Проприум

Нет ли способа объединить все эти аспекты самости? Все их мы ощу­щаем как состояния, связанные с Я. Каждое такое состояние — это по-сво­ему интимная область личности, включенная в то, что важно для органи­зованной эмоциональной жизни индивида. Вместе они составляют Я — чувствуемое и знаемое.

Поэтому объединение этих аспектов (даже если они феноменологи­чески различны, т.е. по-разному переживаются) под одним именем ка­жется обоснованным. Возьмем для их обозначения термин проприум или собственное (proprium). Почему не просто Я? Есть две причины: (1) Большинство авторов, как мы видели, применяют понятие Я или эго только по отношению к одному или двум из тех аспектов, к которым мы обращались. Мы предпочитаем более свежий и более широкий ярлычок. (2) Остается одна философская проблема, касающаяся Я (к ней мы сей­час обратимся), — вопрос о «субъекте познания». Так как этому аспекту самости также подходит название Я, мы предлагаем использовать поня­тие проприум для обозначения Я как объекта знания и чувств. Мы не­посредственно осознаем проприум, имея при этом в виду, что мы никог­да прямо не осознаем субъекта познания.

Прежде чем продолжать обсуждение этого вопроса, позвольте объяс­нить, почему в теории личности необходимо выделить место для пропри-ума в его различных аспектах. Одна причина, конечно, состоит в том, что субъективная (чувственная) сторона личности — это то, о чем знает каж­дый; было бы глупо не замечать ее, как предпочитают делать некоторые

¹ См.: James W. Principles of psychology. N. Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1890. Vol. I. Ch. 10. < Pyc. пер.: Джемсъ В. Научныя основы психолопи. СПб.: С.-Петерб. электропечатня, 1902.>

172 Тема 14. Развитие личности

психологи. Другая причина (очень важная) в том, что поведение людей сильно меняется, если они чувствуют себя лично вовлеченными в задачу — в то, что они делают. Так, установлено, что научение гораздо более эф­фективно, когда мы чувствуем, что оно релевантно Я, чем когда оно без­лично¹. И многие психологические эксперименты доказывают, что не только научение, но почти любое исполнение меняется в зависимости от наличия или отсутствия собственной вовлечености. Это различие под­тверждается измерениями внимания, суждений, памяти, мотивации, уров­ня стремлений, продуктивности и действия личностных черт².

Поэтому мы находим понятие проприум не только оправданным, но совершенно необходимым в психологической теории.

Важно отметить, что проприум не во все моменты осознается. Верно, что мы извлекаем это понятие из полностью осознаваемых переживаний Я, но следы этих переживаний оказывают влияние, даже когда мы их не на­блюдаем. В проприативном стремлении, например, нам свойственно «те­рять себя», потому что мы глубоко поглощены тем, что мы делаем. Но все же верно, что вовлекающий эго интерес еще играет стабильную роль. И мы, как указывалось ранее, не все время осознаем телесное Я (возможно, вооб­ще едва-едва его осознаем) до тех пор, пока боль или сенсорная депривация не заставит нас сделать это. Но все семь проприативных функций играют важную роль в «движении» личности, иногда осознанную, но чаще неосоз­наваемую.