Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Вкажіть на особливості дисидентського руху в Закавказзі та Середній Азії.






Були окремі люди-дисиденти, але організованого руху як такого не було. Основна причина: відставання від європейських республік. Була представлена націоналістична течія.

На більшому рівні було диссиденство Грузії і Вірменії. У 1976 році в Грузії було створено «Гельсінкську групу». У 1989 році група була перейменована в «Гельсінська Спілка», в який входили: Звіад Гамсахурдіа, Мераб Костава, Віктор Рцхіладзе, Бего Бежуашвілі та інші. У 1976 році «Гельсінкська група» Грузії випустила перший номер журналу «Сакартвелос Моамбе» під редакцією Звіада Гамсахурдіа. Надалі група випустила рукописні журнали «Золоте руно», «Богословський збірник» та ін. Статті грузинських дисидентів друкувалися в російських дисидентських виданнях і в зарубіжній пресі. У зазначених виданнях «Гельсінкська група» викривала антинаціональні дії радянського керівництва, захищала інтереси грузинського народу, його мову, культурні пам'ятки, а також права біженців та політв'язнів. Діяльність Гельсінкської групи викликала різку критику з боку уряду. У 1978 році Звіад Гамсахурдіа і Мераб Костава були заарештовані і віддані суду. Грузинська Гельсінкська група була першою легальною опозиційною організацією в Грузії. Незважаючи на те, що вона була нечисленною, її діяльність мала значний вплив на суспільне життя Грузії. Дисидентський рух особливо впливав на свідомість і національно-політичні погляди грузинської інтелігенції та студентської молоді.

Подібна ситуація була й в Вірменії. В національному русі Грузії домінували мовні і культурні питання, головним акцентом у вірменському національному русі було територіальне питання і ідея об'єднання всіх вірмен в національній державі. Збереження ісламського способу життя і етнокультурний і соціокультурний конфлікт місцевого населення з культурою радянського зразка і комуністичним режимом були важливими складовими в національних рухах республік Середньої Азії, Казахстану та Азербайджану. Ці національні рухи відрізнялися відсутністю організаційних форм і низьким участю в них національної інтелігенції. Боротьба за повернення колишніх політичних, правових, культурних прав; повернення на батьківщину чи не всієї нації, також легальний і мирний по суті характер боротьби мали місце в національних рухах депортованих народів(інгуші). Стимулюючий вплив на них надавало уявлення ряду репресованих народів автономії, що символізувало реальність досягнення мети. Національні рухи Середньої Азії і Казахстану знаходилися на нижчій стадії розвитку, відрізняючись своєю політичною незрілістю, відсутністю організаційних форм і низьким участю в них національної інтелігенції. Під впливом посилення репресивної політики держави в 70-і роки, практично всі національні рухи помітно радикалізувалися (наприклад, вірменський національний рух) у порівнянні з 50-першої половиною 60-х років. Хоча при цьому переважання в загальній масі легальних конституційних форм боротьби над нелегальними і екстремістськими в цілому збереглося.

Вперше про існування національного питання заговорили після подій в Алма-Аті (Казахстан) у грудні 1987 р., ноли на вулиці міста з масовими акціями протесту вийшла казахська молодь. Вона протестувала проти призначення росіянина керівником республіки. Виступ було придушено силою. Наступного року заявила про себе ще одна національна проблема. 20 лютого обласна рада Нагорного Карабаху (автономна область у складі Азербайджану, на 98% заселена вірменами) звернулась з проханням передати її до складу Вірменії. Це рішення було підтримане масовими мітингами і страйками населення НКАО. У відповідь азербайджанці вчинили погроми вірменського населення на території Азербайджану, центром погромів стало місто Сумгаїт. За наказом Горбачова до міста було введено війська. Життя вимагало негайної зміни національної політики на загальнодержавному рівні, але центр не поспішав робити цього. У квітні 1989 р в Тбілісі силами армії було жорстоко розігнано демонстрацію національно-демократичних сил, пролилась кров.

 

81. Дайте аналіз ленінсько-комуністичної течії в дисидентському русі Росії.

На початку 70-х років в дисидентство позначилися тенденції, досить різні по ідеалам і політичної спрямованості. Спроба точної класифікації, як завжди в подібних випадках, призводить до спрощення. При всьому тому можна виділити, принаймні, у загальних рисах, три основні напрямки: ленінсько-комуністичну, ліберально-демократичний і релігійно-націоналістичний. Всі вони мали активістів, але, врешті-решт, кожне з них найшло виразника своїх ідей в особі однієї найбільш помітної особистості. У всіх трьох випадках це були люди виняткових якостей і сильного характеру. Три напрями були представлені, відповідно, Роєм Медведєвим, Андрієм Сахаровим і Олександром

Солженіциним - людьми вельми несхожими, з корінними відмінностями в позиціях унаслідок дуже серйозних розбіжностей у поглядах. Але всі троє опинилися вимушеними протистояти могутності держави. Це було єдине, що їх ріднило. Але цього єдиного вистачало, щоб полеміка між ними не переростала у відкриту ворожнечу і не поклала кінець співпраці в стані опозиції. Найбільше схожості було між двома першими зі згаданих течій -- комуністичним і демократичним. Імена Сахарова і Медведєва стояли поруч. У петиції, написаних на рубежі 60-х і 70-х років, включаючи спільне політичне звернення до Брежнєва, Косигіну і Подгірному (останній формально був главою держави), що склало одну з перших 13 політичних платформ дисидентства. Неокомуністичну рух випливало безпосередньо з антисталінських настроїв, періодично виникають урадянської історії. Його народження співпало з протестами проти «реабілітації»

Сталіна. У цьому сенсі воно може розглядатися як відображення поглядів деяких членів самої КПРС і функціонерів апарату держави-партії, все ще продовжували живити реформістські надії. Воно було спрямоване наможливий компроміс з групами опозиції, або, як тоді говорили, на союз «між кращими представниками інтелігенції і найбільш прогресивними представниками апарату». Основним устремлінням неокомуністів було поєднання політичної демократії з соціалізмом, за характеру менш державним і більш близьким до вихідних ідей Маркса і Леніна. Саме наголос на демократію як на «основну цінність» зближував це перебіг і з Сахаровим, і з «ревізіоністськими» напрямками європейського комунізму як на Сході, так і на Заході.

Дисидентський рух мав три основні течії: 1.Правозахисне, або демократичне, дисиденство, репрезентоване в Росії А.Сахаровим, О.Солженіциним та їхніми однодумцями. 2.Релігійне дисиденство, що мало на меті боротьбу за фактичне, а не декларативне визнання свободи совісті. 3. Національно орієнтоване дисиденство, яке рішуче засуджувало шовінізм, імперську політику центру, форсовану русифікацію, виступало на захист прав і свобод усіх народів та їхню співпрацю в боротьбі за умови життя, гідні цивілізованого світу. Отже, виникнення політичної опозиції кінця 50-х – першої половини 60-х рр. мало величезне значення. Своєю діяльністю представники опозиційних до панівного режиму сил фактично боролися за відродження національної самосвідомості, культури, переконували громадськість у можливості реального існування опору в репресивній державі.

82. Охарактеризуйте націоналістичну течію в дисидентському русі.

Третій напрямок у дисидентському русі було представлено російськими націоналістами, або неославянофілами. Американський фахівець з цього напрямку Джон Данлоп назвав їх відродженцями.

Вони сподівалися відродити російську національність на основі повернення до православ'я і старої російської культури, зруйнованої або підірваної спочатку інтернаціоналістично налаштованими більшовиками.

Найважливішим промовцем подібних поглядів був Олександр Солженіцин, який абсолютно неоднозначно окреслив основні з точки зору цього руху проблеми в опублікованому на Заході в 1974 р. " листі до радянського керівництва". Солженіцин стверджував, що демографія, культура і духовність російської народу руйнуються над індустріалізацію, колгоспним сільським господарством, офіційним атеїзмом і занадто великою залученістю в міжнародні справи. Солженіцин пропонував покінчити з останнім явищем і вивільнені сили, щоб направити їх на національне відродження - це необхідним чином припускало надання іншим народам СРСР права йти власної дорогою.

Для відродження країни Солженіцин пропонував задіювати вільні ресурси Сибіру. Основною силою цього процесу він вважав приватне і кооперативне сільське господарство, а також дрібне виробництво, яке було можливе при застосуванні розвинених технологій сімдесятих років. Солженіцин скептично ставився до можливості сприйняття Росією ліберальних і парламентських форм правління і, принаймні спочатку, передбачав створення авторитарної держави, де Російська Православна церква отримає найважливішу роль гаранта духовного здоров'я нації. Основна слабкість запропонованої Солженіциним програми було те, що вона не містила ніяких пояснень щодо сумісності авторитаризму з цивільними свободами, і перш за все зі свободою слова і совісти, яким він пристрасно прихильний. Її можна розділити на 2 групи: 1.Російські націоналісти (неословянофіли) — прихильники «особливого шляху» Росії; багато з них велике значення надаваливо відродженню православія; деякі були прихильниками монархії. 2.Інші націоналісти (в Прибалтиці, на Україну, в Грузії, Вірменії) — їх вимоги варіювали від розвитку національної культури до повного відділення від СРСР. Вони часто проголошували себе лібералами, але, добившись в період розпаду СРСР політичної влади, деякі з них стали ідеологами етнократичних режимів.

 

83. Вкажіть на особливості дисидентського руху в СРСР.

Основні особливості дисидентського руху:

1.Був унікальним явищем

2.дисидентами були представники інтелектуальної еліти (80%)

3.регіональні особливості (в кожній республіці свої)

- національно-культурні особливості

- довготривалий у часі виношував у собі зародок альтернативного суспільства.

- концентрував опозиційні інтелектуальні сили, створював осередки майбутніх масових рухів;

- викристалпував ідейні засади майже всього сучасного політичного спектра.

Дисидентський рух плинув у СРСР трьома потоками, що часто зливалися. Завдяки легшому доступу до західних журналістів найбільш відомим був московський правозахисний, або демократичний, рух, що переважно складався з представників російської інтелігенції, серед провідників якої були такі світові, як письменник Олександр Солженіцин та фізик-ядерник Андрій Сахаров. Іншою формою «антигромадської поведінки» був релігійний активізм. На Україні, як і в інших неросійських республіках, дисидентство викристалізовувалося у змаганнях за національні й громадянські права, а також за релігійну свободу.

 

84. Охарактеризуйте діяльність народних та інтернаціональних фронтів у Прибалтиці на рубежі 80-90-х рр. ХХ ст.

Народні фронти в Прибалтиці виникли в 1988 році, в яких взяли участь і латиші, і естонці, і литовці, і росіяни. Вони виступали за розвиток і поглиблення перебудовчих реформ і одночасно за вирішення національних питань на новій " перебудован" ій основі. Одночасно з фронтами з'явилися групи (або нечисленні порівняно з фронтами рухи) більш радикальні і більш націоналістично налаштовані.

Основним об'єктом критики спочатку були місцеві прибалтійські - передусім партапаратників. У 1990 році народні фронти домагаються успіхів на республіканських та місцевих виборах і тема виходу зі складу СРСР стає для лідерів народних фронтів домінуючою. Треба також врахувати, що народні фронти були рухами без чіткого фіксованого членства, статутів, процедур прийому і виключення і склад їх був непостійний.

Перебудова, що розпочалася в Радянському Союзі у 1985 p., викликала національне піднесення в Естонії. 1988 - Естонський національний ФРОНТ + Демократичний рух Естонії. Артем Юскевич. газета “Естонський демократ”. Широкий рух фактично вимагав відставки керівника республіки К. Вайно. На виборах до союзних органів влади та місцевих Рад перемогу вибороли опозиційні національні сили.

1988 — Народний ФРОНТ Латвії. Спочатку НФЛ займав помірні позиції і домагався широкої політичної автономії для Латвії в складі реформованого СРСР і спочатку навіть користувався підіримкою російського населення. Згодом, Народний фронт визначив своєю метою відділення Латвії від СРСР і поступово прийшов до влади в 1989-1990 роки. Друкований орган - газета “Пробудження”.

В Литві діяв Саюдіс - широкий громадський рух на чолі з Вітаутасом Ландсбергісом, створений як «Литовський рух на підтримку перебудови» на установчому з'їзді в червні 1988 року. Невдовзі після створення почав виступати за незалежність Литви. До «Саюдісу» належало чимало впливових литвоських комуністів, лідер яких, Альгірдас Боазаускас, виступив із пропозицією встановлення економічної автономії для Литви. Так склалася неформальна співпраця «опозиція — націонал-комуністи» для досягнення спільної мети.

Мета всіх обєднань: вибороти незалежність Прибалтиці - “радянському зарубіжжю”. Прибалтійські республіки першими поставили під сумнів непорушність рад імперії, були переконані у нежиттєздатності соціалізму, налаштовані на демократію і ринкову економіку.


Поделиться с друзьями:

mylektsii.su - Мои Лекции - 2015-2024 год. (0.009 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал