Каким образом спасение

2.1 Кровь Христа

2.2 Смерть Христа. Крест

2.3 Воскресение Христа Знание

2.4 Вознесение Христа

2.4 (а) Излияние Духа Святого 2.4 (а)

2.4

2.3

2.2

2.1

А Б В Г Д Опыт

А – Прощение; Б – Свобода от греха; В – Хождение в праведности;

Г – Откровение славы; Д – Хождение в Духе.

Знание, открытое нам Богом, рождает соответственный опыт!!!

2.1 Кровь Христа

Важно отметить, что спасение возможно только Божьими принципами. Первое, что мы видим, взирая на Голгофу - это Кровь Христа. Кровь Христа решает проблему наших дел и проблему вины перед Богом. Есть три обвинителя за наши дела: Бог, дьявол и наша совесть.

1. Бог – истинный, единственный Судия Иак.4: 12. Иисус умер на кресте за грехи людей. Его Кровь - это наше оправдание (1Пет.1: 18-19, Рим.8: 33-34, Еф.1: 7). Он есть наша Пасха (1Кор.5: 7). Бог должен судить людей за их дела, но Иисус - Пасха, стоит перед нами, спасая от гнева и суда (Исх.12: 13).

2. Диавол назван в Библии клеветником (Отк.12: 10). Он является незаконным обвинителем. Он тот, кто противодействует нам ввиду греховности нашего сердца (Зах.3: 1-3), Ему должно противостать (1Пет.5: 8-9). Знание о том, что Кровь Иисуса Христа прощает все грехи человека, даёт силу душе человека противостоять нападкам сатаны на совесть (1Ин.1: 7-9; Отк.12: 11).

3. Остаётся обвинитель - совесть человека. Не просвещенная Богом, она горит и жжёт человека (Быт.3: 7-10; Евр.9: 9), осуждая его (1Ин.3: 20), но не являясь его законным обвинителем. Знание о том, что Бог прощает грехи, должно приложиться и к совести. Она должна быть успокоена (1Ин.3: 19). Это должен сделать сам человек, уверовав в прощение через Кровь Христа. И это прощение он должен исповедовать своими устами (Рим.10: 8-10).

Итак, Кровь Христа спасает меня от моих грехов, от вины перед Богом, тем самым спасая от праведного суда Божия, Его гнева и наказания вечной погибели (Отк.7: 13-15, Ин.3: 17-18; Рим.5: 8-9).

2.2 Смерть Христа. Крест

Прощение грехов - это половина дела, т. к. если не будет упразднена греховная природа человека, то грехи будут проявляться вновь и вновь (пример с преступником). Что стало с нашей природой греха, благодаря жертве Христа? Но прежде важно понять, что стало с источником этой природы, что совершила с ним смерть Христа. Христос лишил диавола силы, разрушив его дела (Ин.12: 31; 1Ин.3: 8; Евр.2: 14). Иисус Христос осудил грех во плоти (Рим.8: 3). Что это означает для нас? Он осудил и распял ''ветхого человека'', т.е. греховную природу (Рим.6: 1-7). Христос Своей смертью рассчитался с грехом (Кол.2: 11-12). Говоря масштабно, Адам умер – остался Христос (1Кор.15: 45-49). Но это не всё, что охватила смерть Христа.

Иисус Своею смертью освободил от системы смерти (Евр.2: 14-15; IKop.15: 54-56). Более того, смерть Христа, Его крест, решили проблему системы ''этого мира'', т.к. ''мир'' распят Им (Гал.6: 14; Кол.2: 20). Ад уже не имеет прав на человека, т. к. Христос разрушил власть ада, «купил нас дорогою ценою» (IKop.6: 19). Однако, это не означает наличие некоего «законного» торга между Христом и адом. И, как Победитель, Он имеет ключи ада и смерти (Отк.1: 18; 3: 21). Ходя по земле, Иисус успешно решал проблему болезней (Деян.10: 38), но смертью Своею на кресте, Своим искуплением. Он решил эту проблему навсегда, взявши наши болезни на Себя (Ис.53: 4-5).

Итак, Христос Своею смертью решил проблемы людей с адом, диаволом, смертью, греховной природой, миром сим и болезнями (Кол.2: 14-15; Евр.2: 14-15).

2.3 Воскресение Христа

Все эти чудесные обетования смерти Христа, Его Крови так и остались бы для нас бездейственными, если бы Иисус не воскрес (IKop.15: 17-18). Ведь вне воскресения Христа

нет и оправдания (Рим.4: 25, 5: 1 и др.). Каким же образом это оправдание, свобода от всех систем, становится достоянием христианина? Это разрешает воскресение Христа. Суть в том, что Иисус воскресший, стал Духом животворящим, освобожденным для нас (IKop.15: 45). Он имеет жизнь, над которой смерть не властна (Рим.6: 9). Иисус высвободил эту жизнь для нас. Важно, что после воскресения вступают в полную силу завещания Христовы, Его обетования (Гал.3: 10-15). Он может по воскресении Своем раздавать Себя людям, т.к. только раздавая Себя в Духе Святом, Христос, а значит и Его обетования, становится доступен для нас (Иоан.20: 21-23; Лук.24: 45). Только в воскресении Христа все Его победы и приобретения для нас становятся нашими. Воскресение утверждает нас в праведности. Но если человек не поймет вознесения Христа, восшествия Его к Отцу, на небеса, тогда обетования воскресения не будут реальностью его духовного опыта.

2.4 Вознесение Христа

Итак, что есть вознесение Христа? Важно отметить, что Библия не делает нескольких тайн из жизни, служения, смерти Христа. Тайна одна (1Тим.3: 16). И если человеку неведомо вознесение Христа, то ему неведома и тайна. Важно, что проповедь апостолов о смерти и воскресении Христа тесно сопряжена с Его вознесением (Деян.2: 3-37). Сам Иисус Христос отметил величайшую важность Своего вознесения (Ин.16: 5; 7-13). Он как Ходатай и Первосвященник завершил всё искупление по вознесении в небеса и свершении Первосвященнического служения в небесной скинии (Евр.8: 1-4; 9: 11-12). Освобождённая жизнь Христа может входить в нас только Духом Святым (2Кор.5: 4-5). Он Сам сказал, что придёт к нам, только в Духе (Ин.14: 16). Сам Иисус на небесах, одесную Отца, до тех пор, пока Его враги не будут покорены под Его ноги (Деян.2: 34-35). Дух Святой, излитый на землю (Деян.2: 33), делает реальностью нашей жизни всё то, что совершил Господь Иисус, открывая Его в нас (Гал.1: 15-16), являя Его славу.