Гллвл 1.К истории сложения, описания и изучения собрания Коранов СПб ФИВ РАН

17 пергаментных листов Корана куфическим письмом⁷. Б. А. Дорн (1805-1881), сменивший в 1842 г. Френа на посту директора Азиатского музея, в 1861-62 гг. вывез другой куфический фрагмент из поездки по Кавказу и Северному Ирану⁸.

Дорн намеревался завершить работу своего предшественника подготовив и издав каталог мусульманских рукописей музея. Сохранившиеся архивные и печатные материалы свидетельствуют о его тщательной работе над рукописями, в том числе - списками Корана.

Серьезным шагом в описании рукописей Азиатского музея стали труды выдающегося российского арабиста В. Р. Розена (1849-1908), который считал задачу ввода в научный оборот петербургских коллекций одной из важнейших. Его перу принадлежит составленный на французском языке прекрасный каталог рукописного собрания Учебного отделения МИД⁹, которое после революции 1917 г. влилось в коллекцию Азиатского Музея (в его составе - прекрасные эк­земпляры Коранов из собраний двух известных коллекционеров: дипломата А. Я. Италийского и генерала П. П. Сухтелена). Розен опубликовал и первый выпуск описания арабских рукописей Азиатского музея¹⁰, однако из-за позиции руководства Академии, работа не была доведена до конца. Тем не менее, перу В.Р. Розена принадлежит описания практически всех рукописей Корана, посту­пивших к тому времени в Азиатский музей.

Дело описания мусульманских рукописей Музея продолжил его новый директор К. Г. Залеман (1849-1916), много сделавший для приобретения руко­писей в Средней Азии. Задуманный им каталог не был закончен, но составлен­ная картотека послужила прекрасной основой для продолжения работы. Ряд ру­кописей Корана, поступивших на рубеже веков в собрание Музея, был описан именно К. Г. Залеманом.

В истории сложения коллекции Коранов СПб ФИВ РАН нашла свое от­ражение сложная и противоречивая история России. Так, освоение Средней Азии, многочисленные исследования и путешествия в этот район русских уче­ных неизбежно должны были привести и привели к пополнению собрания Ко­ранов. В коллекции есть списки, переданные первым генерал-губернатором Туркестана К. П. фон Кауфманом (1818-1882), исследователями и знатоками края А. Л. Куном (1840-1888) и В. А. Ивановым (1886-1971) ". Там же в Сред­ней Азии российский дипломат и ученый, преемник знаменитого шейха ат-Тантавй по преподаванию в Учебном отделении восточных языков при Ми­нистерстве иностранных дел России И. Г. Нофаль (1828—1902) купил через по­средников значительный фрагмент Корана почерком хиджазй (около 40% тек­ста). Огромной удачей стало приобретение в 1937 г. этого фрагмента Институ­том востоковедения. Сегодня очевидно, что изучение рукописи, сохранившей следы этапов фиксации Священного текста и являющейся одной из важнейших мусульманских реликвий (так называемым «Кораном 'Усмана»), представляет первостепенный интерес ¹².

⁷DornB.Op. cit.-III.-S. 49.

Mbid.-S.473. Rosen V. Les manuscrits arabs//Collections scientifiques de l'lnstitut des langues orientales du Ministere des affaires etrangeres. - I. - Saint-Petersburg, 1877.

¹⁰ Rosen V. Notices sommaires des manuscrits arabes du Musee Asiatique. - Saint-Petersburg, 1881.

Беляев В. И. Арабские рукописи Бухарской коллекции Азиатского музея-Института вос­токоведения АН СССР // Труды Института востоковедения АН СССР. - II. - Ленинград, 1932.

" Крачковский И. Ю. Куфический Коран и «бабушка арабка» // Над арабскими рукописями.
- Москва-Ленинград, 1949. - С. 115-8; Rezvan Е. The Qur'an and its world: VI. Emergence of the Canon:
the Struggle for Uniformity II Manuscripta Orientalia. - IV/2. 1998. - P. 13-54; idem. Yet Another
" 'Uthmanic Qur'an" (to the history of manuscript E 20 from the St. Petersburg Branch of the Institute of
Oriental Studies II Manuscripta Orientalia. - VI/1. 2000. - P 49-68; idem. On the dating of the «'Uthmanic
Qur'an» from St. Petersburg// Manuscripta Orientalia. - VI/2. - 2000. - P. 19-22. Подготовлены два Ин­
тернет ресурса: (https://orient.thesa.ru/supplement/mo issues/v6nl.htm;
https://orient.thesa.ru/supplement/mo issues/v6n3.htm) и монография, озаглавленная «Коран 'Усмана.
(Катта Лангар, Санкт-Петербург, Бухара, Ташкент)» (Санкт-Петербург, 2003).

М.Е. Рк'івлн. Предварительной описание рукописей Корана из соерания СПБ ФИВ РАН

Копия Корана с печатью библиотеки «Ваисова Божьего Полка» - немой свидетель острого противостояния с властями первой прото-ваххабитской об­щины на территории России.

Романтические страницы русского Серебряного века связаны с происхо­дящими из Африки копиями Корана, переданными выдающимся русским по­этом и отважным путешественником Н.С.Гумилевым (1886-1921) и В. К. Шилейко (1891-1930), замечательным ассириологом и шумерологом и из­вестным поэтом.

Кровопролитные сражения Первой мировой войны вели и к массовой ги­бели культурных ценностей. В 1916 г. Академия наук поручила старшему хра­нителю Кавказского музея С. В. Тер-Аветисяну сбор рукописей на турецких территориях, занятых русскими войсками (район озера Ван, Эрзерум, Эрзинд-жан). СВ. Тер-Аветисян практически спас около тысячи рукописей, которые были присланы им в Азиатский музей (среди них 26 копий Корана)¹³.

Революция 1917 г. привела к передаче в Азиатский музей Коранов из ря­да выдающихся частных собраний: Государственного Секретаря Российской империи, историка и мецената А. А. Половцева (1832-1909)¹⁴, придворного ювелира Карла Фаберже¹⁵ (1846-1920), несколько позднее - выдающего соби­рателя и знатока древностей академика Н. П. Лихачева (1862-1935) (после рас­формирования Института книги, документа и письма, куда Н. П. Лихачев пере­дал свои коллекции). Эта коллекция была подробно описана В. И. Беляевым ¹⁶.

В годы сталинских репрессий в условиях все усиливавшегося идеологи­ческого давления и гонений на религию в мусульманских областях СССР было небезопасным не только держать в доме печатный или рукописный текст Ко­рана, но и любую книгу, написанную арабицей. Это привело к массовой гибели рукописей, лишь малая часть которых была спасена археографическими экспе­дициями АН СССР. В собрании СПб ФИВ РАН сегодня насчитывается 55 рукописей Корана, привезенных такими экспедициями, работавшими в Та­тарстане, Башкирии, Чкаловской области, ряде других районов. К этой коллек­ции примыкают рукописи, приобретенные в Поволжье по заданию дирекции Института его сотрудником В. А. Забировым (1897-1938), и рукопись Корана, переданная выдающимся татаро-башкирским религиозным и общественным деятелем, историком, богословом, журналистом и писателем Ризаэтдином Фах-ретдиновым (Риза Казн, Рида ад-Дйн б. Фахр ад-Дйн б. Сайф ад-Дйн) (1859-1936), в 1923 г. избранным муфтием Центрального духовного управления му­сульман Внутренней России и Сибири, что было высшим постом в мусульман­ской духовной иерархии в России ^п.

Едва ли не все первые директора Азиатского музея / Института востоко­ведения и целый ряд выдающихся востоковедов передавали или завещали ему рукописи Корана из своих собраний. В коллекции есть рукописи, переданные X. Д. Френом, Б. А. Дорном, В. Р. Розеном, С. Ф. Ольденбургом, И. Ю. Крачков-ским, Б. А. Тураевым, В. В. Радловым, С. М. Шапшалом.

Ряд списков передан в собрание Филиала академическими учреждениями и музеями: Библиотекой Академии Наук (Ленинград), Институтом мировой ли­тературы им. А. М. Горького (Москва), Музеем истории религии (Ленинград),

¹³ Кратко описаны И. Ю. Крачковским. См.: Арабские рукописи, поступившие в Азиатский музей Российской Академии наук с Кавказского фронта//Известия Академии Наук. - VI/9. 1917. -С. 913-949; см. также: idem. Описание собрания Коранов привезенных из Трапезунда академиком Ф. И. Успенским // Известия Академии Наук. - VI/9. 1917. - С 346-349. Подробнее см. гл. 3. ¹ Подробнее см.: Rezvan Е. Oriental manuscripts of Karl Faberge. 1: The Qur'an // Manuscripta Orientalia. - VI1/1. 2001. P. 17-32.

" Беляев В. И. Арабская рукописная книга в собрании Института книги, документа, письма Академии наук СССР. - Москва-Ленинград, 1936.

Значительная и, возможно, наиболее интересная часть архива Фахретдинова, а также кни­ги его собрания хранятся соответственно в библиотеке и научном архиве СПб ФИВ РАН (ф. 131). За год до смерти Фахретдинов в условиях начала сталинских репрессий выслал книги и документы в Ленинград «для лучшей сохранности». Другие части архива хранятся в Уфе и Казани.

ГЛЛВЛ I. К ИСТОРИИ СЛОЖНКИЯ, ОПИСАНИЯ И ИЗУЧЕНИЯ СОБРАНИЯ КОРАНОВ СПБ ФИВ РАН

Институтом народов Азии (Москва), Музеем антропологии и этнографии (Ле­нинград).

Ниже представлен алфавитный список коллекций и отельных рукописей, составивших собрание Коранов СПБ ФИВ РАН:

Таблица 1

М.Е. РКЧВЛН. ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ КОРАНА И1 СОБРАНИЯ СПБ ФИВ РАН

Выявлено 22 рукописи, происхождение которых не установлено:

А: 126, 128-131, 133, 892, 995-997, 1011, 1638;

В: 356, 464, 4618, 4641, 4664;

С: 2501, 2504;

D: 443;

Е: 4, 4/322т.

***

Завершением многолетней работы по описанию арабской части коллек­ции СПб ФИВ РАН стала публикация каталога, осуществленная в 1986 г. груп­пой сотрудников под общей редакцией А. Б. Халидова¹⁸. Работу по описанию коллекции Коранов выполнил П. А. Грязневич (на последнем этапе она была продолжена М. Б. Пиотровским). Перу П. А. Грязневича принадлежит и краткая характеристика собрания, данная в каталоге¹⁹.

Надо прямо сказать, что в силу традиции практически все перечисленные выше описания рукописей Корана сводились к идентификации списка, опреде­лению содержания фрагмента (айат - сура), приведению данных по колофону (если имеется), иногда - указанию на художественные достоинства списка.

В рамках подготовки к описанию мусульманской части рукописного со­брания СПб ФИВ РАН О. Ф. Акимушкиным была подготовлена фундаменталь­ная статья, посвященная истории коллекции и ее источникам²⁰. Эта работа на­всегда останется важным итогом изучения коллекции и необходимым источни­ком для любого ее исследователя.

Поводом для продолжения работы по описанию и изучению рукописей Корана из этого собрания стала подготовка выставки избранных мусульманских рукописей СПб ФИВ РАН, которая с успехом прошла в Париже, Нью-Йорке, Лугано и Зальцбурге. Ряд особо примечательных списков был тщательно описан Е. А. Резваном и О. Ф. Акимушкиным²¹.

Арабские рукописи Института Востоковедения АН СССР. Краткий каталог.

\^ч Ibid. -С. 6.

" Акимушкин О. Ф. К истории формирования фонда мусульманских рукописей Института востоковедения АН СССР // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследова­ния. 1978-1979 гг. - Москва, 1987. - С. 9-27.

²¹ Rezvan Е. The first Qur'ans II Pages of Perfection. Islamic Paintings and Calligraphy from the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg. - Milan, 1995.-P. 108-117; idem. Qur'ans made on commis-

Гл.лвл 1. К ИСТОРИИ СЛОЖЕНИЯ, ОПИСАНИЯ И ИЗУЧЕНИЯ СОБРАНИЯ Коранов СПб ФИВ РАН

К специальному изучению и монографическому описанию рукописей Корана европейская наука шла очень долго. По существу первыми попытками в этом направлении стали блестящие статьи русского востоковеда и дипломата А. Ф. Шебунина (1867-?)²². Эти работы во многом предвосхитили сформули­рованные лишь через четверть века идеи Г. Бергштрессера и А. Джеффери о не­обходимости планового изучения и описания ранних списков Корана.

Методологический кризис, поразивший коранистику на рубеже семиде­сятых - восьмидесятых годов XX в.²³, вновь привлек внимание к необходимо­сти тщательного изучения списков Корана разных эпох, выполненных в разной этнической среде. Было выпущено несколько подробных каталогов кораниче-ских коллекций. Образцовыми здесь несомненно являются научный каталог со­брания французской Национальной библиотеки, подготовленный Фр. Дерошем ²\ и серия иллюстрированных каталогов коллекции Нассера Д. Халили²⁵. Последние написаны выдающимися знатоками своего дела и могут служить прекрасным источником для уточнения датировки и локализации ру­кописей Корана разных эпох.

На наш взгляд, сама логика описания и изучения арабской части руко­писной коллекции СПб ФИВ РАН поставила в повестку дня подготовку под­робного исследовательского описания собрания Коранов²⁶.

Рукописи Корана собрания СПб ФИВ РАН могут послужить интересным источником для изучения локальных традиций переписки и оформления книги, переплетного дела, истории частных и общественных книжных собраний. Осо­бое значение имеет изучение списков, созданных в мусульманских общинах на территории Российской империи: в Средней Азии, Поволжье, мусульманских районах Закавказья, Балтийском регионе, а также в Восточной Европе вне исто­рических пределов России. Изучение этих рукописей позволит выявить, в част­ности, характер и историю взаимовлияний внутри исламской общины России, контактов российских мусульман с их зарубежными единоверцами. Большие группы рукописей поступивших из Северной Турции и Поволжья представляют по-настоящему уникальный материал для изучения «рядовой» рукописной кни­ги, бытовавшей среди простого населения.

Современные информационные технологии представляют уникальные возможности для анализа больших массивов данных. Разработаны теоретиче­ские основы создания полноформатных экспертных систем аккумулирующих опыт и знания десятков и сотен специалистов и являющихся прообразом «ис­кусственного интеллекта». Рабочие версии экспертных систем функционируют сегодня в медицине и ряде технологических областей. Они позволяют получать от системы развернутую характеристику явления (например, предположитель­ный диагноз болезни) путем ввода в машину полученной объективной инфор­мации (например, результатов анализов, внешнего осмотра, прослушивания больного и т. п.). Таким образом, опыт ведущих специалистов в той или области не только сохраняется на века и обогащается, но и становится доступным тыся­чам рядовых пользователей (например, участковому врачу поселковой боль­ницы).

sion // ibid. - P. 301-313); см. также описания: № 5, б, 27, 34, 55 (аналогично во французском, немец­ком и итальянском изданиях).

^:: Шебунин А. Ф. Куфический Коран Императорской. Санкт-Петербургской Публичной библиотеки//ЗВОРАО. - 1891. VI. - С. 69-133; idem. Куфический Коран Хедивской библиотеки в Каире//ibid. - 1901. XIV.-С. 119-54.

²³ Rezvan Е. The Qur'an and its world. - P. 26.

" ⁴ Deroche Fr. Les manuscrits du Coran. Aux origines de la calligraphic coranique. - Paris, 1983.

²⁵ Idem. The Abbasid Tradition. Qur'ans of the 8^{, K} to the 10* centuries AD. - Oxford, 1992; D. James. The Master Scribes. Qur'ans of the 10^{, h} to 14^th centuries AD. - Oxford, 1992; idem. After Timur. Qur'ans of the \5'^h and 16^{, h} centuries. - Oxford, 1992. На выходе - публикация еще двух томов, посвя­щенных Коранам XVI1-XIX вв.

'" После публикации трех выпусков подробных каталогов, подготовленных А. Б. Халидовым (художественная проза, 1960 г.) и А. И. Михайловой (географические и исторические сочинения, со­ответственно 1961 и 1965 гг.) работа по подробному описанию арабской части коллекции была прак­тически прекращена.

М.Е. Резвлн. Предварительное описание рукописей Корана из собрания СПБ ФИВ РАН

Сегодняшний уровень развития арабо-мусульманской кодикологии и па­леографии дает возможность приблизится к созданию экспертных систем по мусульманской рукописной книге. Такой подход требует высокого уровня фор­мализации информации, выявления типовых характеристик точно датирован­ных и локализованных рукописей, создания системы, насыщенной большим объемом информации, способной к самообучению и диалогу с пользователем. По нашему убеждению именно такому подходу принадлежит будущее. Ряд эле­ментов предлагаемой работы является попыткой приблизится в перспективе к постановке проблемы создания экспертной системы по рукописям Корана. В этом отношении корпус коранических списков представляет собой уникальный объект, аккумулирующий все основные элементы, характерные для арабо-му­сульманской рукописной книги в целом.

ГММ 2.

КОРДИИЧЕСКИЕ *РДГПЕНТМ ПОЧЕРКЙПИ куфй И хиджазй

анная глава посвящена описанию группы (17 единиц хранения) ранних коранических фрагментов из собрания СПб ФИВ РАН, переписанных комплексом почерков, определяемых французским исследователем Фр. Дерошем²⁷ как «раннеаббасидские» и почерка «нового стиля». Если хроно­логической границей использования почерков первого типа является X в., то Кораны, переписанные «новым стилем» встречаются вплоть до XII в. В своей совокупности рукописи Коранов, переписанные этими почерками, представ­ляют собой самый ранний и наиболее важный этап в истории Священного тек­ста. Это касается как кодикологических особенностей ранней арабской книги, так и текстологических проблем, связанных с периодом так называемого «уст­но-письменного» бытования Корана. На протяжении долгого времени этот ком­плекс почерков традиционно обозначался термином куфй. Хотя сегодня такое обозначение и подвергается критике²⁸, оно по-прежнему сохраняет свое зна­ковое значение для широкого круга специалистов.

Каждый из этих ранних фрагментов Корана по-своему уникален и может предоставить внимательному исследователю новую информацию по истории развития арабского письма, ранних грамматических теориях, небольших разно­чтениях, которые поначалу допускались в Священном тексте, региональных традициях его передачи и т. п. Сегодня, несмотря на многие десятилетия кро­потливых исследований, мы по-прежнему знаем об этом периоде очень не­много.

Формирование коллекции ранних рукописей Корана Филиала и их пред­варительное изучение и описание связано с именами таких выдающихся иссле­дователей и собирателей как X. Д. Френ (1782-1851), Н. В. Ханыков (1822— 1876), Н. П. Лихачев (1862-1935), И. Ю. Крачковский (1883-1951). Ими, а также А. Б. Халидовым, П. А. Грязневичем, М. Б. Пиотровским, Е. А. Резваном прове­дена большая работа по предварительной идентификации и описанию указан­ных фрагментов²⁹.

Эта коллекция, и особенно рукопись Е 20, представляет серьезный инте­рес и требует подробного описания в соответствии с принципами и правилами, разработанными за последние годы в раннеарабской кодикологии.

В настоящее описание включены фрагменты по разным причинам не во­шедшие в краткий каталог арабских рукописей ИВ РАН³⁰. Кроме того, в ходе предпринятой работы произведен целый ряд уточнений описаний, имеющихся в каталоге³¹.

^{: 7} Deroche. The Abbasid Tradition. - P. 11-12. ²Mbid.-P. 11.

" ^ч Арабские рукописи Института Востоковедения АН СССР. Краткий каталог. - С. 6-7, 38-39: Rezvan. The first Qur'ans. - P. 81 9.

'" фрагмент из коллекции Н. П. Лихачева под шифром А 1686.

Фрагменты отмеченные шифрами E 4 322e и E 4 322f на самом деле представляют части од­ной рукописи.

М.Е. Речвліі. Предварительное описание рукописей КОРАНА ИЗ СОБРАНИЯ СПБ ФИВ РАН

Несмотря на привлечение к описанию имеющихся фрагментов большого списка специальных каталогов и исследовательских работ, целый ряд особен­ностей описываемых рукописей не нашел своего разъяснения и требует допол­нительных исследований. В первую очередь это касается внетекстовых знаков разного характера (аббревиатур, отдельных слов и словосочетаний), связанных, по-видимому, с системами таджвйда и этикетными нормами рецитации Кора­на, которые не фиксируются ни каирским изданием текста 1919, 1923, 1928 гг., принятым сегодня как textus receptus, ни существующей научной литературой. Детальное изучение зафиксированного рукописями раннего инструментария, связанного с таджвйдом и этикетными нормами, позволит, в перспективе, вскрыть практически неизвестную страницу истории Священного текста. В этом отношении, как и в связи с еще целым рядом особенностей исследуемых фраг­ментов, предлагаемые описания носят предварительный характер и нуждаются в доработке. Это относится, в первую очередь, к фрагменту Е 4 (322/о), пред­ставляющему собой не просто текст Корана ^jlll kiJU, как следует из краткого каталога, а арабский межстрочный тафсйр, тип до настоящего времени, на­сколько нам известно, неописанный в изданных каталогах".

Основу настоящей главы и составляет описание этой рукописи. Подго­товленные нами таблицы, содержащие ее детальный анализ, опубликованы в журнале Mamtscripta Orientalia (1998. IV/2. - P. 28-46). В связи с уникальным характером этой рукописи (ее объем, палеографические и кодикологические особенности) она описана более подробно.

К описанию фрагментов приложены иллюстрации и сводные таблицы. Таблица 2 содержит описание отдельных листов. В Таблице 3 представлены об­разцы графических разделителей айатов. Таблицы по рукописи Е 20:

- в №№ 4 и 5 представлены образцы начального, срединного и конечного на­писания букв в сравнении с образцами, приведенными Фр. Дерошем³⁴;

- в №№ 6-8 представлены двойные и вписанные позднее графические раздели­тели айатов;

- в № 9 приведены названия сур, имеющихся в рукописи, реальное количество айатов, количество, указанное в заглавии и количество айатов по каирскому изданию;

- № 10 содержит разногласия в системе нумерации айатов с нумерацией ка­ирского издания;

- № 11 посвящен разделению на хизбы и джуз 'ы и знаки таджвйда, представ­ленные в рукописи.

'^z Arberry A. The Koran Illuminated. A handlist of the Korans in the Chester Beatty Library. -Dublin, 1967; Levi Delia Vida G. Frammenti Coranici in Carattere Cufico. Citta del Vaticano. -Rome, 1947; Loebenstein H. Mitteilungen Aus Der Papyrussammlung der Osterreichischen Nationalbiblio-thek. - Wien, 1982; James D. Qur'ans and Bindings from the Chester Beatty Library. - London, 1980; Deroche Fr. Les manuscrits du Coran; idem. The Abbasid Tradition; Carton P., Miquel A., Naffah Ch. Splendeur et Majeste. Corans de la Bibliotheque Nationale. - Paris, 1987;

³³ Мы благодарим профессора Э. Риппина (Калгари, Канада) за ценные указания относи­тельно характера данного фрагмента.

' Deroche. The Abbasid Tradition. - P. 38-39.

ГЛЛВЛ 2. КОРЛНИЧІ-СКИІ: ФРЛГМНІГГЫ ПОЧЕРКАМИ К? ФП И ХІІДЖЛЗП

А-976 Данная рукопись содержит фрагмент третьего джуз'а Корана (2: 252-3: 81; 3: 84-91) на пергаменте. 33 листа 13, 5> < 20, 5 см³⁶. В раз­ных работах этот почерк получил различные обозначения: «восточ­ный куфй», «восточный персидский куфй», «ломаный куфй», «куфи­ческий пасх» и даже «западный куфй» и «ломаный курсив»³⁷. Фр. Дерош предложил более общее название: «новый стиль» (" theNew Style")³⁸ принимая во внимание, что материалы, которые сегодня имеются в распоряжении исследователя совершенно недос­таточны для возможной хронологии почерков этого типа и их геогра­фического распространения. 10-11 строк на странице. Листы со 2 по 10 повреждены, утрачены углы с частью текста. Верхнее поле (от края листа до текста) полностью сохранившихся листов занимает 2, нижнее- 3, правое- 2, левое- 3, 5см. Межстрочный интервал со­ставляет 1 см, ширина строки - 1 см. Конец каждого айата отмечен 3-4 черными точками, образующими контур квадрата или тре­угольника; конец каждого пятого - каплевидным контуром сложной формы, заполненным красным; каждого десятого чаще всего -6-частной розеткой, украшенной крупными желтыми точками, рас­положенными на окружности и отделяющими каждую пару сегмен­тов розетки. Внутреннее пространство розетки представляет собой круг, в который вписана 4-частная розетка. Пространство всей фигу­ры заполнено желтой краской. Начало 3 джуз'а (с. 2Ь) оформлено богато орнаментированной заставкой (золотой и красный узор, об­рамленный синей рамкой), содержащей надпись «цветущим» куфй: oJiiJi уЛ\. Следует отметить, что начало суры отмечено намного скромнее, чем начало джуз'а. Подобное оформление позволяет до­пустить, что данный фрагмент (включающий почти весь третий джуз') принадлежал 30-частному Корану. Страница 15Ь содержит название 3 суры и указание на количество йгштов тем же почерком красными чернилами. Текст написан черными чернилами. Знаки во­кализации проставлены теми же чернилами, что и основной текст. В процессе переписки пропущены некоторые слова, которые позднее вписаны на полях или между строк самим переписчиком, а также позднее другим почерком (см., например: с. lib, 15а, 16b, 19Ь, 30а, ЗОЬ). На каждом листе в верхнем правом углу проставлен каранда­шом его номер. Имеющийся фрагмент представляет собой при­близительно 3% от всего текста. Соответственно, вся рукопись, пе­реписанная таким образом, должна была занимать более 1100 листов и составлять, по всей вероятности 30-томный Коран. Предполагаемая датировка - XI-XII в. В коллекцию рукопись поступила из Учебного отделения Азиатского департамента МИД в 1919 г. Параллели к дан­ной рукописи можно найти в описании соответствующей части кол­лекции Нассера Д. Халили. См. например: QUR 253, № 89³⁹.

А-1686 ⁴⁰ Данная рукопись содержит фрагмент Корана (55: 39-59: 7), перепи­санный на значительно потемневшем пергаменте. 14 листов 18, 5x20, 5 см. Почерк соответствует «новому стрілю». 11 строк на странице. Некоторые листы сильно повреждены, во многих случаях утрачены фрагменты, в основном, углы. Верхнее поле (от края листа до текста) полностью сохранившихся листов занимает- 3, 5, ниж­нее - 3, правое - 3, 5, левое - 2 см. Межстрочный интервал составляет 1 см, ширина строки - 1 см. Конец некоторых айатоъ отмечен кру-

³⁵ См.: рис. 3.

Здесь и далее первый параметр - ширина страницы, второй - ее высота. ⁵⁷ Ibid.-Р. 132. ^3S Ibid. ³" Ibid.-P. 172.

См.: рис. 4.

М.Е. Речвлп. Прндплриплы юн описание рукописей Корана из собрания СПБ ФИВ РАН

гом; конец каждого пятого - каплевидным контуром, со вписанным в него кругом; каждого десятого - 9-частной розеткой, украшенной крупными черными точками, расположенными на окружности и раз­деляющими сегменты розетки (2-2-2-1). Внутреннее пространство розетки представляет собой круг, образованный двумя тонкими чер­ными линиями. Страницы 2а, 5Ь, 10а и 14а содержат названия сур (соответственно, 56, 57, 58 и 59) и указание на количество айатов. Текст написан черными чернилами. Знаки вокализации отсутствуют. На каждом листе надпись " A-186/n", где " п" номер листа. Имею­щийся фрагмент представляет собой приблизительно 2, 5% от всего текста. Соответственно, весь Коран, переписанный таким образом, должен был занимать порядка 570 листов. Предполагаемая датиров­ка - X-XI в. В собрание Института востоковедения рукопись посту­пила из коллекции Н. П. Лихачева в 1938 г. Ср.: KFQ 40, № 76⁴'.

Е-4/322а ⁴²Фрагмент Корана на пергаменте (29: 67 - 30: 7). 2 листа 27, 5x20 см. Почерк типа D «раннеаббасидских шрифтов» по Дерошу с элемен­тами машкг.^. 7 строк на странице. Верхнее поле (от края листа до текста) занимает 4, 5, нижнее- 3, правое- 3, левое- 7, 5см. Меж­строчный интервал составляет 1 см, ширина строки - 1 см. Конец пя­того diiama. отмечен каплевидным контуром, окруженным с одной стороны зелеными точками, а с другой- толстой зеленой линией; внутри контура вписана повторяющая его форму фигура, заполнен­ная золотом с черной точкой в центре. Диакритические точки отсут­ствуют, знаки вокализации проставлены красными и зелеными точ­ками. Основной текст написан черными чернилами. Заглавие 30^ой суры (с. lb) выписано золотом и содержит указание на число айатов в ней. Это сделано зелеными чернилами. На полях обоих листов имеется карандашная запись текста этого фрагмента, принад­лежащая первому директору Азиатского музея X. Д. Френу. Предположительно датируется IX в. В коллекцию музея рукопись попала в 1826 г. от Ф. Кастильони. Ср.: QUR285, №46⁴⁴; №34 в каталоге выставки рукописей из байт ал-Куран из Бахрейна⁴⁵.

Е-4/322Ь⁴⁶Фрагмент Корана на пергаменте (18: 36-55). 2 листа 27, 5 ^х20 см. По­черк типа С с элементами машка. 15 строк на странице. Верхнее поле (от края листа до текста) занимает 4, нижнее - 3, правое - 3, 5, левое -2 см. Межстрочный интервал составляет 0, 5 см, ширина строки -1 см. Конец каждого пятого айата отмечен каплевидным контуром, внутри которого вписана повторяющая его форму фигура, заполнен­ная золотом с красной точкой в центре; конец десятого айатг. - обра­зованным двумя тонкими черными линиями кругом, во внутреннее пространство которого вписана золотом фигура, напоминающая «8», разделенная пополам двумя черными горизонтальными линиями; ко­нец пятидесятого отмечен особой розеткой, но лист в этом месте сильно поврежден. Диакритические точки отсутствуют, знаки вока­лизации проставлены красными точками. Основной текст написан черными чернилами. Оба листа сильно повреждены, в некоторых местах текст размыт. Кустоды насхом проставлены уже после того, как углы были утрачены. Предположительно датируется IX в. В кол-

⁴'Ibid.-р. но. " См.: рис. 5.

⁴³ Машк - намеренное удлинение переписчиком отдельных букв в горизонтальном направле­
нии.

⁴⁴ Ibid.-Р. 99.