Общие принципы американского институционализма.

В конце XIX - начале XX в. капита­лизм свободной (совершенной) конкуренции перерос в мо­нополистическую стадию. Усилилась концентрация произ­водства и капитала, произошла централизация банковского капитала. В результате капита­листическая система породила острые социальные противо­речия. Интересам " среднего класса" был нанесен значитель­ный ущерб.

Эти обстоятельства привели к появлению в экономи­ческой теории совершенно нового направления - институционализма. Он ставил задачу, во-первых, выступить оппо­нентом монополистическому капиталу и, во-вторых, разра­ботать концепцию защиты " среднего класса" посредством реформирования в первую очередь экономики.

Сам термин " институционализм" (institutio) в переводе с латинского означает обычай, наставление, указание. Ши­рокое распространение институционализм получил в США 20-30-х годах в XX в. Представители институционализма считают движущей силой общественного развития институ­ты. Под ними понимаются:

1) общественные институты, т.е. семья, государство, монополии, профсоюзы, конкуренция, юридически- правовые нормы и др.;

2) общественная психология, т.е. мотивы поведения, способы мышления, обычаи, традиции, привычки. Формой проявления общественной психологии являются и эконо­мические категории: частная собственность, налоги, кредит, прибыль, торговля и др.

Объектом анализа институционалистов является эво­люция общественной психологии. В основу анализа поло­жен описательный метод.

Принято выделять три направления в развитии американского институционализма:

Социально-психологический институционализм Торстейн Веблена (1857-1929). В книге «Теория праздного класса» (1829г.) Т. Веблен доказывал, что человек – потребитель подвергается видам общественного и психологического давления, вынуждающего принимать неразумные решения. Именно благодаря Веблену в экономическую теорию вошло понятие «престижное или показное, потребление», получившее название «эффект Веблена». Престижное потребление имеет в своей основе существование так называемого праздного класса, находящегося на вершине социальной пирамиды. Черта, указывающая на принадлежность этому классу, - крупная собственность. Именно она приносит почет и уважение. Характеристиками класса крупных собственников являются демонстративная праздность (не труд как высшая моральная ценность) и демонстративное потребление, тесно связанное с денежной культурой, где предмет получает эстетическую оценку не по своим качествам, а по своей цене. Другими словами, товары начинают цениться не по их полезным свойствам, а по тому, насколько владение ими отличает человека от окружающих (завистливого сравнения). Чем более расточительным становится данное лицо, тем выше поднимается его престиж.

Отсюда Веблен делает вывод, что рыночную экономику характеризует не эффективность и целесообразность, а демонстративное расточительство, завистливое сравнение, предназначенное снижению производительности.

Категория «завистливое сравнение» играет в системе Веблена, чрезвычайно важную роль. При помощи этой категории Веблен объясняет не только склонность людей к престижному потреблению, а так же к накоплению капитала.

По Веблену, основным противоречием капитализма яв­ляется противоречие между индустрией и бизнесом. К ин­дустриалам он относил всех участников производства и в первую очередь инженеров и рабочих. Целью индустрии яв­ляется повышение эффективности производства и уве­личение богатства общества.

К миру бизнеса он относил финансистов и предприни­мателей. Их целью является прибыль. Бизнес подчинил себе индустрию (промышленность). Противоречие между ин­дустрией и бизнесом является причиной всех пороков капи­тализма. Для переустройства общества, по Веблену, необхо­димо передать власть технической интеллигенции посред­ством всеобщей забастовки инженерно-технических работ­ников.

Однако при всем этом, Веблен не является действи­тельным противником капитализма. Он стоял по сути дела на позициях защиты капитализма и предлагал лишь его ра­дикальное реформирование. Главное острие вебленской критики было направлено против интересов крупнейшей буржуазии. Это объясняется тем, что Веблен стоял на левом фланге западной экономической мысли и был идеологом радикально настроенной интеллигенции.

Социально-правовой институционализм Джона Коммонса (1862-1945)

Системе экономических взглядов Джона Коммонса присущи две особенности:

1) он считал основой экономического развития общест­ва юридические отношения, правовые нормы. Следователь­но, экономические институты (по Коммонсу) - это категории юридического порядка;

2) выражал интересы рабочей аристократии, т. е. Только части " среднего класса". Он был одним из главных идеоло­гов Американской федерации труда.

Объектом исследования Коммонса являлись институты. К ним он относил семью, производственные корпорации, торговые объединения, тред-юнионы (профсоюзы), государ­ство.

Главными работами Коммонса являются " Правовые основания капитализма" (1924), " Институциональная эко­номика. Ее место в политической экономии" (1934), " Эко­номическая теория коллективных действий" (1950).

В своих исследованиях Коммонс соединял теорию пре­дельной полезности с " юридической концепцией в эконо­мике". Все пороки капитализма он видел в несовершенстве юридических норм. Это несовершенство приводит к " не­честной конкуренции". Решение этой проблемы он видел в использовании юридических законодательных органов госу­дарства.

Джон Коммонс в своих теориях на первый план выдвинул поиск инструментов. Компромисса между организованным трудом и крупным капиталом, примеренения экономических противоречий через коллективные действия, определив в итоге институциональную экономику как «экономику коллективных действий. Он писал, что коллективные действия в качестве институтов направляют и контролируют поведений людей. Будучи неразрывно связаны с отношением собственности, коллективные действия в экономике предполагают определенные правовые действия которые свое выражение через суды. Далее в своих научных трудах Комменс развивал идею социального соглашения рабочих и предпринимателей посредством взаимных уступок. В частности он призывал капиталистов находить добрые отношения с рабочими и перестать третировать профсоюзы.

Коммонс разработал " Теорию социальных конфлик­тов". Суть ее в следующем: общество состоит из профессио­нальных групп (рабочих, капиталистов, финансистов и т. д.). Они заключают между собой равноправные сделки на основе законодательных правил. В процессе взаимодействия эти группы вступают между собой в конфликт. Последние являются внутренним источником движения общества. Сделки включают три момента:

а) конфликт,

б) взаимодействие,

в) разрешение.

Преодоление конфликтов посредством юридических норм ведет к социальному прогрессу.

Конъюнктурно-статистический институционализм Уэсли Клер Митчелла (1874-1948).

Митчелл вошел в историю экономической науки как спе­циалист по исследованию циклических явлений в экономи­ке. Он отбросил термин " кризис", заменив его термином " деловой цикл".

По Митчеллу, циклы в экономике - это результат дей­ствия множества взаимосвязанных параметров. Они опреде­ляют динамику производства. К ним относятся инвестиции, денежное обращение, цены, курсы акций, торговля, сбере­жения и т. д.

Циклическое развитие, по Митчеллу, не случайное яв­ление, а постоянная особенность капиталистической эко­номики. Он дает следующее определение " деловому циклу"; " Деловые циклы представляют собой повторяющиеся подъ­емы и упадки, которые проявляются в большинстве эконо­мических процессов с достаточно развитой системой денеж­ного хозяйства, не разлагаются на какие-либо иные волны с амплитудой, приблизительно равной их собственной ампли­туде, и продолжаются в странах, стоящих на различных ста­диях экономического развития, от 3 до 7 лет".

Подъемы и упадки от 3 до 7 лет Митчелл называл ма­лыми циклами или малыми волнами. Кроме них, по Мит­челлу, существуют " большие деловые циклы", т. е. циклы векового (100-летнего) порядка - длинные волны. Оба вида этих циклов находятся во взаимодействии.

В результате своего исследования Митчелл пришел к выводу о необходимости регулированиякапиталистического производства. Лучшим средством разрешения противоречий капитализма, по Митчеллу, является государственное регу­лирование.

Митчелл разделял центральную идею институционализма о необходимости социального контроля над экономи­кой. В 1923 г. он предложил создать систему государствен­ного страхования от безработицы. В то время это считалось покушением на свободу предпринимательства.