История изучения Древней Месопотамии.

Научную дисциплину, изучающую историю и культуру древней Месопотамии, называют ассириологией.

Западная ассириология. Становление ее связано с исследованием клинописных надписей Персии, особенно клинописной Бехистунской надписи Дария I, составленной в трех параллельных версиях на персидском, эламском и аккадском языках.

Расшифровке клинописи существенно способствовали тексты из библиотек ассирийских царей. Отметим вклад англичанина Г.‑ К. Роулинсона, француза Эжена Бюрнуфа (1801 - 1852) и норвежца Христиана Лассена (1800 – 1876).

Регулярное археологическое освоение Месопотамии началось в первой четверти XIX века. В 1842 году французский консул в Мосуле (Ирак) Поль Эмиль Ботта (1802–1870) открыл Дур‑ Шаррукин - резиденцию ассирийского царя Саргона II.

Во второй половине 40‑ х Остин Генри Лэйард (1817 – 1894) раскопал «холм Нимруда» - древний ассирийский административный центр Кальха. Затем им была раскопана Ниневия, столица Ассирии. Здесь была найдена знаменитая библиотека царя Ашшурбанапала.

К концу XIX в. в ассириологии появились первые научные школы. Наиболее известная из них - «панвавилонизм», возникший в Германии на рубеже XIX–XX вв. Характерная черта этого направления – преувеличение роли вавилонской цивилизации. В ней сторонники школы видели колыбель мировой культуры. Виднейшими представителями панвилонизма были историки Фридрих Делич (1850-1922. «Библия и Вавилон» - 1903 г.), Гуго Винклер (1863-1913) и другие.

Ряд историков опровергали концепцию «панвавилонизма». Среди них отметим Антона Даймеля (1865 - 1954). Он создал учебник шумерского языка и перевел эпос «Энума элиш». Даймель также основал журнал «Orientalia», дающий полную библиографию работ по ассириологии ученых разных стран.

В конце XIX - начале XX века масштабные раскопки были проведены английскими археологами, прежде всего Чарльзом Леонардом Вулли (1880- 1960) в шумерских городах Ур, Урук, Эреду, Ларсе.

В 1877 году французский дипломат и археолог Эрнест де Сарзек (1837-1901) обнаружил руины Лагаша. Раскопки в 1903 году продолжил французский археолог Гастон Крое, в 1929–1931 годах здесь работал Анри де Женильяк, а затем Андре Парро (1901-1980).

Немецкая экспедиция Роберта Кольдевея (1855-1925)в 1899–1917 гг. раскопала Вавилон, другая немецкая экспедиция - Вальтера Андре (1875-1956) в 1903–1914 гг. исследовала ассирийскую столицу Ашшур.

В 1930‑ х гг. американская экспедиция университета Чикаго открыла крупнейший аккадский центр – Эшнунну, французская экспедиция Андре Парро– город Мари, крупнейший центр аккадцев на Среднем Евфрате. В результате к середине XX века была реконструирована основная канва истории древней Месопотамии.

Немецкие ученые, переселившиеся в США в середине XX века, способствовали превращению этой страны в главный центр современной ассириологии. Среди них следует отметить Бенно Ландсбергера (1890 - 1968), Адольфа Лео Оппенхейма (1904 - 1974), Торкильда Якобсена (1904-1973) и многих других.

А.‑ Л. Оппенхейм и его ученики издали в Чикаго 30‑ томный словарь аккадского языка («The Chicago Assyrian Dictionary»). Был издан многотомный Пенсильванский словарь шумерского языка. Центры изучения ассириологии существуют почти во всех университетах США. Менее крупные существуют в Европе – в Англии, Франции, Италии, Чехии и др., а также в Израиле и Ираке.

Ассириология в России. Становление российской ассириологии началось в середине XIX века. Этому немало способствовала деятельность востоковеда и журналиста Осипа (Юлиана) Ивановича Сенковского («Барон Брамбеус», 1800-1856), знакомившего русскую читающую публику с достижениями ассириологии.

Подлинным отцом русской ассириологии стал Михаил Васильевич Никольский (1848–1917). Среди советских ассириологов наиболее известен Игорь Михайлович Дьяконов (1915–1999).