Глоссарий. Душа индивидуальная, дух – 1) «Непосредственное единство состояний индивидуального сознания» (В.Вундт

Душа индивидуальная, дух – 1) «Непосредственное единство состояний индивидуального сознания» (В.Вундт. «Система философии»); 2) «нить сознания, ряд состояний сознательности» (Дж.С.Милль. «Система логики силлогической и индуктивной»).

Закон трех стадий – «каждая из наших главных концепций, каждая отрасль наших знаний последовательно проходит три различных теоретических состояния: состояние теологическое или фиктивное; состояние метафизическое или отвлеченное; состояние научное или позитивное» (О.Конт. «Курс позитивной философии»).

Категории – «Постоянные определения, которым, как высшим силам в конкретном и абстрактном, подпадает все наше мышление» (А.Тренделенбург. «Логические исследования»); «основополагающие простейшие модусы сознания» (Ч.С.Пирс. «Принципы феноменологии»).

Логика – «Исследование познающего мышления, порождающего науки» (А.Тренделенбург. «Логические исследования»); «наука о доказательстве или очевидности» (Дж.С.Милль. «Система логики силлогической и индуктивной»); «в своем общем понятии есть семиотика, или формальная наука о знаках» (Ч.С.Пирс. «Grammatica Speculativa»); «орудие доказательства» (А.Пуанкаре. «О науке»).

Метафизика – «Наука о наиобщих началах реальности (опытной или сверхопытной) в их взаимной связи с друг другом и с нашими познавательными способностями» (У.Джемс. «Введение в философию»).

Мировоззрение – «Система, в которой на основе одной картины мира решаются вопросы о значении и смысле мира, и отсюда выводится идеал – высшее благо, основные принципы жизни» (В.Дильтей. «Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах»).

Наука – «Совокупность установленных и доказанных истин» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»); «род занятий людей, для которых ничто не достойно большего внимания, нежели разум» (Ч.С.Пирс. «Принципы философии»).

Позитивное знание – «реальное», «полезное», «достоверное», «точное», «организующее» знание (О. Конт. «Дух позитивной философии»).

Понятие – «На высшей ступени развития есть связанное со словом, термином, сознание реакций, которые следует ожидать от обозначенного этим словом класса объектов (фактов)» (Э.Мах. «Познание и заблуждение»).

Принцип прагматизма; прагматическое правило – 1) «Следует рассмотреть все диктуемые некоторым понятием следствия, которые будут иметь предмет этого понятия. Причем те, что, согласно этому же понятию, способны иметь практический смысл. Понятие об этих следствиях и будет составлять полное представление о предметах» (Ч.С. Пирс. «Как сделать наши идеи ясными»). 2) «Значение понятия можно определить если не по чувственным образам, на которые оно непосредственно указывает, то по тем изменениям, которые будут подмечены нами в обиходе человеческого опыта и таким образом укажут на истинную суть понятия» (У.Джеймс. «Введение в философию»).

Психическая структура – «порядок, в котором различной породы психические факты сложной душевной жизни связываются между собой внутренним душевным переживаемым взаимоотношением» (В.Дильтей. «Сущность философии»).

Психология; описательная психология – 1) наука, которая «изучает свойства духовных процессов, непосредственно данные в сознании» (В.Вундт. «Введение в философию»); 2) «описание и анализ связи, которая дана нам изначально и в виде самой жизни» (В.Дильтей. «Описательная психология»).

Реальность – «непрерывное становление» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»).

Сознание; форма сознательной жизни – 1) «свет, присущий зоне возможных действий или потенциальной активности, которая окружает действие, реально выполняемое живым существом» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»); 2) «взаимосоотносительное отношение между «я» и предметным миром» (В.Дильтей. «Описательная психология»).

Трансцендентное реальное и воображаемое – реальное трансцендетное «основывается только на бесконечности поступательного движения в мышлении, причем, однако, устанавливаемые им связи сохраняют всегда ту форму, которая уже принадлежала им в пределах развития опыта»; воображаемое трансцендентное «указанное поступательное движение приводит к образованию новых понятий, с самого начала отличающихся по своим качественным свойствам от родственных им реальных понятий, благодаря дальнейшему развитию которых они возникли» (В.Вундт. «Система философии»).

Утилитаризм – «Учение, признающее основанием нравственности полезность или принцип наибольшего счастья, оценивает поступки по отношению их к нашему счастью» (Дж.С.Милль. «Утилитарианизм»).

Философия – «Истинная философия ставит себе задачей по возможности привести в стройную систему все человеческое личное и в особенности коллективное существование, рассматривая одновременно все три класса характеризующих его явлений, именно мысли, чувства и действия» (О.Конт. «Общий обзор позитивизма»); «Философия должна не только объединять отдельные конкретные явления, как не должна и останавливаться на объединении отдельных классов конкретных явлений, но должна объединять все конкретные явления» (Г.Спенсер. «Основные начала»); «Философию можно назвать наукою идеи, если принять идею именно за определяющую мысль целого в его частях и общего в любом единичном» (А.Тренделенбург. «Логические исследования»); «Философия есть проявление, вытекающее из потребности духа в уразумении своих действий, потребности во внутренней стройности поведения, прочных формах своих отношений к целокупности человеческого общества; вместе с тем она является функцией, заложенной в структуре общества и необходимой в целях совершенствования жизни, т.е. функцией, равномерно проявляющейся во многих людях и объединяющей их в социальную и историческую связность» (В.Дильтей. «Сущность философии»); «Философия является углублением становления вообще, истинным эволюционизмом, и, следовательно, истинным продолжением науки» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»); «Философия – это мировоззрение, интеллектуализированный подход к жизни» (У.Джемс. «Введение в философию»).