Вопрос 2. Общее характеристика бытия в мире. Уровни бытия в мире

Следует различать виды бытия, его формы и уровни.

По виду существования существует два вида бытия: материальный (объективный) и психологический (субъективный).

Объективное бытие охватывает все то, что существует вне и независимо от сознания. Звездные системы и элементарные частицы, атомы и макротела, микроорганизмы, птицы, млекопитающие, т.е. все то, что составляет неживую и живую природу, и, наконец, сам человек, общество образуют объективно реальное бытие. Субъективное бытие - это не что иное, как сознание, мышление, духовный мир человека. Оно находит свое выражение в чувствах, образах, фантазиях, идеях, гипотезах, теориях. Переживания человека и его мысли, нравственные и эстетические идеалы, вся духовная жизнь относятся к сфере субъективного. Эти два вида бытия не полярные противоположности. Субъективное бытие является продуктом отражения объективного бытия и, свою очередь, оказывает влияние первое. (Далее, то, как я это поняла. У человека зарождается идея о том, чтобы создать предмет, который, например, поможет защититься от дождя. Идея о предмете пока живет только в мыслях человека, т.е. является субъективным бытием. Потом человек находит какие-то материалы во внешнем мире и создает зонтик. То есть переносит идею из субъективного мира (=бытия) в объективный. Это первая взаимосвязь двух видов бытия. А вторая – идея зарождается под давлением объективного бытия – нужно что-то, что поможет укрыться от дождя).

Итак, материальное всегда объективно. Выделяют следующие уровни объективного бытия:

1) природные и неорганические формы;

2) природные и органические формы (биологические);

3) социальные формы бытия;

4) искусственные формы бытия (созданное человеком – техника, искусство и др.).

+ Пограничные моменты:

Специфическое бытие вещей создаваемых человеком (принадлежат к физическому миру, но в тоже время, в своем происхождении они опосредованы человеческим сознанием, этим бытие «второй природы» отличается от способа бытия самой природы, частью которой является человек).

Духовный мир человека: субъективный – внутренний психический мир отдельного человека; объективный - совместная деятельность порождает объективированное духовное состояние общества.

Человеческое общество - в нем переплетаются материальное и идеальное, субъективный и объективный мир.

Следует различать актуальное (действительное) и потенциальное (возможное) бытие.

Если что, то пошло все от Аристотеля. Актуальное бытие – это наличное бытие в данном пространственно-временном интервале, все то, что существует в данный момент. В актуальном бытии выделяют прежде всего бытие естественных вещей и процессов. Это - природное бытие индивидуализированных объектов и их состояний, которое

иногда называют первой природой в отличие от второй (рукотворной) природы искусственных вещей и процессов, созданных человеком. По мере развития человечества

вторая природа оказывает все большее влияние на жизнедеятельность общества. Доминирующее значение в ней занимает техника. В технике сливаются и воплощаются два ряда явлений: разумная целенаправленная деятельность человека и вещества, свойства, законы внешнего мира.

+ Человек – сочетает в себе и первую, и вторую природу. Какой-то дядька-философ сказал, что человек – это «мыслящая вещь».

Бытие человека представляет собой единство физического (телесного) и духовного. Оно отличается тем, что генетическая программа, заложенная в человеке природой,

реализуется путем социального (общественного) способа существования человека. При рассмотрении бытия человека наиболее значимым является аспект индивидуального личностного бытия, ибо только через этот уровень бытия можно осмыслить отношение человека к миру.

Далее можно сказать пару слов о индивидуальном представлении человека о бытие, мол связь с индивидуальным сознанием. Каждый человек проблемы собственного бытия может поставить и решить по-своему.

Бытие каждого конкретного индивида ограничено во времени и пространстве. Но оно включено в безграничную цепь человеческого бытия и бытия природы и является одним из звеньев социально-исторического бытия. Человеческое бытие в целом - реальность, объективная по отношению к сознанию отдельных людей и поколений. Но, будучи единством объективного и субъективного, человек не просто существует в структуре бытия. Обладая способностью познавать бытие, он может и влиять на него.

Существование в возможности и существование в действительности. Возможность не есть небытие, оно обладает статусом существования, бытия. Возможность есть потенциальное бытие, действительность – актуальное бытие.

Основные формы бытия

1. Бытие вещей и процессов. Оно также может быть в двух формах:

1) материалистическая. Бытие вещей и состояний природы, большинством людей воспринимаемые как объективная реальность, которая существовала до них и от них не зависит;

2) идеалистическая. Бытие второй природы, цивилизации. Оно двойственно, так как, с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой – в них вложены сознание и душа человека.

2. Бытие человека:

1) бытие человека в мире вещей (человек рассматривается, как часть природы, как вещь);

2) специфически человеческое бытие (человек рассматривается не как тело, а как индивидуум).

3. Бытие духовного, идеального:

1) индивидуальное, духовное сознание индивида. Структура бессознательного: рефлексы, подсознательное, интуиция;

2) объективно существующее духовное – то, что материализовано в культуре.

4. Бытие социальное:

1) бытие человека;

2) бытие человека в обществе.

Бытие как исходное понятие – лишь начальный пункт философского размышления о мире и человеке. Оно становится содержательным, конкретно-всеобщим только лишь через взаимодействие с такими философскими категориями, как материя, сознание, движение, пространство, время, системность, детерминизм.