Как две самостоятельные составляющие одного процесса. Все эти

определения объединяет понятие «помощь». Цель призрения, в от-

личие от благотворительности, – разумное и организованное обес-

Печение нуждающихся необходимым и предупреждение нищеты).

Владимир положил начало и осуществил ряд мероприятий

По приобщению россиян к образованию и культуре. Он учредил

Училища для обучения детей знатных, среднего состояния и убо-

Гих, видя в образовании детей одно из главных условий развития

Государства и духовного становления общества. Князь Ярослав

Владимирович, принявший престол в 1016 г., учредил сиротское

Училище, в котором обучал на своем иждивении 300 юношей.

В более поздних литературных памятниках Руси (X – XIV вв.)

Мы находим огромный пласт социальных проблем, влияющих на

воспитание детей, проявление заботы о них. В «Житии Феодосия

Печерского», «Поучении Владимира Мономаха» (XI в.), в житиях

Александра Невского и Сергия Радонежского (XIII – XV вв.), в

«Домострое» и «Повести о Горе-Злосчастии» (XVI в.) рассматри-

Ваются социальные проблемы семьи, отцов и детей, проблемы под-

Готовки детей к жизни, решений семейных, общественных и соци-

Альных конфликтов. Предстают примеры праведной жизни, соблю-

дения долга, порядка в семье и доме, лада и уюта, соблюдения «бо-

жеской жизни», призыв к милосердию, добросердию. Авторы при-

Зывают читателя спешить делать добро, так как это на пользу и че-

Ловеку и окружающим. В каждом из этих памятников проходит

Лейтмотивом забота о сиротах и вдовах, помощь нищим и больным.

При Иване Грозном государство занималось призрением

Детей-сирот. Патриарший приказ ведал сиротскими домами. Сто-

Главым Собором (1551) было определено каждой церкви откры-

вать училище «для наставления детей грамоте», а для сирых и

Немощных создавать при церквах богадельни. Такое объединение

Сил церкви и государства означало практическое единение в ду-

Ховном, нравственном и светском образовании детей, а также в

Проявления милосердия к нищим.

Первый из династии Романовых, царь Михаил Федорович,

Передал открытие сиротских домов в ведение Патриаршего при-

Каза. Эта политика благотворительности была государственной.

В середине XVII в. существовал Приказ общественного призре-

ния, ведавший делами «сирых и убогих». Так, царь Федор Алек-

Сеевич издал Указ об устройстве на казенный счет церковно-

Государственных благотворительных заведений для хронических

Больных, нищих и сирот. В 1682 г. в царствование Федора Алек-

Сеевича был подготовлен проект Указа, по которому из общего

Числа нищих выделялись безродные нищие дети. Здесь же впер-