Поле исторического исследования 3 страница

представляют собой к настоящему времени

общества с более широкой протяженностью как в

пространстве, так и во времени, чем национальные

государства, города-государства или любые другие

политические союзы.

б) такие политические союзы (национальные

государства, города-государства и т.д.) не только

уже в своей пространственной протяженности, но и

короче во временной длительности обществ, в

состав которых они входят, как часть входит в

целое: они являются частным выражением

конкретных социальных общностей. Общество, а не

государство есть тот социальный " атом", на

котором следует фокусировать свое внимание

историку;

в) общество, включающее в себя независимые

национальные государства типа Великобритании, и

общество, состоящее из городов-государств типа

Афин, сопоставимы друг с другом, ибо представляют

собой общества единого вида,

г) ни одно из исследуемых обществ не охватывает

всего человечества, не распространяется на всю

обитаемую Землю и не имеет сверстников среди

обществ своего вида: наше западное общество,

например, не воспринималось как нечто целое, пока

эллинское общество, будучи одним из

первоначальных представителей обществ данного

вида, не достигло своей зрелости. В любом случае

полное время жизни отдельного общества не

совпадает со временем жизни вида:

д) непрерывность, преемственность в развитии

обществ выражены значительно слабее, чем

непрерывность между фазами истории одного

общества (настолько слабее, что есть смысл

различать эти два тина непрерывности), однако,

рассматривая временную связь между двумя

конкретными обществами различных эпох - в нашем

случае западным и эллинским, - мы обнаружим

отношения, которые метафорически можно было бы

назвать " сыновне-отеческими". В свете этих

выводов можно сделать еще ряд заключений,

подходя к Истории как исследованию человеческих

отношений. Ее подлинный предмет - жизнь общества,

взятая как во внутренних, так и во внешних ее

аспектах. Внутренняя сторона есть выражение

жизни любого данного общества в

последовательности глав его истории, в

совокупности всех составляющих его общин.

Внешний аспект - это отношения между отдельными

обществами, развернутые во времени и

пространстве.

В научном мире критика не есть нечто

исключительное. Считается естественным и

закономерным подвергать критике своих

предшественников, без лишних эмоций сознавая,

что новое поколение ученых может пересмотреть

выводы, считающиеся в данный период бесспорными.

Это - одно из положений этического кодекса,

закона столь фундаментального, что его

классические иллюстрации можно обнаружить в

первобытных ритуалах и мифологии.

С философской точки зрения это постоянно,

воспроизводящееся отрицание не несет в себе

трагедии, ибо мыслитель, оказавшийся

превзойденным, не становится вследствие этого

ненужным. Если научная мысль выдерживает пробный

камень критики, то она остается звеном в золотой

цепи Знания. В общий бурлящий поток каждый ученый

вливает свой кувшин чистой воды, и вечно-живые

струи устремляются полноводной рекой в пределы и

времена, неведомые ныне живущим.

Думаю, так укорять и бранить нас " праве

природа,

Ибо отжившее все вытесняется новым и вещи

Восстановляются вновь одни из других непременно.

И не уходит никто в преисподней мрачную бездну,

Ибо запас вещества поколеньям нужен грядущим,

Но и они за тобой последуют, жизнь завершивши:

И потому-то, как ты, они сгинули раньше и сгинут.

Так возникает всегда неизменно одно из другого.

(Лукреций. О природе вещей)

Мысль не может не развиваться, ибо таково

свойство человеческого разума. Конечно, поиском

факта ради самих фактов можно заниматься сколь

угодно долго. Однако рано или поздно ум человека,

вооруженный обилием данных, неизбежно придет к

заключению, что все это множество фактов

необходимо некоторым способом упорядочить.

Приходит черед синтеза и интерпретации

накопленного. Затем вновь повторяется

предыдущий цикл; так развивается наука. Ни одно

собрание фактов никогда не является полным,

потому что Вселенная разомкнута. Равным образом

ни одно обобщение не является окончательным,

потому что со временем обнаружатся новые факты,

которые приведут к взрыву уже упорядоченной

научной схемы.

Этот ритм носит всеобщий характер. Чередование

накопления фактов и их интерпретации происходит

в физике. Не является исключением в этом смысле и

историческая наука. В дальнейшем мы увидим, что

периодическое чередование двух противоположных,

хотя и взаимно дополняющих видов умственной

деятельности, будучи имманентно присущим мысли

как таковой, особенно важно для научного поиска

ученых-историков и тем самым для самой Истории.

[*1] См.: Vinogradoff.

Paul. Enalish Sodctv XVII. Oxiord. 1908.

[*2] Lord Acton.

Lectures on modem History. London, 1906.

[*3] Hammond. J.H. and

Barbara. The Rise of Modern Industry. London, 1925, Preface, pp. VIII-IX.

[*4] Название

" православно-христианское" более правильно,

поскольку это общество, в отличие от Западного

сохраняло религиозную лояльность как основной

принцип социального единства.

[*5] Но не

" индийское", так как оно выходит за границы

континентальной Индии, например Индонезийский

архипелаг (о. Бали), между тем как в Индии

существует и мусульманское общество.

[*6] В римском

значении слова, это люди, за которыми по переписи

не числилось никакого имущества, кроме детей (proles),

отсюда " пролетарии" - те, которые не

чувствуют никаких обязательств по отношению к

своей социальной группе.

[*7] Gibbon Е. The

History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Ch. LXXXI.

[+1] Имеется в

виду прекращение существования Англии как

отдельного государства и превращение ее в часть

более обширного политического образования -

Великобритании.

[+2] Английские

короли, начиная с 1066 г., со времени завоевания

Англии норманнами во главе с герцогом

Нормандским Вильгельмом I, обладали

значительными владениями на континенте, особо

увеличившимися после восшествия на престол

Генриха II Плантагенета (1133-1189. король с 1154). графа

Анжуйского, Минского и Туреньского и его супруги

Алиеноры, герцогини Аквитанской, владевшей

обширными землями на юго-западе Франции. Эти

владения уменьшились к нач. XIV в.. снова

увеличились во время Столетней войны между

Англией и Францией (1337-1453) после поражения Англии

в этой войне за ней на континенте остался только

захваченный в 1347 г. Кале, окончательно перешедший

в руки Франции в 1558 г.

[+3] Имеется в

виду т. н. Промышленная революция, или

Промышленный переворот, происходивший в 60-е годы

XVIII в. 10-20-е годы XIX в. и состоявший в переходе от

мануфактуры к машинному производству; благодаря

этому перевороту окончательно сложилась

капиталистическая система.

[+4] Возникший

еще в кон. XIII в. английский парламент вел

многовековую борьбу с королевской властью за

право контроля над правительством. После

революции 1688 г. сложилась существующая доныне

система, по которой кабинет министров

назначается из представителей партии

большинства в палате общин и ответствен перед

этой палатой.

[+5] Начало

эпохи Великих географических открытий и

заморской колонизации положили Испания и

Португалия на рубеже XV-XVI вв. Англия включилась в

этот процесс позднее (хотя, например,

Североамериканский континент был достигнут в 1497

г. генуэзским моряком на английской службе

Джоном Кэботом - он же Джованни Кабото - но

новооткрытые земли были малопригодны для

заселения), организовав торговлю с испанскими

колониями в Новом Свете и пиратские нападения на

испанские и португальские суда. перевозившие

золото и пряности. В кон. XVI в. началось создание

поселений на атлантическом побережье Северной

Америки (Виргиния), в кон. XVIII в. в Австралии, в 20-е

годы XIX в. в Южной Африке, в сер. XIX в. в Новой

Зеландии. В XVII-XVIII вв. Англия захватила ряд

испанских и французских владений в Вест-Индии,

где (как и в южных регионах будущих США)

развивалось плантационное хозяйство с

использованием труда вывозимых из Африки

рабов-негров. Создание новой (после отпадения

колоний в Северной Америке) Британской

колониальной империи происходило в кон. XVIII-XIX в.,

когда Великобритания завладела огромными

территориями в Азии (прежде всего в Индии) и

Африке, и экономической основой этой империи

была эксплуатация местного населения.

[+6] Реформация

в Англии имела свои особенности: она проходила

медленнее, нежели в иных странах. Хотя

протестантские идеи проникли в Англию уже на

рубеже 10-20-х годов XVI в., основной процесс,

вызванный среди прочего отказом Святого

Престола признать развод короля Генриха VIII с

Екатериной Арагонской, протекал в 1529-1536 гг.

Результатом было создание англиканской церкви с

королем во главе, с архиепископами и епископами,

с сохранением большинства таинств, но без культа

мощей и икон и без целибата. Эта церковь, ставшая

государственной в Англии, вела до XVIII в. борьбу

как с католиками. так и различными

протестантскими сектами, члены которых

именовались диссидентами (от лат. dissidens -

" несогласный").

[+7]

Большинство современных ученых считают родиной

итальянского Возрождения Среднюю Италию

(конкретно - Тоскану), а начало его датируют то ли

концом XIII в.. то ли серединой XIV в. А. Тойнби

полагал Ренессанс не только культурным

процессом (возрождение наук и искусств с опорой

на античность). но и политическим (становление

абсолютизма) и экономическим (развитие

мануфактуры и рынка).

[+8] Феодализм

развивался в Англии медленнее, чем на континенте.

Окончательное его оформление относят к периоду

после норманского завоевания 1066 г., когда

феодальный строй, сложившийся в герцогстве

Нормандском, был перенесен на английскую почву.

[+9]

Героическими веками в британской историографии

называется период, примерно 450-600 гг., когда

германские племена англов, саксов и ютов

завоевывали бывшую римскую провинцию Британию

(римские войска покинули ее в 407 г.), населенную в

основном кельтскими племенами бриттов. В

результате завоевания сложилось несколько

варварских королевств. Традиция принимает число

их равным семи (отсюда название периода от

завоевания до объединения Англии

" гептархия", т. е. " семивластье"), но на

деле количество их постоянно менялось. Что же

касается христианизации, то следует помнить, что,

во-первых, романизированное и частично,

кельтское население острова было приобщено к

христианству еще во времена Римской империи.

Во-вторых, в нач. V - сер.VII в. активную

миссионерскую деятельность в Англии вели

ирландские монахи, принадлежавшие к достаточно

независимой от Римского престола ветви

католической церкви, и влияние этой ветви было

велико не только в Ирландии, но и на севере Англии

и в Уэльсе. Но обычно под христианизацией Англии

понимают обращение островитян в римскую веру.

Началом этого процесса считают 597 г., когда папа

Григорий I отправил в Англию миссию во главе со

св. Августином. Завершение христианизации

историки относят к сер.VII в.

[+10] Период с

кон. VIII по нач.XI в. историки нередко именуют

" веком викингов". В этот период происходили

набеги викингов, т. е. дружин, составленных из

норманнов (" северных людей") - выходцев из

Скандинавии - по всей Европе, от Северного до

Средиземного моря. В кон. VIII в. викинги, в основном

датчане, обрушились на Англию, в сер. IX в. - на

Францию. Постепенно они переходили от пиратских

набегов к захвату земель и оседанию на них. К

кон.60-х годов IX в. значительная часть Англии была

в их руках. Только после побед короля самого

значительного из англосаксонских королевств -

Уэссекса Альфреда Великого (ок. 849-900, король с 871)

вторжения прекратились, но на северо-востоке

острова образовалась окончательно

присоединенная только в сер. IX в. область

датского права, где потомки завоевателей жили

под верховной властью английских королей, но по

своим законам. В 911 г. викинги создали в

Северо-Западной Франции герцогство Нормандию. С

90-х годов Х в. датчане снова начали завоевание

Англии, причем речь шла уже о присоединении ее к

сложившемуся к тому времени Датскому

королевству. В конечном итоге король Канут (Кнуд)

Великий (ок.995-1035) стал государем объединенных

Дании (с 1018). Норвегии (с 1026) и Англии (с 1016). После

его смерти начались усобицы между наследниками,

и в 1042 г. владычество датчан в Англии закончилось.

[+11] Имя

огненосца Прометея означает " мыслящий

прежде", " предвидящий", а имя его

брата-близнеца, бывшего причиной многих

несчастий для людей, Эпиметея, значит

" мыслящий после", " крепкий задним умом".

Здесь в виде метафоры А. Тойнби описывает перенос

экономического, политического и культурного

центра в XVI-XVII вв. из Средиземноморья на

северо-запад Европы. " Умершие и ушедшие

миры" это Греция и Рим, приковывавшие внимание

деятелей итальянского Ренессанса.

[+12] Родиной

Реформации была Германия, а началом ее считается

31 октября 1517 г., когда Мартин Лютер выступил в

Виттенберге с 95-ю тезисами против некоторых

положений католического вероучения.

[+13] Период

кон. XVI-XVII в. ознаменовался и в Англии, и во Франции

социальными и политическими переменами, даже

потрясениями. В Англии это правление Елизаветы I

Тюдор (1533-1603, королева с 1558), приход к власти

династии Стюартов в 1603 г.. Английская революция

1642-1660 гг.. Реставрация в 1660 г.. Вторая революция 1688

г. Во Франции - религиозные войны (1562-1598),

воцарение династии Бурбонов в лице Генриха IV

(1553-1610. король Наварры с 1562, Франции - с 1586,

фактически - с 1594). правление кардиналов Ришелье

(1585-1642, глава Королевского совета с 1624) и Мазарини

(1602-1661, первый министр с 1643), Фронда (1648-1653) -

антиабсолютистское движение буржуазии

(" Фронда городов" - 1648-1649) и высшей

аристократии (" Фронда принцев" - 1650-1653),

наконец, вершина могущества Франции, ее

" великий век" эпоха правления Людовика XIV

(1638- 1715. король с 1643. самостоятельно правил с 1661).

Общим в развитии обеих стран были переход от

феодального к буржуазному (или протобуржуазному)

государству, рост политического влияния

буржуазии и уменьшение или, во всяком случае,

модификация власти высшей аристократии. Но не

менее существенны и различия. В Англии

абсолютизм никогда не достигал такой мощи. как во

Франции. Буржуазия реализовывала там свое

влияние через местное самоуправление или палату

общин, аристократия - через палату лордов или

правительство, членами которого являлись ее

представители. Во Франции же происходило

ограничение и даже упразднение муниципального

самоуправления и высших сословных

законосовещательных учреждений Генеральных

Штатов, рост государственного аппарата, в

котором все большую роль играли представители

буржуазии, именно так достигавшие своих

политических целей: аристократия

концентрировалась вокруг двора, который был

силой весьма влиятельной, но куда менее

конструктивной, нежели палата лордов в Англии.

[+14] Массовое

переселение греков в основываемые ими колонии,

т.н. Великая колонизация. происходило в VIII-VII вв.

до н.э. Разные полисы выбирали разное направление

колонизации. Выходцы из расположенного на о.

Эвбея г. Халкида устремились в Италию, основали

ок. сер.VIII в. до н.э. г. Кумы (позднее переселенцы из

Кум поставили " Новый город" - Неаполь) на

Апеннинском полуострове и на ближайшей к нему

точке о. Сицилии - г. Занклу, позднее

переименованный в Мессану (совр. Мессина).

Халкидийцы же колонизовали расположенный на

северном побережье Эгейского моря полуостров

Халкидику. потеснив местные фракийские племена.

Активно участвовали в колонизации и полисы,

расположенные на Истмийском перешейке. Коринф и

Мегара. В 734 г. коринфийцы основали в Сицилии

Сиракузы, которым было суждено стать самым

мощным греческим полисом Западного

Средиземноморья. Заселенные эллинами области

Италии и Сицилии получили название Graecia Magna

(Великая Греция) - откуда и современное слово

" Греция", перенесенное на прародину.

[+15] Мессения,

область в юго-западной части Пелопоннеса

населенная дорийцами - ветвью греческого народа,

к которой принадлежали и спартанцы. В результате

Первой (734-724 до н.э., даты ориентировочные) и

Второй (2-я пол. VII в. до н.э.) Мессенских войск

Мессения была покорена Спартой.

[+16] В

переданной (или сочиненной) знаменитым греческим

историком Фукидидом (ок. 460-400 до н.э.) речи

виднейшего афинскою государственного деятеля.

стратега Перикла (ок. 490-419 до н.э.) сказано:

"...все наше государство есть школа Эллады".

[+17] Мощь и

богатство Афинского государства, позволявшие

проводить политику, направленную на смягчение

внутренних социальных противоречий за счет

государственной благотворительности, а также на

развитие культуры, основывались среди прочего на

беззастенчивой эксплуатации союзных и

подчиненных полисов. Это стало одной из причин

Пелопоннесской войны 431-404 гг. до н.э.,

закончившейся полным поражением Афин.

[+18] В 30-е годы

XIX в. немецкий историк И. Г. Дройзен (1808 - 1884) ввел

понятие " эллинизм" для обозначения

античного общества с 323 г. до н.э. (смерть

Александра Македонского) до 30 г. до н.э.

(завоевание Римом Египта, где правили Птолемеи,

потомки одного из полководцев Александра).

Позднейшие историки иногда включили н

эллинистическую эпоху и историю Рима. особенно

до III в. н.э. Результатом завоеваний Александра

стало распространение эллинский цивилизации на

чрезвычайно обширной территории Ближнего и

Среднею Востока. Возник определенный

греко-восточный синкретизм: политический

(сочетание восточной монархии и полисного строя),

экономический (сосуществование классического

рабства и эксплуатации сельской общины) и

культурный (смешение греческой и автохтонных

культур). Но одновременно с самым широким

культурным взаимодействием, с распространением

от Массилии (совр. Марсель) до Мессопотамии койнэ

(т.е. " общего" разговорного греческого языка,

сильно отличающегося от языка классического

периода) была и иная тенденция. Эта тенденция,

проявлявшаяся в тех кругах, которые, с неизбежной

долей модернизации, можно назвать

интеллигенцией, выражалась в сильном

архаизаторском и стилизаторском стремлении

сохранить высшие достижения классической

эллинской культуры, в первую очередь -

словесности. В писаниях представителей этих

кругов культивировался литературный язык

классической эпохи, основанный на аттическом

диалекте. Вообще в античном словоупотреблении

" аттическая речь" - это не столько язык

Софокла или Аристофана, сколько речь

образованного человека.

[+19] Левант -

название стран Восточного Средиземноморья от

Греции до Палестины, включая Кипр (это здесь и

имеется в виду), в узком смысле - Сирия и Ливан.

[+20] А. Тойнби

полагает, что политическое,

социально-экономическое и культурное развитие (в

данном случае в XVI-XVII вв.) стран, лежащих вне

пределов Западной Европы и ее колоний,

подчинялось иным законам, нежели в вышеуказанном

регионе. Английский историк считает, что

укрепление центральной власти, создание мощного

централизованного государства, развитие

бюрократического управления нельзя считать

аналогами западноевропейского абсолютизма ни в

допетровской России, ни в Турецкой империи с

правящим родом Османов (Оттоманов) во главе,

которая в период наивысшего могущества именно в

указанное время простиралась от Алжира до

Азербайджана и от Адена до Буды; ни в империи

Великих Моголов, основанной в Северной Индии

потомком Тимура Бабуром (1483- 1530) в 1526 г.; ни в Китае,

захваченном кочевниками маньчжурами в 1618-1644 г.,

основавшими правящую династию Цин; ни в Японии,

где после гражданской войны сегуны (с 1192 -

наследственные военные правители страны,

лишившие императоров всякой реальной власти) из

дома Токугава в 1603-1615 гг. довершили объединение

страны. Во всех этих странах не было ни сильной

аристократии (кроме Японии и до некоторой

степени, России), ни крепкой буржуазии. А. Тойнби

отрицал какое-либо самостоятельное развитие

капиталистических отношений в указанных странах

и полагал их достаточно позднюю политическую,

социально-экономическую и культурную

вестернизацию результатом исключительно

внешнего воздействия со стороны западного мира.

[+21]

Политическое развитие Европы в XVI-XVII вв.

протекало в одном направлении, но в двух

вариантах, условно называемых " французским"

и " английским". Под первым понимается

укрепление абсолютизма (например, в Испании), под

вторым-укрепление представительного правления

(в Республике Соединенных провинций, называемой

часто по крупнейшей из них Голландией, в

Швейцарии). Что же касается испанских,

португальских, французских, даже английских

(кроме Северной Америки) колоний, то протекавшие

в них процессы до XIX в., а кое-где и до XX в. почти

полностью определялись метрополией. Особый путь

- отсутствие феодальных отношений, широкое

самоуправление, религиозные и политические

свободы (но все это как бы в рамках

" английского" варианта) - был присущ

колониям, объединившимся позднее в Соединенные

Штаты Америки.

[+22]

Германские и итальянские государства (единых

Германии и Италии не существовало до XIX в.) не

выдержали конкуренции в заморской торговле с

Испанией, Португалией, Англией, Францией,

Голландией, ибо они слишком держались за

привычные регионы коммерции Балтику (Германия) и

Средиземноморье (Италия). Все перечисленное

относится именно к государствам, так как среди

английских и испанских мореплавателей в XV-XVI вв.

было немало итальянцев; в завоевании и освоении

Америки принимали участие немецкие подданные

императора Карла V (он же испанский король Карл I).

Что же касается датчан, шведов и курляндцев, то их

участие в заокеанской торговле и колонизации

было куда менее значительным и более поздним, чем

перечисленных государств. Курляндцы пытались

основать в XVII в. колонию в устье р. Гамбия на

западном побережье Африки, а в нач. XVIII в.

некоторое время владели о. Тобаго в Вест-Индии.

Швеция в 1784 г. приобрела у Франции о.

Сен-Бартелеми в Карибском море, но в 1878 г. продала

его обратно Франции. Датская Вест-Индская

компания в период 1672-1733 гг. завладела частью

Виргинских островов, расположенных близ о.

Пуэрто-Рико. В 1795 г. Датская Корона откупила эти

острова у почти разорившейся компании, и они

находились во владении Дании до 1917 г., когда были

проданы США.

[+23] Войны

между Францией и ее противниками на рубеже XVIII-XIX

вв. делятся, более или менее условно, на

Революционные (1792-1799) и Наполеоновские (1799-1815). Они

проходили в основном на полях Европы.

Единственным исключением была т.н. Египетская

экспедиция 1789-1801 гг., когда французская армия во

главе с генералом Бонапартом предприняла

безуспешную попытку захватить полуавтономный в

рамках Турецкой империи Египет. Еще одно

столкновение Франции с исламским миром захват

объединенной русско-турецкой эскадрой под

командованием Ф.Ф. Ушакова в 1800 г. Ионических

островов, некогда принадлежавших Венеции, а в 1797

г. переданных Франции. Надо сказать, что основной

целью Франции был не захват территорий (хотя

этого сбрасывать со счетов тоже нельзя), а

нанесение ущерба Англии и ее союзникам. Главная

цель египетского похода - перерезать путь в

Индию. Роль же Оттоманской империи в европейской

войне была довольно пассивной.

[+24]

Установление дипломатических отношений между

западными державами и Россией, с одной стороны, и

дальневосточными государствами - с другой,

началось еще в XIX в. Первые договоры с Китаем и

Японией были неравноправными для этих держав и

закрепляли либо захват их территорий

европейскими государствами (для Китая), либо (для

обеих стран) весьма невыгодные торговые

соглашения (низкие тарифы на ввозимые

европейские товары) и консульскую юрисдикцию, то

есть подвластность граждан европейских

государств (а также США и России) на территории

Китая и Японии собственным законам и собственной

власти, представленной консульской или

посольской администрацией. Китай не вырвался из

пут этих договоров до сер. XX в., Япония же начиная

с 1888 г. (договор с Мексикой) стремилась к

пересмотру указанных соглашений, что ей

постепенно удалось (например договор с Англией в

1894, с Россией - в 1895). Правда, весь этот второй тур

заключения договоров был направлен на решение

внутренних задач Японии, и первой активной

внешней дипломатической акцией (а не военной,

подобно японо-китайской войне 1894-1895) было

заключение в 1902 г. готовившегося еще с 1898 г.

англо-японского союзного договора,

направленного против влияния России на Дальнем

Востоке.

[+25] Разрыв

между западной и восточной ветвями

ортодоксальной христианской церкви основывался

на политических (тенденция к подчинению церкви

государству на Востоке и наоборот - на Западе) и

культурных (греческое наследие в Восточной

церкви, римское - в Западной) различиях между

христианскими Востоком и Западом. Постепенно

выявились и привели к непримиримым разногласиям

(более или менее кратковременные расколы были и

до XI в.) существенные различия в целом ряде

областей, основными из которых были - в

догматической сфере: Восточная церковь

признавала исхождение Святого Духа только от

Бога Отца, Западная - от Бога Отца и Бога Сына (т. н.

принцип филиокве, от лат, filioque - " и от

Сына"); в обрядовой: в Восточной церкви

безбрачие обязательно только для архиерейского

сана, в Западной для всего духовенства, в

Восточной церкви все участвующие в литургии