Послание к Титу

Побуждение и цель написания послания, и место написания.

На острове Крите вера Христова широко распространилось по всем городам, но не были еще организованы Церкви с пастырями. Это поручено было сделать Титу. Критяне знали Св. Павла, как полномочного Апостола Христова. Но власти Тита могли и не признавать, или сомневаться в его распоряжениях. Поэтому Св. Павел в своем послании как бы официально уполномочивает Тита правами Апостола в Крите: для того я, пишет в послании Св. Павел, оставил тебя в Крите, что бы ты довершил не доконченное (мною), и поставил по всем городам пресвитеров, как и тебе приказывал (лично) – 1, 5). К тому же Св. Павел, как основоположитель Церкви, не мог не позаботиться и о ее будущем, которое без целесообразного действования пастырей не может быть твердо. Для того же, чтобы они так действовали, нужно руководство. Дух Божий и внушил ему воспользоваться случаем и написать правила для руководства пастырей. Послание написано (неизвестно где, на пути Св. Павла в Никополь).

2) Разделение послания.

После обычного предисловия, состоящего из надписи с приветствием и начала послания (I, 1-5), следуют правила в руководство Титу (1, 6-III, 11), в конце прилагается небольшое Послесловие (III, 12-15).

ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛАНИЯ Св. Ап. Павла к Титу.

I. Надпись и приветствие (1, 1-4).

Глава 1.

Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию,

В надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых перемен.

А в свое время явил Свое слово к проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, -

4. Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.

5. Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:

Если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, неукоряемых в распутстве или непокорности.

Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,

8. Но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив ¹), воздержан ²),

Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлен в здравом учении и противящих обличать.

Надпись и приветствие в послании настолько распространенные, что мы обычно видим в других посланиях и сходны с таковыми же, в посланиях к Галатам и Римлянам. Причина этого та, чтобы с первых же строк обратить внимание Критских христиан на авторитет того, кто уполномочивает Тита организовать Церкви в Крите.