Глава 3. 1. Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, 1) быть готовыми на всякое доброе дело,

1. Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, ¹) быть готовыми на всякое доброе дело,

Никого не злословить, быть не сварливыми, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.

3. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий ²), жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,

Он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,

Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего,

Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.

8. Слово это, верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.

Глупых же состязаний и родословий, и споров, и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,

Зная, что таковый развратился и грешит, будучи самоосужден.

Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши придти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму.

Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.

Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны.

15. Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере ³). Благодать со всеми вами. Аминь.

г) В чем достоинство Христианина как гражданина? (III, 1-2).

Если рабство тяготило отдельных лиц – рабов, то зависимость от языческой власти тяготила большую часть Христиан, считающих себя искупленными от рабства Христом и Его исключительно рабами. Отсюда происходили волнения, возмущения христиан, особенно из Иудеев, против властей в разных Христианских Церквах. В это время происходили сильные волнения в Иудее, направленные против Римской власти – против повиновения ей, что не могло, конечно, не отразиться на всех Иудеях и в прочих странах. Были волнения эти и на Крите. Апостол не редко в своих посланиях (Рим. 13, 1-7) разъясняет христианам, что подчинение властям есть подчинение Богу, установившему власть не для добрых, а злых. Так и здесь. Апостол вменяет в обязанность Титу и в лице его пастырям Критской церкви внушать пасомым повиноваться поставленным от Бога властям и делать добро, чтобы не бояться их.