Лекция 3. -ной политики возник принципиально иной конф­ликт между крестьянством и государством.

-ной политики возник принципиально иной конф­ликт между крестьянством и государством.

Процесс завершения конфликта может протекать

•разными темпами, в многообразных формах про­тивоборства сторон. Неодинаковы его результаты и последствия. Отмечаются такие формы процесса: одноактный, постепенный (многоступенчатый) и со­четающий элементы того и другого процессов. Эти формы обусловлены основными моделями разреше­ния конфликта: «победитель—побежденный», «по­бедитель—победитель», «побежденный—побежден­ный». Между обозначенными формами процесса завершения конфликта и моделями разрешения нет прямой зависимости. Возможно быстрое, одноакт­ное завершение конфликта с результатом, выража­емым формулой «победитель—побежденный». Но не исключается в этом случае итог по формуле «побе­дитель—победитель». Капитуляция одного из про­тивников в военном конфликте после разгрома его в последнем сражении — это одноактный процесс завершения конфликта. Таким же по форме одно­актным процессом может быть заключение мира между воюющими сторонами, обескровленными ре­шающими боями. И все же вероятность постепен­ного, многоактного завершения конфликта больше, чем когда его результат выражается формулой «по­бедитель—победитель» (выигрыш—выигрыш») или «побежденный—побежденный» («проигрыш—проиг­рыш»). Такое соображение вроде бы не соответству­ет определению конфликта. Здесь не говорится ни об уничтожении одной стороны другой, ни о подчи­нении интересов и позиций. В проигрыше оказыва­ется каждая конфликтующая сторона, а в некото­рых случаях они погибают обе, происходит взаим-

Основы конфликтологии 13О

ное уничтожение. Примеров подобного рода мно­жество — исторических и текущих, жизненных.

Конфликты многообразны, и формы их урегули­рования и разрешения невозможно втиснуть в про­крустово ложе любых схем и моделей, какими бы они общими ни были. Возьмем, к примеру, так на­зываемые «вековые конфликты» между церковью и государством, между мировыми религиями.²²

Если конфликт между новой христианской рели­гией и Римской империей был непримиримым, эти две силы не могли ужиться между собою, и долж­на была начаться борьба не на жизнь, а на смерть, и окончиться полной победой той или другой сторо­ны, то по иному сценарию протекало противобор­ство между католичеством и протестантизмом. Борь­ба шла в пределах одних и тех же основных догма­тов веры, одного и того же учения Христа. Протестантизм завоевал себе самостоятельность как одна из ветвей христианства, не переставая в последующем столетии выступать против католичес­кой веры и церкви. Тем же ему отвечало и католи­чество. Враждующие стороны разошлись, но обе остались христианскими религиями. Корректно ли характеризовать итог данного «векового конфлик­та» по схеме «победитель—побежденный» или «вы­игрыш—проигрыш»? Думается, что нет. Подобная ситуация постоянно возникает, как только в конф­ликте оказываются противоположные идеологии.

Ошибочно рассматривать с позиции формулы «победитель—побежденный» или «выигрыш—проиг­рыш» любой компромисс, а тем более консенсус. Словом, нужны для описания отмеченных конфлик­тов иные понятия, глубже и всестороннее отражаю­щие специфическое многообразие общественных, групповых и индивидуальных противостояний. На-