Подводя итоги

Прежде чем мы перейдем к рассмотрению отдельных черт харак­тера, следует сделать краткий обзор уже рассмотренных тезисов. Мы до­казали важное положение, согласно которому невозможно понять приро­ду человека, анализируя события его жизни изолированно, вырвав их из психологического контекста. Чтобы достичь ее понимания, необходимо сравнить по крайней мере два события, разделенные между собой как можно более длительным промежутком времени, и связать их между со­бой одной унифицированной поведенческой установкой. Этот метод ока­зался весьма полезным. Он позволяет нам собрать всю массу впечатлений и, выстроив их в систему, получить объективную оценку характера. Если бы нам приходилось основывать наше суждение на изолированных явле-

Адлер А. [Индивидуальный стиль жизни и характер] 173

ниях, мы бы встретились с теми же трудностями, которые встают на пути других психологов и педагогов, и нам пришлось бы вернуться к тем тра­диционным критериям, которые всегда обнаруживали свою бесполезность и бесплодность. Однако если нам удастся найти ряд ключевых пунктов, где мы можем применить нашу систему и соединить их в единую карти­ну, у нас получится система, общее направление развития которой очевид­но и которая даст ясную и полную оценку человеческого существа. Толь­ко тогда мы обретем под ногами солидную научную почву.

Ранее обсуждались различные способы и средства создания такой системы, и в качестве иллюстрации мы использовали истории болезней, взятые из нашего личного врачебного опыта или такие, которые можно считать общеизвестными примерами человеческого поведения. Далее, мы настаиваем на том, что один из факторов созданной нами системы нео­провержимо является основополагающим, и это фактор социальный. Мало эмпирически наблюдать психические явления. Их всегда необходимо рас­сматривать в разрезе общественной жизни. Наиболее важный и ценный ключевой тезис нашей общественной жизни следующий: характер чело­века никогда не является основой морального суждения. Мы. предпочита­ем руководствоваться социальной оценкой отношения этого человека к окружающей его действительности и качеством его взаимоотношений с обществом, в котором он живет.

При развитии этих идей мы открыли два характерных для всего чело­вечества явления. Первое — это всеобщность существования социального чувства, которое соединяет человечество в единое целое; это социальное чувство, или общественный дух, и стоит у истоков великих достижений на­шей цивилизации. Вклад в общественное дело является единственным критерием социального чувства того или иного индивидуума. Мы выстра­иваем картину человеческой психики, узнавая, в каких отношениях дан­ный индивидуум находится с обществом, в чем выражается его соприча­стность всему человечеству, что делает его жизнь значимой и осмысленной.

Вторым критерием характера является оценка тех факторов, кото­рые наиболее враждебны социальному чувству: склонности к борьбе за личную власть и преобладанию над другими. Рассматривая взаимоотноше­ния между людьми с этих двух точек зрения, мы понимаем, как на них вли­яет степень развития социального чувства людей и, с другой стороны, — их стремление к самовозвеличению, две тенденции, находящиеся в вечном про­тивоборстве. Таково динамическое взаимодействие, комбинация сил, кото­рая внешне проявляется в том, что мы называем характером.