Философия Древнего Востока (Индия, Китай).

Древне Китайская философия сохранила связь с мифо - художественными образами. Осн. школы: даосизм, конфуцианство, моизм и легизм. В даосизме (его основатель – Лао–Цзы) центральным понятием явл. Дао (характеризуется как «корень неба и земли», «мать всех вещей»). Дао приводит к изменениям вещей, а когда в этом изменении достигается придел, происходит превращение в противоположное. Люди нарушают действие естественного Дао, создают чел. Дао, которое служит интересам богатых. Поэтому нужно вернуться к естественному Дао(вернуться к прошлому, отказаться от достигнутого и от излишних знаний). Основатель конфуцианства Кун-Цзы (известный как Конфуций). Конфуций разрабатывает учение о поведении людей. Его этика основывается на понятиях «взаимности»(требует не делать другим того, что не желаешь себе), «золотой середины»(не впадать в крайности), «человеколюбие» (стремится к почтительности к родителям, старшим). Он считал, что нужно учить народ. Основатель моизма Мо-Цзы исходил из принципа «желания неба». «Небо любит справедливо и ненавидит несправедливо». Он предложил программу усовершенствования общества, в основу которой положил принципы «всеобщей любви», «отрицания нападений», «почитания мудрости». Представители школы легистов сосредоточили внимание на проблеме управления государством. Хань Фэй развивал концепцию управления государством на основе законов. Философия Древней Индии: Утверждается, что тело смертно, душа вечна. Душа может переселяться(Самсара). Переселение её зависит от поведения чел. до его телесной смерти. Осн. школы: 1)неортодоксальные (не признающие авторитета Вед): -джайнизм, -буддизм, - чарвака – локаята; 2)ортодоксальные (признающие Вед): -санкхья, -йога, -вайшешика, - ньяя, -миманса, - веданта. Джайнисты: Существует пять субстанции: материя, время, пространство, покой, движение. Материя состоит из: земли, воды, огня и воздуха. Каждое существо имеет душу. Душа привязана к материи. Задача чел. – достигнуть освобождения. Путь к этому: правильные вера, познание. В буддизме одна из главных концепций –«срединного пути». Центральным пунктом буддизма явл. признание «четырёх благородных истин» и «восьмеричного пути». Истина гласит: нужно прекратить страдания. Путь: правильные взгляды, решимость. Итог: нирвана – угасание страстей и страданий. Чарвака-локаята: Источник познания: чувственное восприятие. Они считали ошибочную веру в богов, переселение души, судьбу, поскольку всё это выходит за пределы восприятия. Санкхья: Последователи исходили из того, что «ничего не может возникнуть из того, что не существует». Любое следствие существует в причине. Видела путь избавления от страданий в приобретении «совершенного знания». Йога: призывала к ограничению деятельности ума. Решает проблему «освобождения» на пути отказа от связей с внешним миром, самоуглубления и отказа от обычного мышления. Вайшешика: Коренной причинной явл. незнание. Ньяя: На первом плане вопросы о познании, его источниках, отличии истинного познания от ложного. Миманса: Тут комментируются и разрабатывается учение о пяти источниках правильного познания. Виданта: Утверждает, что единственная истинная реальность – духовное начало, который творит ум и материю.