Представьте мыслям в тишине.

(Тема к эпиграфу).

Зло – антипод добра. И если

Зло прочно связано всегда

С людьми и дьяволом, тогда

Необходимо мракобесье?

Бесспорно: дыма от огня

Не вылучить. Как тень – от солнца.

И зеркало ж не разобьётся

Само – от отражения?

А значит, зло есть отраженье

Добра. А свет полярен тьме.

Как лето знойное – зиме –

Противовесом в утешенье.

Выходит, что без тьмы нет света?

И сатана необходим,

(Хотим мы или не хотим),

Как тот вопрос, что для ответа.

Без зла, выходит, нет добра.

Тогда без сатаны нет Бога!?..

… Вот мы уже и у порога,

Где начинается игра.

Лукавый, ловкий жук, не дремлет,

Хитёр, мерзавец и злодей

В греховности своих затей!

Но отчего ж Господь не внемлет?!..

=184=

3 «Этимология зла».

(Понятие происхождения имени).

По-гречески, он – обольститель.

Нечистый дух, коварный, искуситель –

Еврейское название его.

Противник веры – Авадон – в иудаизме;

В исламе – Иблис;

Ахриман – в зороастризме.

Как утверждал архангел Гавриил,

Он хуже змея. Он в себе убил

Святую веру в Бога моего!

Носитель света – Люцифер – Сатаниил.

Звезды вечерней сын – Денница,

Он первый Богу изменил

И доказал, что Ева – стерва;

Адам – бездарен и убог – тупица.

А предки ветви основного рода,

Семиты, что от Сифа разошлись,

(Сиф – третий сын Адама с Евой,

От них сифиты родились.

Они прапрадедами Ною приходились;

От них семиты-то и расплодились).

Хоть Ева далеко была не девой,

Но такова у них порода:

В угоду Богу не пришлись,

Семиты, что от Сима родились.

Их ненавидят даже каиниты –

Антисемиты – паразиты –

Потомки рода моего,

Изгои дьявольского рода

И, видимо, скорей всего,

Предтеча моего народа.

4. «Лучшее лекарство от зла».

Ан нет лекарства от всего плохого

И мерзопакостного и лихого,

От злобного завистливого слова,

Которым ставят на душе печать,

На что от боли можно закричать.

И нет ни милости и ни прощенья,

А с обоюдным взглядом отвращения

В аду нечеловеческого мщения

Привычно не приходится скучать;

А надобно б держаться и молчать…

Терпение и время нам от Бога

Даны, дабы от самого порога,

Придерживаясь заповедей строго,

Могли б аккордом люди зазвучать.

Всё, если бы, не дьявола печать…

=185=

5. «Если же вдуматься».

Теперь, подумав с небольшим усилием,

Спроси у тех, кому не повезло:

Необходимо ли

в ответ на зло,

Ему

мгновенно отвечать насилием?

Пусть даже зло твоё – дозированное,

Повремени минуту, не спеши.

Представь:

на что способно зло,

во лжи,

Тобою ж изнасилованное?..

6. «Щекоткой по своим грехам».

(Вместо эпилога).

Жить надо с юмором, но честно,

Без глупостей и прибамбас

К своим порокам повсеместно,

Чтоб Богу было интересно

Читать свой приговор о вас…

Да, ошибался, переменно:

Блуждал впотьмах; но был любим,

Должно быть, думается… Им

Любимым был? Как знать, наверно?

Я всё же был необходим…

Не праведник, и не злодей.

Героем не был, но и труса

Не праздновал не без искуса

В среде озлобленных людей.

И не был палачом идей…

Я даже мух не обижал!

Ой, нет, пардон, здесь я соврал

О том, что мух я уважал:

Я крылышки им обрывал

И даже мучил: лапки рвал…

Да, виноват. Так пусть простит

Тот мухуиный их король, –

(Иль мухуённый?), что порой

Я в муху тапком запускал

И, удивляюсь, попадал!..

Жену гнобил. И очень каюсь:

Как мухе, крылья обрывал.

Бывало – грубо называл

Её, бездарно, обижаясь;

Не пререкусь – зла не скрывал…

Да, злился! Но и наглецом

Ни разу не был, как и слишком

Послушным, рьяным хитрецом.

Пред Богом, как перед отцом,

Стою нашкодившим мальчишкой…

Есть у меня грехов полно!

Не вам меня судить, но Богу.

Я ж осудил себя давно

Судом своим! Жестоким. Но

Себе я сам избрал дорогу…

По ней, который век, иду

С ребёнком вместе. Не надеюсь

На помощь. Если ж упаду –

Он первым отведёт беду, –

Теплом его руки согреюсь.

=186=

«Упражнение № 80»

«О глупости и мудрости».

1. «Хотел бы справиться с собой».