Может быть слабой, средней и сильной.

Основной смысл этой сутры заключается в том, что самадхи, до-

стигаемое посредством усилий, очень просто получают те, кто

имеет сильное побуждение и быстро продвигается к пели. Можно

наблюдать, что из множества последователей, практикующих один

и тот же вид садханы, некоторые достигают цель быстро, а у других

ее достижение затягивается. Насколько скоро это происходит, за-

висит от серьезности каждого и его искренности. Серьезность —

это ментальное качество. Оно должно быть достаточно сильным,

как это было, например, у Дхрувы — великого преданного Господа

Вишну. Он достиг Бога благодаря своей искренности и сильному

побуждению. Подобным образом [каждый] последователь должен

иметь эти ментальные качества. Серьезность не означает [выпол-

нение] тяжелой или трудной садханы. Даже самая простая садхана,

если она обеспечена с вашей стороны сильной самвегой, может

привести вас непосредственно к реализации. Но не следует путать

большую скорость продвижения и нетерпение. Последнее совер-

шенно отличается от рвения или побуждения. Патанджали ут-

верждает, что для тех, кто серьезен, самадхи очень близко.

В следующей сутре описываются стадии серьезности по возра-

станию ее силы. Они называются соответственно слабой, средней

и чрезвычайно сильной. Можно найти много последователей, ко-

торые в начале обладают сильным энтузиазмом, но с очень слабым

побуждением. Поэтому они не получают результатов, которых

сильно желают, даже если они практикуют свою садхану длитель-

ное время. С течением времени их интерес пропадает и они теря-

ют решимость и энергию, с которыми они начинали. Не испыты-

вая большой надежды, они так и пребывают в этом состоянии. Это

пример слабой серьезности. К среднему типу относятся последо-

ватели без сомнения серьезные, но не готовые идти через интен-

сивную садхану, чтобы быстро достичь самадхи. Сила серьезности

адхиматра — редкая вещь, но если она присутствует, то последова-

тель настолько стремится без промедления достичь свою цель, что

отказывается даже от отдыха, пока она не будет достигнута. Для

этих трех категорий существуют и три различные садханы, в соот-

ветствии со степенью рвения последователей. Обычно учителя, ко-

торые дают последователям уроки, оценивают их степень рвения и

в соответствии с этим осуществляют руководство. Хорошим учени-

кам не следует с самого начала просить садхану высокого уровня.

Они должны серьезно практиковать садхану, какую бы ни получи-

ли от своего гуру, поскольку фактически нет никакого различия

между более высокой и более низкой садханой, которое могло бы

иметь значение в начале. Существует нечто более важное — это се-

рьезность.

Сутра 23: Или преданностью Ишваре

Ishvarapran̤ idha̱ na̱ dva̱

Ishvara — Господь;

pran̤ idha̱ na̱ t — преданность;

va̱ — или.