Происхождение человеческого языка (ЭН2)

Эволюция: Несмотря на то что ввиду более глубокого изучения такого феномена, как язык, некоторые гипотезы пришлось вновь отбросить, в эволюционной модели придерживаются взгляда, будто происхождение человеческого языка является результатом эволюционного процесса. Бернард Ренш считает образование языков решающим фактором, способствовавшим тому, что человек занял универсальное положение. Он допускает (Р1, 141-142): " Мы не знаем, на какой генеалогической ступени возник язык", и все же он исходит из того, что " вследствие размножения клеток по краям головного мозга образовалась область, развившаяся с одной стороны в речевой моторный центр". Разнообразие существующих сегодня языков также объясняется с точки зрения эволюционного учения, как например у Иллиса (И2, 53): " Существование тысяч языков и диалектов вынуждает нас допустить, что здесь... имело место расщепление из общих корней, то есть эволюция, которая должна была иметь начало, исходный пункт".

Научные возражения:

1. Морфологические предпосылки языка состоят не только в наличии одного единственного органа, но также связаны с наличием производящего голос аппарата, соответствующей гортанной полости (во взаимодействии с языком), а также чрезвычайно сложной системы управления (мозга). Как же могут одновременно возникнуть такие различные и исключительно точно согласованные друг с другом компоненты, если - как утверждает Конрад Лоренц - " моторами эволюции" должны стать мутация и селекция? Невозможно поверить, что такой гениальный замысел может возникнуть без целевой установки.

2. Ребенок рождается, не умея говорить, и в состоянии овладеть языком своих родителей. При этом словарный запас есть нечто уже имеющееся в наличии и должен быть " вмонтирован" в предназначенный для этого мозг. Однако допустимый эволюцией первый человек не располагал источником языка. Он был подобен компьютеру без программы, а следовательно, не был в состоянии говорить.

3. Г. Гиппер - исследователь языка из Мюнстера, отвергает идею эволюционного возникновения языка:

" Все допущения, будто из звуков животных постепенно развились речевые звуки (так наз. теории вау-вау) или какой-то первичный язык жестов постепенно сменился артикулируемым языком, нельзя считать правильными и не приводят к цели. Такие упрощенные гипотезы недооценивают особенность человеческого языка по сравнению с коммуникационными системами животных. Здесь следует подчеркнуть, что сущность человеческого языка ни в коем случае не исчерпывается коммуникацией. Коммуникация имеется повсюду и в мире животных. Человеческий язык, однако, кроме этого является средством познания, то есть духовного подхода к чувственно воспринимаемому миру. Особенность функции языка состоит в том, что с его помощью удается связать определенный смысл и определенное значение с артикулируемым звуком и тем самым сделать их мысленно доступными".

4. Язык не является преимуществом селекции. Здесь Гиппер приводит следующие доводы (Г1, 73):

" В своей диссертации о языке человека и его биологических предпосылках Беата Маркварт допускает, что язык был совершенно не нужен только лишь в борьбе за выживание. Язык, в ее понимании, является явным предметом роскоши... Кстати, уже В. фон Гумбольт придерживался мнения, что язык не был нужен человеку для оказания взаимной помощи, и в этой связи указывал на слонов, которые стали чрезвычайно разговорчивыми животными и без языка.

5. Ряд исследований, проведенных еще ранее американцами (напр., супружеской парой исследователей Гарднер на примере самки шимпанзе Васху; Премак на примере самки шимпанзе Сары), должны были подтвердить идею эволюционного развития языка. Они оказали науке подобную же услугу, какую в прошлом оказали ей перпетуум-мобилисты. Невозможность создать машину, работающую без подачи энергии, все более укрепляла закон сохранения энергии. Проведенные над обезьянами исследования подтвердили, что нигде в мире животных не существует настоящего языка как такового; несмотря на усиленное обучение, никогда еще не удалось достичь характерных признаков человеческого языка. Формирование некоторой степени понимания удавалось достичь только в тех случаях, когда дело касалось элементарных жизненных интересов животных.

6. Язык является нематериальным явлением, а потому об это разбиваются все гипотезы эволюционного происхождения. Более подробно этот вопрос рассматривается автором в главе " Язык" (Г7, 115-135).

Библия: Как исследователь языка Гиппер приходит к важному заключению: " Всякий, кто ставит вопрос о происхождении языка, уже сошел с библейского основания". В действительности теории о происхождении языка, число которых все время возрастает, направлены против Библии. Только Иоганн Петер Зюсмильх (1707-1767) пришел к заключению: " Если допустить, что изобретателем является человек, тогда он должен был владеть каким-то языком еще до изобретения; тогда человек должен был быть умным и благоразумным, что оказалось невозможным. Поэтому нам ничего не остается, как признать Божий разум".

Библия свидетельствует нам, что Бог беседовал с Адамом, а тот понимал, что ему говорилось. Этим самым подтверждается: уже первый человек - Адам получил от Бога вполне сложившийся дар речи. Он был способен вести диалог, владея артикулируемой речью (Быт. 2, 23; Быт. 3, 2 + 10 + 12 + 13) и даже владел словообразованием, Бытие 2, 20: " И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым". Ввиду высокомерного поведения человека при постройке Вавилонской башни, Бог вынес решение смешать языки. Это событие следует принимать во внимание при попытке объяснить многообразие существующих сейчас языков. Разветвление языков после суда над Вавилоном может частично быть прослежено. Бросается в глаза тот факт, что языки не усложнились. Можно привести многочисленные примеры, доказывающие даже обратное (напр., insula -> англ, isle; франц. ile). Вышеприведенная идея Иллиса о том, будто языки возникли эволюционно, развившись из более простых корней, опровергается действительностью. Древние языки (греческий, латинский) имеют по сравнению с современными языками (напр., английским) гораздо более дифференцированную грамматику.