Слуга слуг

" Я посреди вас, как служащий" (Луки 22, 27).

Удивительное заявление в адрес апостолов, обеспокоенных в это самое время совершенно другими заботами: " Кто из них должен почитаться большим? " и " кто бы из них был" тот, который предаст своего Учителя?

Среди тех, кто должен бы проявлять кротость, вселилось честолюбие.

Лекарство, примененное Им, было Его собственное поведение (Ин 13, 12-17).

I.Социальное положение Господа нашего на земле.

1. В течение всей Его жизни на земле Иисус постоянно занимал место слуги или раба.

Его " ухо было проколото", когда Он вступил в Завет. " Ты открыл, или: проколол Мне уши" (Исх 21, 6; Пс 39, 7 – вариант английского перевода).

Его служение объявлено при Его пришествии: " Вот, иду... Я желаю исполнить волю Твою! " (Пс 39, 8-9; Евр 10, 5-9).

Его характер соответствовал требованиям для служения: Он принял " образ раба" (Флп 2, 7).

Он занял самое низкое место среди людей (Пс 21, 7; Ис 53, 3).

Он заботился о других, а не о Себе. " Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" (Мк 10, 45).

Он отказался от собственной воли (Ин 4, 34; б; 38).

Он терпеливо выносил всякого рода жестокости (1 Пет 2, 23).

II. Достойно удивления, что Он был служащим среди Его собственных служителей.

Тем более это вызывает удивление, поскольку:

1. Он - Господь над всеми по природе и существу (Кол 1, 15-19).

2. Он бесконечно превышает мудростью, святостью, силой и во всяком ином отношении наилучшего из нас (Мф 8, 2& 27; Ин 14, 9).

3. Он в высочайшей степени наш благодетель (Ин 15, 16).

III. Объяснение готовности служить.

Мы находим ее в Его природе.

1. Он бесконечно велик (Евр 1, 2~).

2. Он неизмеримо богат любовью (Ин 15, 9; 1 Ин 3, 16).

IV. Подражайте Господу в служении.

Будем подражать Господу нашему:

1. С радостью выполняя самые скромные служения.

2. Проявляя большую кротость духа и смиренность поведения (Еф 4, 1-3; Флп 2, 3; 1 Пет 5, 5).

3. Предпочитая безропотно переносить несправедливость вместо нарушения мира, отмщения или огорчения других (1 Пет 2, 19- 20; 3, 14).

Не все готовы поступить в миссионерскую школу или раздавать трактаты в бедном районе, странным образом забывая о том, что их Божественный Учитель сам был миссионером. Пора бы усвоить, что полотенце, которым Иисус вытер ноги Своим ученикам, превосходило красотой одежды самого Кесаря. Разве не известно, что почетный пост - пост служения? " Мое кресло в воскресной школе выше моего кресла в сенате", - сказал выдающийся христианский государственный деятель. - Д-р Кишер.

" ОТЧЕ! ПРОСТИ ИМ"

" Иисус же говорил: Отче, прости им, ибо не знают, что творят" (Луки 23, 34).

Взойдем на Голгофу, чтобы усвоить, как приобрести прощение.

И задержимся там, чтобы научиться прощать.

На Голгофе мы поймем, что такое - грех, совершивший убийство Господа любви.

I. Мы видим все переносящую любовь Иисуса.

Его любовь переносит человеческую жестокость;

беспредельный позор (Флп 2, 8; Бвр 12, 2);

беспредельное личное страдание (Пс 21, 2-19).

II. Мы видим откровение Его любви.

Любовь эта проявляется во время предсмертной агонии в молитве.

Любовь предлагает небо в помощь тем, о ком она печется.

III. Мы видим, как молится любящий Иисус.

За Его жестоких убийц, умерщвляющих Его.

За их полное и неотложное прощение.

Ни по какой иной причине, как только по их неведению; лишь милость могла подсказать и принять такое ходатайство.

IV. Мы слышим, что Его молитва и предупреждает и убеждает.

Предупреждает, подсказывая, что есть предел прощения. Люди уходят так далеко греша, что не остается больше места оправдать себя незнанием и вообще оправдать себя [Евр 10, 26]. Молитва убеждает в вере, что если существует ходатайство о помиловании, то Иисус найдет его.

V. Мы слышим, как Он обучает с креста.

Он учит нас прощать всякое зло (Мк 11, 25).

Он учит нас молиться за других до последнего нашего дыхания (Деян 7, 59-60).

Какой существует грех, Господи, в прощении за который я могу отчаяться?! Или какое преступление я не захочу простить, если Ты молился за прощение Твоих убийц и хулителей?! - Епископ Холл.