Имам Абу Хасан аль-Ашари (260-330 г.г по хиджре)

Имам Абу Хасан аль-Ашари, да смилуется над ним Аллах, сказал в своей книге “Рисаля иля ахли ас-Сагр“:
«Иджма восьмое: (Ученые) единогласно сошлись в том, что Он (Аллах) придет в судный день, и ангелы (придут) рядами, для расчета людей, их наказания или награды. И простит (Он) тем, кому пожелает из грешников, и накажет их них тех, кого пожелает, как Он сказал. И не означает Его приход, движение (харакат) или передвижение. Приход бывает движением и передвижением, если приходящий является телом, …
И поистине Он (Аллах) нисходит на ближайшее небо, как это поведал нам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и снисхождение Его, не является перемещением, потому что Он (Аллах) не тело…
(Ученые, единогласно согласились) то, что Он Всевышний, над небесами Своими, над Троном Своим, не на земле. И Он указал на это словом Своим: “Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? ”. Сура Мульк 16 аят.
И (Аллах) сказал: “К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние”. Сура Фатыр 10 аят.
И Он (Аллах) сказал: “Милостивый Возвысился над Троном”. Сура Та-ха 5 аят. И “истава”- возвышение Его над Троном, не означает “истиля” овладение (им), как сказали кадариты (видимо автор, имеет в виду кьадаритов-муьтазилитов), так как Он никогда не переставал быть Владеющим (муставлиан) абсолютно всем».

ا ل إ ج م ا ع ا ل ث ا م ن: و أ ج م ع و ا ع ل ى أ ن ه ع ز و ج ل ي ج ي ء ي و م ا ل ق ي ا م ة و ا ل م ل ك ص ف ا ص ف ا ل ع ر ض ا ل أ م م و ح س ا ب ه ا و ع ق ا ب ه ا و ث و ا ب ه ا ف ي غ ف ر ل م ن ي ش ا ء م ن ا ل م ذ ن ب ي ن و ي ع ذ ب م ن ه م م ن ي ش ا ء ك م ا ق ا ل و ل ي س م ج ي ئ ه ح ر ك ة و ل ا ز و ا ل ا و إ ن م ا ي ك و ن ا ل م ج ي ء ح ر ك ة و ز و ا ل ا إ ذ ا ك ا ن ا ل ج ا ئ ي ج س م ا; و أ ن ه ع ز و ج ل ي ن ز ل إ ل ى ا ل س م ا ء ا ل د ن ي ا ك م ا ر و ى ع ن ا ل ن ب ي و ل ي س ن ز و ل ه ن ق ل ة ل أ ن ه ل ي س ب ج س م; و أ ن ه ت ع ا ل ى ف و ق س م و ا ت ه ع ل ى ع ر ش ه د و ن أ ر ض ه و ق د د ل ع ل ى ذ ل ك ب ق و ل ه أ أ م ن ت م م ن ف ي ا ل س م ا ء أ ن ي خ س ف ب ك م ا ل أ ر ض و ق ا ل إ ل ي ه ي ص ع د ا ل ك ل م ا ل ط ي ب و ا ل ع م ل ا ل ص ا ل ح ي ر ف ع ه; و ق ا ل ا ل ر ح م ن ع ل ى ا ل ع ر ش ا س ت و ى و ل ي س ا س ت و ا ؤ ه ع ل ى ا ل ع ر ش ا س ت ي ل ا ء ك م ا ق ا ل أ ه ل ا ل ق د ر ل أ ن ه ع ز و ج ل ل م ي ز ل م س ت و ل ي ا ع ل ى ك ل ش ي ء

Имам аль-Хафиз Ибн аль-Ахрам (у. 301)

Передает Имам аз-Захаби в своих книгах, что аль-Хафиз Ибн аль-Ахрам (у. 301), да помилует его Аллах, в своем завещании сказал:

«Мы говорим, что Аллах на Троне, и Его знание объемлет этот мир и потусторонний».

(«Тарих аль-Ислам», 2/378, и «Тазкират аль-Хуфаз», 2/223)

Имам Ибн Хузейма (ум. 311 г.) - ученик имама Шафии и учитель имама Бухари

و َ ق َ ا ل َ ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن ُ ي َ ا ه َ ا م َ ا ن ُ ا ب ْ ن ِ ل ِ ي ص َ ر ْ ح ا ً ل َ ّ ع َ ل ِ ّ ي أ َ ب ْ ل ُ غ ُ ا ل ْ أ َ س ْ ب َ ا ب َ أ َ س ْ ب َ ا ب َ ا ل س َ ّ م َ ا و َ ا ت ِ ف َ أ َ ط َ ّ ل ِ ع َ إ ِ ل َ ى إ ِ ل َ ه ِ م ُ و س َ ى و َ إ ِ ن ِ ّ ي ل َ أ َ ظ ُ ن ُ ّ ه ُ ك َ ا ذ ِ ب ا ً و َ ك َ ذ َ ل ِ ك َ ز ُ ي ِ ّ ن َ ل ِ ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن َ س ُ و ء ُ ع َ م َ ل ِ ه ِ و َ ص ُ د َ ّ ع َ ن ِ ا ل س َ ّ ب ِ ي ل ِ و َ م َ ا ك َ ي ْ د ُ ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن َ إ ِ ل َ ّ ا ف ِ ي ت َ ب َ ا ب ٍ

Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы. Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными. (Коран, сура 40, аяты 36-37)

Имам Ибн Хузейма (ум. 311 г.) сказал:

و ف ي ق و ل ه و إ ن ي ل أ ظ ن ه ك ا ذ ب ا د ل ا ل ة ع ل ى أ ن م و س ى ق د ك ا ن أ ع ل م ه أ ن ر ب ه ج ل ا و ع ل ا أ ع ل ى و ف و ق

«И в его словах: “Я считаю его лжецом”, доказательство того, что Муса рассказал ему, что Его Господь, ‘Азза уа Джаль над …».

(См. «Китаб ат-Таухид», 2/264, Ибн Хузейма)

Сказал имам имамов, мухаддис, муджаддид Ибн Хузейма, ученик имама Шафии и учитель имама Бухари: «Тот кто не подтвердит, что Аллах над Своим Троном Вознесся, над Своими семью небесами, отделен от творений – тот кафир, у него требуют покаяние, если отказывается рубят голову и бросают в мусорную яму, чтоб не вредил своим запахом мусульманам и людям писания находящихся под покровительством» (Аль-улув, 207; «Акида-с-саляф» ас-Сабуни; «Ат-Тавхид» ИбнХузейма и т.д.)

Оригинал текста:

ق ا ل ا ل ح ا ف ظ أ ب و ع ب د ا ل ل ه ا ل ح ا ك م س م ع ت م ح م د ب ن ص ا ل ح ب ن ه ا ن ي ء ي ق و ل س م ع ت إ م ا م ا ل أ ئ م ة أ ب ا ب ك ر م ح م د ب ن إ س ح ا ق ب ن خ ز ي م ة ي ق و ل م ن ل م ي ق ر ب أ ن ا ل ل ه ع ل ى ع ر ش ه ا س ت و ى ف و ق س ب ع س م و ا ت ه ب ا ئ ن م ن خ ل ق ه ف ه و ك ا ف ر ي س ت ت ا ب ف إ ن ت ا ب و إ ل ا ض ر ب ت ع ن ق ه و أ ل ق ي ع ل ى م ز ب ل ة ل ئ ل ا ي ت أ ذ ى ب ر ي ح ت ه أ ه ل ا ل ق ب ل ة و أ ه ل ا ل ذ م ة

Харис аль-Мухасиби (ум. 243 г.)

و َ ق َ ا ل َ ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن ُ ي َ ا ه َ ا م َ ا ن ُ ا ب ْ ن ِ ل ِ ي ص َ ر ْ ح ا ً ل َ ّ ع َ ل ِ ّ ي أ َ ب ْ ل ُ غ ُ ا ل ْ أ َ س ْ ب َ ا ب َ أ َ س ْ ب َ ا ب َ ا ل س َ ّ م َ ا و َ ا ت ِ ف َ أ َ ط َ ّ ل ِ ع َ إ ِ ل َ ى إ ِ ل َ ه ِ م ُ و س َ ى و َ إ ِ ن ِ ّ ي ل َ أ َ ظ ُ ن ُ ّ ه ُ ك َ ا ذ ِ ب ا ً و َ ك َ ذ َ ل ِ ك َ ز ُ ي ِ ّ ن َ ل ِ ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن َ س ُ و ء ُ ع َ م َ ل ِ ه ِ و َ ص ُ د َ ّ ع َ ن ِ ا ل س َ ّ ب ِ ي ل ِ و َ م َ ا ك َ ي ْ د ُ ف ِ ر ْ ع َ و ْ ن َ إ ِ ل َ ّ ا ف ِ ي ت َ ب َ ا ب ٍ

Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы. Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными. (Коран, сура 40, аяты 36-37)

Харис аль-Мухасиби (ум. 243 г.) сказал:

و إ ن ي ل أ ظ ن ه ك ا ذ ب ا ف ي م ا ق ا ل ل ي إ ن ه ف ي ا ل س م ا ء, ف ط ل ب ه ح ي ث ق ا ل ل ه م و س ى م ع ا ل ظ ن م ن ه ب م و س ى ع ل ي ه ا ل س ل ا م أ ن ه ك ا ذ ب, و ل و أ ن م و س ى ع ل ي ه ا ل س ل ا م أ خ ب ر ه أ ن ه ف ي ك ل م ك ا ن ب ذ ا ت ه ل ط ل ب ه ف ي ا ل أ ر ض أ و ف ي ب ي ت ه و ب د ن ه و ل م ي ت ع ز ب ب ن ي ا ن ا ل ص ر ح

«“Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов” – (т.е.) в том, что он (Муса) сказал мне, что его Бог над небесами. Аллах пояснил нам что Фараон посчитал Мусу лжецом, в его словах… А если Муса сказал бы, что Он повсюду, то тот, наверняка начал бы искать Его в доме или в самом себе, или в стоге сена. Превыше Аллах этого». (См. «Уахм аль-Кур’ан», стр. 49, аль-Мухасиби)