Оптическая информация для восприятия возможностей

Теория возможностей представляет собой радикальный уход от су­ществующих теорий значения и смысла. Она начинает с определения того, что такое значение и смысл. Восприятие возможностей не является про­цессом восприятия лишенных значения физических объектов, к которым как-то добавляется смысл, причем таким образом, что никто не может понять, как это делается; это процесс восприятия экологических объек­тов, насыщенных значениями. Любое вещество, любая поверхность, любая компоновка обязательно кому-нибудь предоставляют какие-то возможно­сти (полезные или вредные). Физика может обойтись без значений, а эко­логия — нет.

Центральным вопросом для теории возможностей является не то, существуют ли возможности и реальны ли они, а то, есть ли в объемлю­щем свете информация для их восприятия. Допустим, мы убедили скеп­тика в том, что в световом строе есть информация о некоторых свойствах поверхности, но вряд ли он согласится с тем, что в нем есть информация о том, съедобен ли объект. Он скажет, что вкус вещи в свете не задан; можно увидеть ее форму, цвет и текстуру, но для того, чтобы определить, съедобна ли она, ее нужно попробовать на вкус. Скептик знаком с поня­тием стимульных переменных, которые задают параметры зрительных ощущений; из психофизики ему известно, что светлота соответствует ин­тенсивности, а цвет — длине волны света. Он может допустить сущест­вование инвариантов структурированной стимуляции, задающих поверх­ности, их расположение и то, из чего они сделаны. Однако он не решится признать существование инвариантных сочетаний инвариантов, которые задают для наблюдателя возможности, предоставляемые ему окружаю­щим миром. Скептику, привыкшему контролировать в эксперименте сти-мульные переменные, достаточно хлопот доставила необходимость раз­бираться с инвариантными переменными, на существовании которых я настаиваю, а тут еще его убеждают в том, что существуют какие-то инва­рианты инвариантов.

И все же неповторимое сочетание инвариантов, т.е. составной ин­вариант, — это тоже инвариант, только особого рода. Он является элемен­тарной единицей, и его компоненты не должны объединяться или ассо­циироваться. Ассоциироваться должны были бы ощущения, если бы вос­приятие было сочетанием ощущений. Утверждение о том, что если

Гибсон Дж. [Экологическая теория восприятия]

некоторое число стимулов всегда встречается вместе, то они образуют еди­ный «стимул», правомерно даже с точки зрения классической термино­логии. Если зрительная система способна извлекать инварианты из ме­няющегося оптического строя, то непонятно, почему бы ей не извлекать и те инварианты, которые нам кажутся более сложными. <...>