Неформальні молодіжні об'єднання

Формою, зовнішньою оболонкою, «тілом» молодіжної субкультури є неформальні молодіжні об'єднання.

Неформальні молодіжні об'єднання - це групи, що виникли на основі суб'єктивних потреб, інтересів і прагнень молодих людей незалежно від того, співпадають інтереси цих груп з інтересами суспільства або суперечать їм. Причому неформальні молодіжні об'єднання створюються добровільно і у вільний час. Бажаючи зберегти себе, неформальні молодіжні об'єднання замикаються у внутрішньому житті, відгороджуються від зовнішніх посягань.

Більшість молодих людей обирає традиційний шлях соціалізації, що свідчить про те, що процес соціалізації в їх батьківській сім'ї і у формальній групі не дав збою. У розряд субкультурної молоді і залежності від історичної і соціокультурної обстановки в тому або іншому суспільстві потрапляє не більше 30% молоді. З передумовами входження в молодіжну субкультуру ми маємо справу в основному при збої в звичному перебігу справ:

1. у сім'ї (зайвий контроль батьками ними надання підліткові надсвободи);

2. у формальній групі: відносини, що не склалися, з однокласниками, вчителями;

3. в результаті участі в локальних війнах, коли молода людина набуває незвичайного для мирного життя досвіду (болю, вбивства, руйнування, втрати товаришів, страху) і вже не може вписуватися в те мирне життя, в яке повертається;

4. у середовищі безробітних, тимчасово (частково) зайнятих роботою молодих людей (наявність вільного часу при одночасній відсутності можливості самореалізації);

5. при невідповідності реального соціального статусу молодої людини, що вже приступила до роботи, його бажаному (уявному) статусу (наприклад, не визнані суспільством музиканти, поети, учені, художники, філософи, що працюють двірниками, кочегарами, сторожами).

Існує цілий ряд типологій молодіжної субкультури. Ситуацію в кінці XX в. достатньо точно відображає типологія, запропонована казанським дослідником С.А. Сергєєвим:

1. субкультура романтико-ескапістські (хіппі, рольовики, толкієністи, байкери);

2. розважальні для гедонізму («мажор», рейвери, репери);

3. кримінальні («гопники», любери);

4. анархо-нігілістичні (панки, екстремістська субкультура «лівого» і «правого» толку, що політизується, яку можна також називати радикально-деструктивною.

Заслуговує уваги і типологія, запропонована А. Тарасовим на початку XXI століття:

1. «золота молодь» в столицях;

2. наркоманська субкультура;

3. кримінальне середовище;

4. «блакитна» тусовка;

5. неофашисти і скінхеди;

6. футбольні фанати;

7. «попсовики»;

8. «стара контркультура» (субкультура, що розвиває традиції хіппі 60-х років.)

9. сатаністи.

Нарешті, типологія, розроблена С.І. Льовікової і В.А. Бабахо в 1996 г.:

1. групи, об'єднуючі прихильників музичних смаків і стилів (металісти, роллінги, брейкери, бітломани);

2. групи, ціннісні орієнтації яких мають деякий політичний і ідеологічний відтінок (ностальгісти, анархісти, пацифісти, «зелені»);

3. групи аполітичного, ескапізму характеру (хіппі, панки);

4. групи естетів;

5. угрупування, що сповідають «культ м'язів»;

6. криміногенні угрупування, що об'єднуються по ознаках агресивності, жорсткої організованості і протиправної діяльності («стеляги», гопники, любери)

На практиці між молодіжною субкультурою не існує жорстких розмежувань. Приналежність молодої людини до однієї молодіжної субкультури не виключає його членства в інших. Це можливо тому, що у молоді є щось загальне - можливість «тусуватися». У молодіжній субкультурі необов'язково розділяти те або інший світогляд - тут молоді люди повинні розділяти зовнішні форми поведінки і символіку.

Субкультура хіппі - одна із старої молодіжної субкультури. Рух сформувався в Сан-Франциско в середині 60-х років XX століття як протест проти буденності. У основі ідеології хіппі лежить філософське учення, пов'язане з «рухом Ісуса». Вони дотримуються пацифістських поглядів (основний символ руху хіппі - «пацифік», сповідають ідею «непротивлення злу насильством», схильні до творчості. Основна форма проведення дозвілля - тусовки на флету (від англ. flat - квартира) з невгасаючими дискусіями, постійною полемікою і обов'язковим музиченням. Тусовки супроводжуються, як правило, вживанням алкоголю і наркотиків. Хіппі нерідко поривають з будинком, подорожуючи практично без коштів для існування. Відома любов хіппі до квітів (одна з назв руху - «діти квітів») і до ходіння босоніж. Частиною ідеології хіппів є «вільна любов» зі всіма витікаючими наслідками.

Рух хіппі розвивалося «хвилями»: «перша хвиля» відноситься до кінця 60-х - початку 70-х років XX століття, «друга хвиля» - до 80-м рокам. Приблизно з 1989 р. спостерігається різкий спад, що виражався в різкому зменшенні числа прихильників даної субкультури. Проте в середині 90-х рр. несподівано заявила про себе «третя хвиля» хіппі. Зовнішній вигляд хіппі «третьої хвилі» достатньо традиційний: довге розбещене волосся, джинси або джинсова куртка, іноді балахон невизначеного кольору, на шиї - невелика шкіряна сумочка, прикрашена бісером або вишивкою. На руках - саморобні браслети або намиста, найчастіше з бісеру, дерева або шкіри. Даний елемент атрибутики хіппі вийшов за субкультурні рамки, розповсюдившись серед молоді: вони можуть прикрашати руки і школярки, і викладачки вузу. Від «класичних» хіппі «третю хвилю» відрізняють такі атрибути, як рюкзак і три-чотири колечка у вухах, рідше в носі (пірсінг). Субкультуру хіппі слід віднести до субкультури, якій властиве прагнення до самопізнання і самоусвідомлення.