В истории и культуре Кубани 10-13 ВВ.

(состояние источников)

Четверть века назад выдающийся ученый-этнограф, академик АН Грузинской ССР Алексей Иванович Робакидзе обратился ко мне — моло­дому доктору исторических наук из г. Грозного — с просьбой отрецензиро­вать в научной печати один из фундаментальных томов «Кавказского этно­графического сборника», изданного его научной школой в г.Тбилиси, в из­дательстве " Мецниереба", и посвященной этнографии горной Ингушетии и грузино-ингушским взаимоотношениям. Вместе с первым моим учеником — кандидатом исторических наук С.Ц. Умаровым — пространная рецензия была написана и опубликована [1, с.340 сл.].

С тех пор в моем библиографическом списке появилось около полу­сотни названий работ, освещающих самые различные тематические и хро­нологические аспекты северокавказско-грузинских связей [2].

В связи с выходом в свет обобщающего исследования в этом на­правлении [3], явственно проявилась необходимость концентрации внима­ния на изучении ранней истории взаимоотношений полиэтничного населе­ния Северо-Западного Кавказа и Грузии [4, с. 162 сл.]. Первые же шаги в этом русле породили острую полемику с известным алановедом В.А.Кузнецовым, которая продолжается до сего дня [см., напр.: 5, с.55 сл.; 6, с. 18 сл.; 7, с. 23 сл.; 8, с.42 сл.; 9, с. 16 сл.; там же и подробная библио­графия]. Однако, в последнее время она сосредоточилась преимущественно вокруг нумизматических материалов [8, с.42 сл.; 9, с. 16 сл.; 10, с. 11], кото­рые при всей совей значимости и выразительности (это — два многочис­ленных клада медных монет царицы Русудан 1227 г., обнаруженные у г.Майкопа в Адыгее и станицы Сторожевой Карачаево-Черкесии, а также находки у г.Азова в Ростовской области) вряд ли могут пока исчерпывающе решить дело.

Куда перспективнее путь мобилизации и комплексного исследова­ний разнохарактерной информации [см., напр.: 3; 11, с. 12 сл.] в русле апро­бируемого " метода многообразия и исторической достоверности фактов" [12, с. 34; 13, с..5 и др.]. Именно при таком подходе могут быть по достоин­ству оценены и отвергнуты настойчивые попытки В.А.Кузнецова (и спе­циалистов, следующих за ним) минимизировать тесные грузино-кубанские связи в 10-13 вв., придать им характер исторических частностей, эпизодов, случайностей; поставить их в полную зависимость от степени влияния Ви­зантии (действительно решающего, но отнюдь не всеобъемлющего, как это понимают некоторые чрезмерно увлеченные коллеги) [ср.: 14, с. 12; 15 с 39].

Подобный анализ применительно к сумме доступных письменных источников был предпринят З.В.Папаскири [см., напр.: 16] и минувшие с тех пор годы показали серьезность и основательность ее подходов [5, с. 55 сл.; 17, с.7 сл.; и др.]. Взвешенный вывод о том, что " взаимоотношения Гру­зинского царства с народами Северного Кавказа (включая Северо-Западный, — В.В.) были составной часть общей северной политики Гру­зии" [16, с. 46 сл.], веско противостоит любым крайностям в толковании феномена грузино-кубанских контактов интересующего нас периода [6, с. 18 сл.].

Остаются непоколебимыми материальные свидетельства о христи­анских храмах грузинской архитектурной школы [см.: 18, 19, 20, 21], сперва принятые В.А.Кузнецовым [22, с. 94], но вскоре и голословно отвергнутые [23, с. 59 сл.], что не мешает их широкому научному признанию [см.: 4, 5, 14, 15, и др.].

К сожалению, никогда ранее не предпринимался специальный ана­лиз артефактов археологического характера с целью выявления среди них пласта грузинских заимствований. Однако, тончайший знаток материальной культуры древней и средневековой Карачаево-Черкесии Е.П.Алексеева не единожды в своих обобщающих трудах констатировала закавказско-грузинские элементы, проникавшие в обиход населения Верхней Кубни вплоть до 14 в. [24, с. 123; 25]. Известны и другие попытки интерпретации местных памятников средневековья в этом направлении [26, с. 47 сл.], нуж­дающиеся в дальнейшем развитии. Не все здесь в равной мере убедительно. Но ведь и работа только начинается!

Не систематизированы в должной мере эпиграфические, топоними­ческие, фольклорные, лингвистические и иные источники вспомогательно­го характера. Больше того, они еще просто не выявлены и не осмыслены в подавляющем массиве собственно северокавказской (адыгской, тюркской, алано-ираноязычной) и византийской принадлежности. Впрочем, симптомы будущего преодоления данной ситуации уже появляются [см., напр.: 27; 28; 29 и др.], и эта тенденция станет сохраняться, а также и нарастить, вопреки сегодняшнему (временному) разрыву общего российско-грузинского науч­но-исследовательского " поля".

Исключительная же роль нумизматических находок отмечена выше, и любое пополнение фонда этих источников будет расширять, сталкивать между собой и неизбежно сближать круг версий и концепций, ученых трак­товок историко-культурного процесса и его основных эпизодов на Запад­ном Кавказе [обзор таковых см.: 9, с. 16 сл.]. Очень важно не обеднять лишь в угоду своим амбициям или научным пристрастиям панораму междуна­родных контактов полиэтничного населения Кубани, не изолировать его от соседней самобытности и эпохально обусловленной " грузинской цивилиза­ции".

И тогда картина грузинского " присутствия" в истории и культуре Кубани 10-13 вв. станет куда полнокровнее и объективнее, нежели несколь­ко слов, выдавленных сквозь зубы, в соответствующей главе " Истории на­родов Северного Кавказа" [30, с. 149 сл.].

ЛИТЕРАТУРА

1. Виноградов В.Б., Умаров С.Ц. Очерки этнографии горной Ингушетии (в освещении грузинских специалистов), - Вопросы истории Чечено-Ингушетии, Т. 10. Грозный,
1976.

2. Виталий Борисович Виноградов. Библиографические сведения. Российские исследова­тели Кавказа. (Сер. Ист., арх., этн.), Вып. 18, Армавир, 1998

3. Виноградов В.Б. Новое о периодизации и характере грузино-северокавказских связей
(до начала XX в.). - IV Международный симпозиум по грузинскому искусству. Тбили­си, 1983.

4. Виноградов В.Б. О реализации грузинского влияния на Северо-Западном Кавказе в X- XIII вв.- Известия АН Груз.ССР. Серия истории, археологии, этнографии и истории
искусств (Мацне), 1988, №2.

5. Виноградов В.Б. К дискуссии о грузинском влиянии в -X-XIII вв. на Северо-Восточное Причерноморье. - Дон и Северный Кавказ в древности и средние века. Ростов-на-Дону, 1990.

6. Кузнецов В.А., Чеченов И.М. История и национальное самосознание. - Проблемы со­временной историографии Северного Кавказа. Пятигорск, 1998.

7. Нарожный Е.И. По поводу критики В.А.Кузнецовым и ИМ. Чеченовым некоторых
примеров освещения грузино-североказских связей.- Историческое регионоведение
Северного Кавказа — вузу и школе. Материалы Шестой международной научно-
практической конференции, посвященной 35-летию научно-педагогической Школы
В.Б.Виноградова. Ч.1. Армавир, 1999.

8. Прокопенко Ю.А. Находки монет царицы Русудан и Джелап-ед-Дина Маггуберта на Северном Кавказе в свете трагических событий первой половины XVIII в.- Из истории народов Северного Кавказа. Вып.З. Ставрополь, 2000.

9. Виноградов В.Б. К оценке монет Русудан на Кубани.- Вопросы Северокавказской ис­тории. Вып. б. ч.1. Армавир, 2001.

10. Нарожная Ф.Б. О находке монеты Русудан в г.Азове (Ростовская область).
" Грузинские и русские н а роды, вы братья! " (К 200-летию присоединения Грузии к
России). Армавир, 2001.

11. Виноградов В.Б. Грузия и Кубань в Х-ХШ вв.- " Грузинские и русские народы, вы братья! " (К 200-летию присоединения Грузии к России). Армавир. 2001.

12. Виноградов В.Б. Метод многообразия и исторической достоверности фактов.- В кн.: Матвеев О.В. Николай Федорович Д уб ровин (1837-1904). Армавир. 1994

13. Приймак Ю.В. Северо-Западный Кавказ в системе Османской империи. XVIII- первая
треть XIXв.- Автореф.дисс.... канд.ист.чаук. Краснодар, 2000.

15. Нарожный Е.И. Северный Кавказ в 2000-летней истории христианства (Основные
этапы христианизации региона).- Христианству 2000 лет. ТД конференции. Арма­
вир, 2000.

16. Папаскири З.В. У истоков грузино-русских политических взаимоотношений. Тбили­
си, 1982.

17. Голованова С.А. Из истории русско-грузинских связей XI-XII вв. в северокавказском
контексте.- " Грузинские и русские народы, вы братья! " (К 200-летию присоедине­ния Грузии к России). Армавир, 2001.

18. Ложкин М.Н. Новые памятники средневековой архитектуры в Краснодарском
крае.- СА, 1973, №4.

19. Ложкик М.Н. Каменная алтарная преграда храма № 1 Ильичевского городища XII-
XIII вв. в Отрадненском районе Краснодарского края. - Второй Международный
симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1977.

20.Ложкин М.Н. Христианские памятники домонгольского периода как источник изучения внешних связей народов Северо-Западного Кавказа.- ТД конференции
" Культурные взаимосвязи народов Средней Азии и Кавказа с окружающим миром в
древности и средневековье ". Москва, 1981.

21.Бесолов В.Б. Архитектура храма Сенты и многоаспектное сравнение его с памятниками христианского Востока и Византии.- Четвертый Международный симпози­ум по грузинскому искусству. Тбилиси. 1983.

22.Кузнецов В.А. Зодчество феодальной Алании. Орджоникидзе, 1977.

23.Кузнецов В.А. Алания и Византия.- Археология и традиционная этнография Север­
ной Осетии. Орджоникидзе, 1985.

24.Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. Москва, 1981.

25.Алексеева Е.П. Археологические памятники Карачаево-Черкесии. Москва, 1992.

26.Виноградов В.Б., Нарожный Е.И. Грузины и русские в среде " западный алан ".-
Прочноокопский историко-культурный многоугольник. А рмавир. 1994.

27.Зардалашвили Г. К установлению некоторых географических наименований Клухорского района.- Известия Всесоюзного Географического общества. Т.84, Вып.З. Л.,
1952.

28.Алиев Кизи-Магомет. Памятники Карачаево-Черкесии. Города мертвых.- Аланский
мир — 1. Черкесск, 2000.

29.Дьяченко А.М. Крупицы фольклорной старины Кубани (воспоминания).- (В печати).

30. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII века. Москва, 1988.