Источники. Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?

Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года? - Амстердам: Фонд им. Герцена, 1969; Огонек, 1990, № 1-10; Погружение в трясину.-М., 1991 (фрагменты книги).

«Без коренной демократии наше общество не сможет разрешать стоящих пред ним проблем»- Письмо А.Сахарова, В.Турчина, Р.Медведева в ЦК КПСС 19.03.1970г.// Известия ЦК КПСС, 1990, № 11

Из – под глыб. Сб.ст. под ред. А.И. Солженицына. -М.: Русская книга, 1992.

Орлов Ю. Возможен ли социализм не тоталитарного типа? //Самиздат века. Документы и материалы-Минск-М., 1998, с.321-333.

Программа демократического движения Советского Союза - Амстердам, 1970.

Полемика Сахарова Солженицына в диалоге с властью в нач. 70-х г.г. // Россия ХХ век. Документы, - М., 2004, с.41-52

Самопознание. Сб.ст.. - Нью-Йорк: Изд-во «Хроника», 1976.

Сахаров А.Д. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе; Памятная записка Л.И.Брежневу; Послесловие к памятной записке; Мир через полвека; О письме А.Солженицына «Вождям Советского Союза» // А.Сахаров. Тревога и надежда. - М.: «Интер-Версо», 1991.

Солженицын А.И. На возврате дыхания и сознания (ответ Сахарову); Раскаяние и самоограничение; Письмо вождям Советского Союза; Сахаров и критика «Письма вождям Советского Союза» //Солженицын А.И. Собр. соч. т. 9-М., 1991.

Солженицын А., Медведев Р.: Диалог из 1974 года. Документы.// Диалог, 1990, № 4, с. 81-104.

СССР. Демократические альтернативы. Сб.ст. Сост. В. Белоцерковский, ФРГ, 1976.

Шафаревич И. Есть ли у России будущее? // Из под глыб. Сб.ст. под ред. А.И.Солженицына.-М., 1992.

Литература

Жорж Нива. Солженицын.- Париж, 1998 (на русск. яз.)

Кара-Мурза С.Г. Антисоветский проект, - М., 2002.

Медведев Р. А. Сахаров и А. Солженицын. // Вопросы истории, 2001, №11-12.

Медведев Р. Медведев Ж. Солженицын и Сахаров: два пророка.-М.: Время, 2004.

Между прошлым и будущим. Сб.ст.-М., 1999.

Панова М., Пивовар Е. Дискуссия о «Размышлениях…» в самиздате (1968 – 1974 г.г.).-// 30 лет «размышлений…» Андрея Сахарова. Материалы конференции - М.: Права человека, 1998, с.37-51.

30 лет «размышлений…» Андрея Сахарова. Материалы конференции - М.: Права человека, 1998.

Петровский Л. Неизвестный Сахаров // Кентавр, 1995, № 2

Ципко А. Пророк третьей силы. // Октябрь, 1991, № 4. С. 163 – 165.

Янов А. Русская идея и 2000-й год.-// Нева, 1990, № 9, 10, 11 (о концепции Солженицына и его роли в формировании идеологии «русской правой».

Якобсон А. Почва и судьба.-Вильнюс.-М.: 1992.

Самостоятельная работа. Вопросы для самоконтроля. Тесты и задания.

1.Вспомните, на какие идейно-нравственные установки опиралось диссидентство конца 50-х – 60-х г.г.?

2.Подумайте, можно было назвать диссидентское инакомыслие 50-х – 60-х г.г. антисоветским, антимарксистским?

3.Каковы, по – вашему, причины идейного размежевания в диссидентском инакомыслии в конце 60-х – нач. 70-х г.г.

4.Назовите основные направления диссидентской концепции социального прогресса и политической модернизации страны.

5.Как Вы объясните необычно длинное название первой концептуальной работы А.Сахарова «Размышление о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе».

6.Какая доминирующая идея лежала в основе концепции социального прогресса академика А.Д.Сахарова?

А) ликвидация КПСС и отказ от социалистического строя;

Б) переход к западной модели социального прогресса;

В) либерально-демократическая трансформация на основе конвергенции (сближения и взаимообогащения двух систем);

Г) укрепление командно-административной системы как гаранта социальной защищенности советских людей.

7.Какой путь развития России включала в себя национально-почвенная концепция А.И.Солженицына (кон. 60-х – 70-е г.г.)?

А) Полное преодоление наследия сталинизма, возврат к ленинской модели социализма;

Б) Ликвидация власти КПСС, отказ от социализма;

В) Последовательная борьба за права человека в СССР;

Г) Возрождение страны на основе национальной идеи, православия и самоограничения.

8.Назовите основные элементы либерально-демократической концепции диссидентской идеологии.

9.Познакомившись со статьей Л. Петровского «Неизвестный Сахаров», составьте свой образ «неизвестного Сахарова», то есть, что, по-вашему, в современных оценках его идейного наследия откровенно фальсифицируется или не вполне объективно оценивается?

10.Сконструируйте понятие «Свобода» в интерпретации А.Д.Сахарова («Размышления»), Солженицына А. («На возврате дыхания и сознания»), Амальрика А.(«Письмо А.Кузнецову»). Какое, на Ваш взгляд, наиболее адекватно отражало действительность и ценностные ориентиры советских людей?

11.Как Вы понимаете признание Солженицына А.И.: «Казалось бы, сколько объединяет нас с Сахаровым: ровесники, в одной стране одновременно и бескомпромиссно встали против господствующей системы, вели одновременные бои и одновременно поносились улюлюкающей прессой; и оба звали не к революции, а к реформам. А разделила нас – Россия»(«Бодался теленок с дубом»)?