просто имею в виду, что в тот момент не было надежды во мне. Надежда отсутствовала. Я не говорю, что я был безнадежным и печальным. Фактически, я был счастлив, я был очень спокоен, тих и собран, и центрирован. Безнадежен, но в совершенно новом смысле. Не существовало надежды, так как же здесь могла быть безнадежность? Они обе исчезли. Безнадежность была абсолютной и тотальной. Надежда исчезла вместе со своим двойником — безнадежностью, которая также исчезла. Это было совершенно новое переживание — бытия без надежды. Это было не негативное состояние… Это было абсолютно позитивно».

— Ты уловил сложение «надежда» + «безнадежность»?

Пока я раздумывал, Бобши вновь сделал длительную паузу, во время которой наломал новых веток для костра. Я терпеливо ждал продолжения разговора, к подобным паузам со стороны Бобши я уже привык. Он никогда не спешил, и я не помню, чтобы он что-то делал попутно, между делом. Каждое его действие всегда имело начало и логичный конец. Когда-то он мне рассказывал о вреде не начатых и не законченных дел, о том, как мы теряем массу энергии через их незавершенность. Тогда я еще курил, и он сказал мне, — уж если ты куришь, то делай это осознанно, преврати свое курение в магический ритуал осознанности, не допускай совмещения курения еще с чем-то, даже с разговором. Он замолкал всякий раз, когда я брался за сигарету. Со временем я стал замечать, насколько реже я стал курить, а затем и вовсе мог обходиться без курева. Нет, я не бросил курить, я просто не курил. Совсем не курил — тоже не соответствует действительности, потому как иногда я мог закурить, если появлялась соответствующая необходимость в социуме, которая случалась крайне редко. Но я уже не имел привязанности к этой привычке. Я мог курить, а мог и не курить и чувствовал себя в обоих состояниях комфортно, курение стало для меня неким инструментом, который я мог применять по своему усмотрению…

Когда Бобши вновь подсел к костру, я поделился осенившим меня открытием. Я, оказывается, сложил в себе курящего и некурящего.

Он улыбался всей широтой своей улыбки.

— Вот-вот, — заметил он, — сложение полярностей не простая зарядка для мозгов, это то, что имеет очень глубокую практичность. Многие люди, бросившие курить усилием воли, не осознают того, какие серьезные энергетические барьеры они поселили в своем организме. Человек обычно не осознает свою ущербность, примыкая к какой-то крайности, воюя против одной полярности ради другой. Лучше разрешить себе делать и просто не делать, чем запретить делать. Но давай вернемся к более серьезным сложениям. Как ты думаешь, существование зла — это попустительство Творца? Неужели Он — немощный старикашка, не способный решать подобные задачи? Почему Будда говорил, что в мире есть только одно зло — это человеческое невежество? Разве мы можем с уверенностью заявить, что знаем, что такое добро и зло, и знаем что хорошо, а что плохо? Вспомни притчу о бедном старике с сыном, у которых была красивая кобыла.