Роли, которые мы исполняем

Когда мне было лет шесть, мне доверили быть ответст­венным за семейное богослужение. Эта была настоящая честь для меня. Я боролся за эту должность, и на это у меня была причина. План мой был простой: приглашать к молитве только тех, кто молился коротко! Помню, после нескольких дней подобного эксперимента я понял, что будет лучше, если приглашать и тех, кто молится дольше, иначе меня заподозрят! Когда дело касалось семейного богослужения, я был человеком ответственным.

Кто отвечает за вашу семью? Кто должен отвечать? Говорит ли Библия что-нибудь об этом? Существует ли идеал? Давайте прочтем Послание к Ефесянам. Для некоторых мужчин это любимый текст! «Жены, повинуйтесь своим мужьям...» Затем мы начинаем кряхтеть и покашливать, дочитывая окончание фразы: «...как Господу» (Еф. 5: 22). А затем: «Потому что муж есть глава жены». Может быть, лучше оставить также и здесь многоточие после этих слов? «...как и Христос глава Церкви» (Еф. 5: 23).

Но если мы собираемся разобраться в контексте, а не только выбрать отдельные места, то нам было бы лучше прочитать все. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее». Таким должен быть муж: готовым жизнь отдать за свою жену. Может быть, это положит конец критике и внутри семьи, и вне — ведь мы не будем критиковать всех подряд, если сами не готовы жертвовать ради них. «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5: 25, 28—29).

Смысл этого отрывка виден из стиха 18: «Исполняйтесь Духом». Только исполненные Духом смогут так поступать. А если так, то тогда мы неспроста говорим об этом, потому что стих 21 говорит о нашем повиновении один другому в страхе Божьем. Иисус, скромный Учитель из Галилеи знал, что это такое — подчинить Себя даже Своим собственным ученикам. Таков христианский принцип.

Последний стих главы, стих 33, гласит: «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится (своего) мужа». Любовь и уважение должны идти рука об руку. Ну, а неисполненные Духом часто выбирали отдельные места из этой главы и пытались использовать их как оправдание своих тиранических устремлений, желая из своих партнеров в браке сделать тряпку для мытья полов. И наступило время, когда и в Церкви, и вне ее женщины вступили в борьбу за равные права. Однако Библия ясно указывает, что существует принцип, идеал.

Есть второй отрывок, повествующий об этом же, в Послании к Колоссянам: «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе» (Кол. 3: 18).

И еще один текст, Первое послание Петра, глава 3. Прочитаем стихи 1 и 7: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям... Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам пре­пятствия в молитвах» (1 Петр. 3: 1, 7).

Ну, что вы скажете в заключение, прочитав эти тексты:

каков библейский идеал, библейский принцип? Есть такие, кто попытался извлечь из этого свою мораль и утверждать, что роль женщины ограничена определенными рамками, за которые нельзя выходить. Но есть и другие, понимающие, что при всем разнообразии ситуаций между мужем и женой должна существовать договоренность о том, что включают в себя их роли в семье. Существует много библейских историй о женщинах, которым Господь давал особые поручения. Можно вспомнить Девору-пророчицу, которая привела войско Израиля к победе; Лидию, продававшую багряницу; Мариамь, помощницу Моисея при исходе Израиля из Египта в землю обетованную; и даже Марию, мать Иисуса, роль которой в плане спасения отодвигает ее мужа Иосифа на второй план.

Мужья должны оказывать почтение, любовь и внимание своим женам, а не вмешиваться в их отношения с Богом и обязанности перед Ним. Но, видимо, библейский принцип таков, что когда один супруг должен подчиниться другому, повиноваться должны жены — до тех пор, пока это не противоречит их долгу перед Богом.

Если бы мужья любили своих жен, и любили бы так, как Христос возлюбил Церковь, тогда не было бы нужды нив каком движении за права женщин. Сколько времени прошло с тех пор, как вы прочитали описание любви в Первом послании к Коринфянам, глава 13? Там описывается христианская любовь, которой каждый рад бы подчиниться.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует... не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13: 4—8).

Трудно ли было бы подчиниться такой любви, такому отношению? Я думаю, что нетрудно. Любовь, которой Иисус возлюбил Свою Церковь, такова, что побуждает нас делать то, чего мы не смогли бы сделать без нее.

Даже в рамках отношений между любящими будут существовать различия в темпераментах, различия в воспитании, различия в наклонностях. Эксперты говорят, что особенности семьи, в которой мы сами выросли, оказывают на нас огромное влияние. Если кто-то жил в доме, где безраздельно властвовал отец, а мать покорно подчинялась, этот человек или будет стремиться к такой же организации ролей в своей собственной жизни, или, если ему не нравились взаимоотношения родителей, все переиграет и поступит прямо противоположно. Ваша реакция на прошлое во многом определяет, будете ли вы стремиться к его повторению или наоборот.

Изучающие психологию знают четыре типа темперамен­тов — это сангвиник, холерик, меланхолик и флегматик. Это наблюдения не современные, а заимствованные у греческих философов, которые, по-видимому, тщательно изучали проблему, даже в те времена. Один писатель не так давно сделал более простое разделение, сказав, что каждый из нас либо «скунс»**, либо «черепаха». Скунсы господствуют, они инициаторы; черепахи скромны и смиренны.

А теперь проведем параллель с духовной стороной темы. Непонимание ролей в наших отношениях с Богом может вызвать разлад общения, что, безусловно, может разрушить сами отношения.

Знаете ли вы, чего от вас ожидает Бог? Знаете ли вы, чего вам ожидать от Него? Что делает Он, и что следует делать вам? Каково соотношение Божественной воли и человеческих усилий? Это практические вопросы; слишком многие новообращенные не обратили внимания на ответы. Их христианская жизнь началась с радости от того, что за них на кресте был внесен добровольный первый взнос; но вскоре они обнаружили, что последующие ежемесячные платежи могут их разорить. Для них осталась недоступной Благая весть о том, что Иисус уже внес не только первый взнос, но и все остальные. Они никогда не слышали, что не только прощение, но также и сила жить христианской жизнью дается даром.

Как это проявляется в практической жизни? Как все происходит? Давайте обратимся к мини-курсу по теме «Спасение по вере». Всего два текста. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). Здесь не говорится о том, как ваше имя сделать известным или как получить миллион. Речь идет о вопросах греха и праведности. Без Иисуса мы беспомощны в стремлении достичь спасения или жить христианской жизнью. Мы можем поддерживать внешнюю добродетельность, но она не годится для Царства Небесного. Без Христа мы совершенно бессильны в стремлении к праведности.

Добавьте к этому Послание к Филиппийцам: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Флп. 4: 13). Если эти два текста истинны, тогда единственное, что мы с нашей стороны можем сделать, — это присоединиться ко Христу. Если без Него мы не можем ничего, а с Ним можем все, тогда нам остается только соединиться с Ним. Вот где в христианской жизни проявляется преднамеренное усилие.

Нам есть чем заняться. Библейское обетование таково: «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29: 13). Бог никогда не делал так, что мы сидим в кресле-качалке, а Он вместо нас ищет Сам Себя. Если бы Он поступал таким образом, тогда мы лишились бы нашей свободы выбора. Находить Его — вот наше дело, даже когда Он поощряет наши поиски, стоя у дверей сердца нашего и стучась.

Совершенно необходимо уделять время общению с Богом, точно так же, как это необходимо и в человеческих отношениях. Без общения нет отношений. Вот куда направлена наша преднамеренность: ежедневно отводить время молитве и изучению Его Слова, чтобы обрести с Ним искреннюю связь.

Затем, в результате этого, становятся возможны разного рода добровольные усилия. Христианская жизнь не тщетна. Мы не верим в бесплодную религию. Но именно сила Божья, пребывающая в нас, произведет стремление к праведности, а не то, что мы должны стиснуть зубы и силой заставить это произойти.

Что такое добровольное усилие? Пожалуй, примеры лучше всего объяснят это.

Однажды я отправился в гости на ферму, где выращи­вают гремучих змей. Когда сотрудник, собиравший яд, отпускал змею, она ужалила его в ногу. Этот человек выхватил нож и молниеносно отрезал мышцу до кости. Он знал об опасности, и ему было легче отсечь часть своей плоти, чем погибнуть. Это было добровольное, но болезненное усилие. Я подумал, а смог бы я так поступить?

Иероним, друг Яна Гуса, думал, что гореть на костре очень мучительно. Желая избежать этого, он отрекся. Затем только он понял, что мучительнее не гореть. Поэтому он отрекся от своего отречения и добровольно пошел на гибель. Не так-то легко быть казненным, но бесчисленным мученикам было легче погибать, чем не погибать.

Это нечто иное, чем взаимодействие. С нашей стороны требуется гораздо больше усилий, а Христос поможет нам там, где мы потерпели неудачу. Без Него не можем делать ничего. Неправда, что, когда дело касается спасения, Бог помогает тем, кто помогает сам себе. В духовной жизни Бог помогает тем, кто не может сам себе помочь.

Спрашивали ли вы себя, в каких областях вашей жизни Бог обещал вам поддержку, а что вы должны делать сами? Ответ прост. Что обещал Бог? Он никогда не сулил, что будет выносить за вас мусор или готовиться вместо вас к экзамену по истории, или искать Себя для вас. Он обязывался вести борьбу с грехом и дьяволом до тех пор, пока вы будете полагаться на Его силу вместо своей собственной, и даровать вам победу. Он дал обетование жизни вечной. Он обещал изменить сердце ваше.

Представ пред Ним и ища отношений с Ним, вы тем самым принимаете обещанные Им дары. Если вы это попро­бовали, и вам показалось, что оно не сработало, не утруждайте себя поисками чего-то другого. Ничего больше нет. Христиан­ство вне отношений со Христом немыслимо.

Если в вашем браке есть проблемы, вы не прекращаете общения. Вы его продолжаете. Вы пытаетесь найти новые, более эффективные методы. Вы ищете любой возможности, чтобы открыть путь более широкому взаимопониманию.

То же самое происходит и в отношениях с Богом. Если ваша молитвенная жизнь иссякает, ищите новые методы. Постарайтесь прислушаться к тому, что Господь говорит вам о том, какой может быть эта жизнь. Но не останавливайтесь. Это самое последнее, что можно сделать.

Вероятно, есть что-то, что отнимает у вас время, которое можно посвятить для общения с Иисусом. Для многих это телевидение. Они не упускают случая, чтобы посмотреть очередной сериал, но как-то не могут найти возможности для того, чтобы провести тихий час наедине с Богом.

В первые годы совместной жизни мы купили телевизор. Конечно, мы собирались смотреть только Уолтера Кронкайта, коронацию Елизаветы и, может быть, одну или две религиоз­ные передачи. Затем мы добавили в список программу для малышей и специальную программу о природе.

Долго ждать не пришлось: в один прекрасный вечер я вернулся домой с богослужения и до ночи просидел у экрана, чтобы посмотреть фильм. Это была детективная история об убийстве, но все закончилось нормально, тем более, что в интриге был замешан миссионер!

На следующее утро мне показалось, что Библия уже не такая интересная, как прежде. С вами когда-нибудь подобное случалось? Это очень реально. Поэтому я отрезал вилку от шнура телевизора!

Но вновь короновали Елизавету или что-то в этом роде, и моя жена, зачистив концы проводов, воткнула их в розетку. Посыпались искры, и она подумала, что это Бог ее наказал! Я решил покончить с этим и подсоединил вилку обратно. Но это был еще не конец. Все это повторялось до тех пор, пока мы наконец не продали этот телевизор со шнуром длиной всего пятнадцать сантиметров!

Один мой друг тоже решил, что пресловутое «окно в мир» разрушает его отношения с Богом, и ему не хотелось, чтобы оно приносило такой же вред кому-нибудь другому. Садовод он был опытный, поэтому, взяв лопату, выкопал глубокую яму, бросил в нее свой цветной телевизор и засыпал сверху землей!

Требуется ли напряжение, чтобы совершить подобное? Конечно, требуется. Было ли приложено какое-нибудь усилие? Да. Но поскольку человек стремился к высшему благу, ему было бы труднее не сделать этого.

Мы коснулись лишь поверхности вопроса о соотношении Божественной воли и человеческих усилий. Если вы хотите стать первопроходцем в истине, то существует одна почти нетронутая ее область. О правильном направлении воли в начале христианской жизни было много размышлений, написаны книги, прочитаны проповеди. Но каждый в той или иной мере предоставлен самому себе, когда дело касается того, как обрести отношения с Иисусом. Хорошо подумайте об этом. Правильное понимание вашей роли и роли Бога привнесет существенные изменения в ваши с Ним отношения.

Однажды мы обсуждали эту тему в колледже, и один из студентов спросил: «Почему это так сложно?» Но, на самом деле ничего тут сложного нет. Мы сами все усложнили и пытаемся опять упростить, дивясь тому, насколько это запу­тано! Евангелие удивительно просто и просто удивительно.

Итог таков: поскольку сами мы ничего не можем сделать, кроме как сблизиться со Христом и познать Его, то здесь-то мы и прикладываем наши усилия и совершаем наш намеренный выбор. Мы ставим общение с Ним во главу угла нашей жизни. Наше утро начинается не с того, что, выйдя из дома, мы вспоминаем: «Ах да, я забыл помолиться!» Весь наш день вращается вокруг взаимоотношений с Ним. Ничто более не нарушает их. Другого не дано.

Если мы будем искать Его каждый день, то вскоре Он дарует нам опыт полной зависимости и подчинения Ему и научит нас, как позволять Ему управлять нашей жизнью. Это обетование все еще верно и сегодня: «Начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1: 6).

Глава 9