Страх Божий

Воры и торговцы относятся к одной касте в системе кастового разделения в Индии.

Мы совершенствуем плоть, развиваем способности, думая (и это в лучшем случае), что это Богу пригодится. Не приходит в голову, что Бог не нуждается в наших способностях, в дополнении к Своему могуществу. Способности, здоровье, хлеб насущный - все это материальное, плотское, все это - уже «оплачено», и пришло к нам даром. Абсурд - подбирать единицу измерения дарам Божьим. Тем более назначать им цену и сравнивать между собой. Мы же знаем, что в разных странах - разные деньги, что курс валют постоянно изменяется. Настоящие единицы измерения так не зависят от географии и времени (метр, килограмм), ежедневно мы видим ошибочность наших оценок и инфляцию назначенного нами эквивалента даров. Учит ли это нас? Нет. Мы просто меняем цены на вещах и продолжаем торговать Божьими дарами. Наиболее опасные торговцы, - торговцы учениями. Они громко, как на базаре, расхваливают свои догмы. (Базарные торговцы выглядят лучше на их фоне, - те хоть не поливают грязью чужой товар, да и плату берут не свободой, а деньгами). Таким торговцам важна не Истина, а монополия на Истину. Поступать так, - все равно, что объявить учение о свободе совести -дьявольским учением.

Жизнь - дар, а дар - не долг. На заявление: «За все надо платить», можно сказать, что платить нам просто нечем. Сколько стоит, например, жизнь? Это можно рассматривать лишь как подарок. На втором месте по ценности идет здоровье. Человеку в жизни дороже всего обходятся болезни, и не потому что они требуют расходов, а потому что они обесценивают саму жизнь. Здоровье - так же дар, его не купишь. Все остальное в сравнении с этим - ничто. Все не наше, не принадлежит нам лично. Или вернее сказать, временно принадлежит, но оно же не заработанное. Если человек купил билет на поезд, разве он оплатил проезд? А металл, а шпалы, взятые у природы, а топливо? Кто заплатил Земле за это? Мудрость мира сего - безумие перед Богом. Это мудрость «князя мира сего». Все плотское - дар нам, и не этим дареным рассчитываются с Дарующим. С Кем вздумали торговаться и чем торговаться? Впрочем, для желающих поторговаться, «князь» берет в любой валюте - деньгами, работой, обетами (хотя ясно сказано: «Не клянись»). Иисус гнал плетью торгашей. Есть и еще одно упоминание в Библии о деньгах, - о тридцати серебренниках.

Человек, который все делает с мыслью о Боге - находится у Источника. У источника вода ничего не стоит; вдали от него - приходится за нее платить. Причем, чем далее от Источника, тем дороже. Вот тогда и встает вопрос о деньгах. Тогда «по потребности» не получится, а беспокойство о завтрашнем дне перекроет и сегодняшние возможности. Купленное не обрадует так, как подарок. Если дорогой дом предлагают нам за половину стоимости, он кажется нам привлекательным, если его предлагают бесплатно - он кажется нам прекрасным. Мир прекрасен, но он тускнеет, когда мы начинаем его оценивать. Пытаться купить дары нематериальные - вообще обречь себя на погибель (Деяния 8: 20). А торговать ими разве не менее опасно? К дарам нематериальным относятся дары Святого Духа. Их принято перечислять в следующем порядке: дар страха Божия, дар познания, силы совета, разумения, мудрости, вдохновения или благочестия. Страх Божий, стоящий на первом месте среди даров, есть боязнь сделать что-то, против чего восстает собственная совесть. Все остальные запреты -несущественны, пока не утверждены свыше, индивидуально, то есть совестью. Не стоит пренебрегать этим даром, ведь он показывает человеку, что ему возможно, а что - нет; что подарено ему, а что еще нет. Потому, что не стоит ничего делать без дара, иначе придется оперировать краденным.

Испытаний нет. Все истинное делается легко. От истинного устранены все препятствия. Все от Бога; только мы берем не сверху, а «сбоку», одним словом - не свое. А когда нам бьют по рукам, мы говорим, что «не прошли испытание». На самом деле не прошла наша попытка украсть, а испытываем мы только терпение Творца. Так же, не стоит удерживать дар, если он почему-то уходит. Может быть, он освобождает место следующему. Тогда не будет простоя в делах, не будет ожидания. Ожидание - явление неестественное. Оно возникает, лишь, когда мы сами сдерживаем процесс. Одна из заповедей Пифагора говорит: «Помогай человеку в поднятии тяжести, но не в сложении ее». То есть, не делай за человека то, что он может сам. Ибо к его деятельности прилагаются ему силы и здоровье. Выполняя что-то вместо него, мы лишаем его этого приложения. Сами же за чужую работу не получим ни здоровья, ни сил, ни дополнительного времени, - все это будем брать «из своего кармана»; в результате - свое не выполним. Здоровье, силы, энергию, время, - все то, чего мы лишились, не исполняя свое, стремимся восполнить за счет ближних; превращаясь в эдаких «вампиров», а проще сказать - воров. Грех -помогать ленивым. Только свое дело обеспечивается средствами. Все, что мы имеем - либо дары, либо взятое без спроса. Это и здоровье, и работа, и прочее. Невозможно все это отработать. Кто думает, что может и должен за это платить, - платит краденым. Хотя бы потому, что он принимается за деятельность для того, чтобы рассчитаться за что-то, а не потому, что любит это дело. То есть начинает занимать чье-то место, крадет у кого-то работу. Как вора, жизнь помещает его в тюрьму. Заключением может стать нелюбимая работа, семья, больное тело. В дары же не верим, боимся их, предпочитаем красть. А ведь свобода ничего не стоит, платим мы только за зависимость. Не бывает свободы ни купленной, ни завоеванной.

5. СВОБОДА

«Человекприговорен быть свободным». (Ж.А. Сартр)\

Жажда ощутить свободу сильна в человеке. Ощущение свободы, испытанное однажды, настолько привлекает его, что он снова стремиться повторить то, что дало ему это ощущение. Потому люди влюбляются в альпинизм, дельтапланеризм, виндсерфинг. То, что достигается таким образом - вовсе не свобода, а власть. Не важно - над стихией или людьми, но власть всегда завоёвывается. Власть - это свобода, не считающаяся со свободой других. Настоящая свобода не завоёвывается, а даруется. Ощущение «свободы» дают также наркотики. В этом случае человек подавляет не своё окружение, а себя. И тогда пропадает желание подавлять кого-либо, - просто нечем. В отличие от настоящей свободы к действию, это свобода бездействия, свобода ленивых. Здесь не требуется физических усилий и отваги, как альпинисту. Альпинист, прилагая усилия и перебарывая страх в себе, становится, после покорения вершины, смелее и благороднее. От наркомана благородства едва ли дождёмся. Но всё равно, все выше перечисленные способы ощутить свободу от материи (а точнее - власть над материей) - самообман и иллюзия. Свобода только в духе, только в духе жизнь действительно свободна.

Одному человеку дали пять лет лишения свободы. Через полгода нахождения в местах заключения он получает письмо от друга, узнавшего о его положении. В письме писалось, что самый главный «начальник» все-таки Бог, и если Он не захочет, то никто и не обидит.

Человек поверил, и все изменилось. Вера дала ему смелость отказаться делать то, к чему принуждали его другие заключенные. Удивленный такой смелостью, «старший» среди заключенных взял его под свою опеку. Из чувства благодарности, тот, в свою очередь, вылечил «опекуну» ноги биоэнергетическим методом, хотя ранее этим никогда не занимался (в письме также говорилось, что все надо делать сразу, не тренируясь). Авторитет его резко возрос, и впервые за полгода он почувствовал себя человеком. И вскоре произошли события, в результате которых оставшиеся 4, 5 года тюремного заключения были заменены на «условно». Между получением письма и освобождением прошло 23 дня.

При встрече с ним на свободе, написавший письмо воскликнул: «Неужели было необходимо попасть в тюрьму, чтобы понять, что ты - свободен?!» Видимо, гак оно и было, это был кратчайший путь к свободе для этого человека. Приводим здесь фрагмент письма, изменившего жизнь к лучшему:

«Все, что ты видишь вокруг это ты сам. Когда ты живешь, ходишь, что-то делаешь - это путешествие внутри себя. И если в тебе есть что-то плохое, которое ты скрываешь сам от себя, появляется какой-то человек и демонстрирует тебе это плохое качество в увеличенном виде. И он в этом не виноват, он лишь твое зеркало. Если бы не было такого качества у тебя, ты бы нигде его не увидел, просто отражаться было бы нечему.

Более того, если ты видишь, что человек поступает плохо, - в этом есть и твоя вина, ты заставляешь его так поступать (отражаться). Если ты думаешь, что вокруг тебя плохие люди, - ты делаешь их такими.

Если ты видишь в них себя и исправляешься, - ты вылечиваешь их. Внутри нас есть ключ к каждому из окружающих. Ты творишь свое окружение, мир вокруг себя. И творит каждый, хочет он этого или нет. Сделай себе мир, в котором приятно жить. Для человека нет ничего, чтобы он не смог сделать. Есть лишь одно ограничение - он не сможет умереть. Не сможет вследствие своей природы.
И как только он делает шаг в сторону от бессмертия, своя же собственная природа за это наказывает. Даже не наказывает, а просто преграждает путь в том направлении.

Никто не может уйти от бессмертия.

Кстати, знаменитые семь грехов так и называются «Семь смертных грехов». То есть получается, грех - покушение на собственную жизнь (недаром самоубийство считается самым тяжким).

Распознать грех очень просто это то, что ты не хочешь делать. Вывод: делай все то, что хочешь. Но не забывай, что суть твоя это твоя совесть. Желания, против которых противится твоя совесть не твои желания. Отдели свои собственные желания от не своих - и ты станешь абсолютно свободным человеком. Как только станешь свободным внутренне, тут же станешь свободным и «снаружи», то есть, никто тебя нигде не станет запирать.

Преступающий закон своей совести становится несвободен. Он загнал свою совесть в тетку, а так как он и есть эта совесть, сам оказался в тетке. Стал подобен больному в клинике, где ему придется проходить неприятные процедуры; и это будет продолжаться до тех пор, пока он не «вылечится» от рабства.

Несвободное поведение, рабская психология рождают ненависть, страх и гордыню. Клеткой может стать нелюбимая работа, отсутствие средств, семья («домой как на каторгу»), и, как крайняя мера, тюремное заключение. Впрочем, самая тяжелая тюрьма тело, лишенное здоровья.

Но всегда у человека есть все, что ему на данный момент действительно необходимо, и не может ему повредить. У каждого, где бы он ни находился. Забирается только то, что может помешать ему жить».

«Свобода - не безделье, это свободное распоряжение своим временен, это выбор работы и занятий». (Ж. де Лабрюйер)

В больнице находится больной, которого врачи уже «приговорили». По просьбе дочери больного, его посещает целитель. Больной «приговора» не знает, только родственники. После непродолжительного разговора выясняется, что уход здоровья совпал с решением уйти на пенсию, причем, сам-то он этого не очень хочет, просто уже неудобно - надо освобождать место молодым,

Так идите и работайте!

Уже по здоровью не пройду, медкомиссия не допустит.

Тогда ему предлагается идти на работу и работать просто так, без разрешения, без оплаты; потому что, на его машине никто не может сейчас работать, она в ремонте и без него там не разобраться. Проработав так неделю, больной уже мог проходить медкомиссию. Приводим здесь диалог, после которого больной решился на такой шаг. Целитель - больному:

У вас есть дача?

Да.

- Когда, например, вы уже собрали все помидоры, и ясно, что на кустах плодов больше не будет, что вы делаете с этими кустами?

- Как, что? Вырываю, чтоб землю зря не тянули.

- Вот так и везде, - как только кто-то начинает существо­вать просто так, сам для себя, его «вырывают».