Симулякр демократии

Человеческий мир начала XXI века приобрел крайне слож­ные и не однозначные формы, постепенно теряя всякую сущ­ностную устойчивость и определенность, он все более стано-

вится «вещью-в-себе», усиливая свою гносеологическую непро­ницаемость. С другой стороны, редуцированное восприятие со­временного западного обывателя утратило способность к про­рывам в онтологической сфере. Оно оказалось ограниченным узкими рамками возрастающего стремления к комфорту и по­треблению. В связи с этим всякое интеллектуальное напряже­ние вне указанных рамок стало для подавляющего большинства бессмысленным и невыносимым. В результате массами овла­дел тотальный эскапизм¹, при котором объективная реальность растворилась в огромной массе разнообразных иллюзий. Дабы отобразить данный феномен, представители французской по­стмодернистской философии ввели понятие «симулякра»², обо­значающего фантом сознания, кажимость, то, что воспроизво­дит образ объекта вне его субстанциональных свойств. Его фор­мулирование оказалось весьма своевременным, так как за последние семьдесят лет непрерывно воспроизводимые массмедиа мифологе­мы создал и в массовом сознании гигантский виртуальный образ за­падной цивилизации, состоящий из совокупности разнообразных, взаимосвязанных симулякров. Фундаментальным из них стал си­мулякр демократии.

Любая группа людей, занявшая господствующие позиции в обществе, чтобы сохранить их, вынуждена, используя преиму­щества своего положения, выстраивать определенную социаль­но-политическую структуру, которая бы самим своим существо­ванием гарантировала сохранение этих позиций. Каждая такая структура имеет свой идеологический антураж, опирающийся на пропагандистское провозглашение защиты интересов всего общества, но фактически она защищает лишь интересы узкого господствующего социального слоя. Какой бы эффективной ни была пропаганда, за умозрительной фразеологией абстрактно­го «счастья для всех» всегда стояло и стоит фактическое, конк­ретное «счастье для избранных». При этом наиболее устойчи­вой социально-политическая система становится тогда, когда господствующей элите удается путем пропаганды выдать свои частные, корпоративные интересы за интересы всего общества и тем самым надежно защитить их от любых посягательств. В связи с этим необходимо признать, что именно при демократи­ческих режимах доминирующие социальные группы смогли пред­ставить свои интересы и вытекающие из них цели как цели и ин-

^{1 Эскапизм (англ, escapism — бежать, спастись) — уход личности от дей­ствительности в мир иллюзий.}

^{2 Симулякр (от лат. simulacrum) — подобие, видимость.}