Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
И. И. Авксентьевский
|
|
Таблица: Исторические типы культуры
| Исторический тип культуры | Природный | Полуприродный | ||
| Период в истории общества | Первобытное общество (Архаика) | Древний Восток | ||
| Хронологические рамки начало |завершение | –– | III тыс. до н. э. | III тыс. до н. э. | серед. I тыс. до н. э. |
| Народы, государства, цивилизации (Обычным шрифтом – классические представители; курсивом – представители, осуществляющие зарождение данного типа культуры или его трансформацию в следующий) | Не сформировались | Древний Китай, Древняя Индия, цивилизации Месопотамии, персы, финикийцы, Древний Египет, древние евреи | ||
| Принцип (идея) культуры | Творческий дух погружен в природу, определяет себя через нее, существует как природный дух | Творческий дух отличается от природы, но смешивает определения природы и собственные определения: природно-духовный эклектизм | ||
| Отношение форм культуры друг к другу | Дух в себе не расчленен: синкретичен | Расчленение форм наметилось, но формы еще не самостоятельны | ||
| Способ самоопределения человека | Физиоцентризм: человек – в природе и не отделяет себя от нее | Преодоление физиоцентризма: человек выделяет себя из природы, но определяется через взаимодействие с ней | ||
| Эстетический | Религиозный | Рационалистический | |||
| Античность | Средневековье | Новое время и современность | |||
| нач. I тыс. до н. э. | серед. I тыс. | нач. I тыс. | серед. II тыс. | серед. II тыс. | ––––– |
| Древняя Греция Древний Рим | Эллинизированный Восток, греки, римляне Европейские народы германского происхождения (англичане, французы, немцы и др.) | Народы Европы, США Советская Россия; страны социалистического содружества | |||
| Идея красоты | Идея трансцендентного, открывающегося человеку Бога | Идея абсолютности человеческого мышления | |||
| Формы культуры достигли самостоятельности, сориентированы на искусство | Формы культуры сориентированы на религию | Формы культуры сориентированы на науку | |||
| Космоцентризм: человек находится в мире как в художественном произведении и призван творить красоту | Теоцентризм: человек находится в конечном, сотворенном Богом мире, но, обнаруживая Бога в себе, стремится за пределы мира | Антропоцентризм: человек сам есть центр мироздания, творец мира и самого себя, мера всего сущего | |||
| ИЗ КНИГИ Н. А. КУНА ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ |
á Книга советского историка древнегреческой культуры Н. А. Куна «Легенды и мифы древней Греции» представляет собой систематизированный пересказ греческих мифов, который опирается на произведения античных авторов (Гомера, Гесиода, Эсхила, Софокла, Еврипида, Вергилия, Овидия и др.).ñ